Као јапански ками (орбог) ватре, Кагуцучи има једну од најјединственијих и најфасцинантнијих прича у шинтоизму. И то је прилично кратка прича, али, баш као бесни шумски пожар, утицала је на читаву шинтоистичку митологију и учинила Кагуцучија једним од најпознатијих и најштованијих камија у Јапану.

Ко је Кагуцучи?

Име ватре ками Кагуцуцхи, Кагу-тсуцхи или Кагутсуцхи-но-ками буквално се преводи као Сјајно сијати . Такође га често називају Хомусуби или Онај који пали ватру .

Једно од прве деце божанстава Оца и Мајке шинтоизма, Изанамија и Изанагија , Кагуцуцхи је променио сам пејзаж шинтоистичке митологије самим својим рођењем.

Случајни матеубиство

Два главна камија шинтоистичког пантеона и Кагуцучијеви родитељи, Изанаги и Изанаги, били су напорни на послу, насељавање земље људима, духовима и боговима. Међутим, нису знали да ће једно од њихове деце бити трајно захваћено пламеном (или чак направљено од ватре, у зависности од мита).

Као је ками ватре, када се Кагуцучи родио, он је спалио његова мајка Изанаги тако лоше да је умрла убрзо након тога. Чини се да у овој несрећи није било злобе и Кагуцучија се тешко може кривити да је повредио и убио сопствену мајку.

Ипак, његов отац Изанаги је био толико бесан и погођен тугом да јеодмах је извадио свој мач Тотсука-но-Тсуруги по имену Аме-но-о-хабари-но-ками и обезглавио свог ватреног новорођеног сина.

Штавише, Изанаги је затим отишао на исецкати Кагуцучи на осам делова и бацити их по острвима Јапана, формирајући осам главних вулкана у земљи.

Занимљиво, међутим, ово није стварно убило Кагуцучија. Тачније, то га је убило, али су га шинтоистички следбеници и даље обожавали и све, од шумских пожара до вулканских ерупција, и даље му се приписивало.

Да ствар буде још компликованија, осам делова Кагуцучија такође је постало њихово планинска ками божанства, од којих је свако повезано са својом планином. Заједно су, међутим, и даље чинили свесног и „живог“ Кагуцучија.

Посмртни октодад

Упркос томе што је био обезглављен и исечен на комаде при рођењу, Кагуцучи је такође пронашао креативан начин давања рођење осам камија (поред осам планинских камија који су његови одсечени делови тела).

Начин на који је то урадио је тако што је „оплодио” мач свог оца сопственом крвљу. Једноставно речено, док је Кагуцучијева крв капала из Изанагијевог мача, из њега је рођено осам нових камија.

Најпознатији од ових нових камија су Такемиказуцх и, бог мачева и рата, и Футсунусхи, ками грома и борилачких вештина. Али постојала су и два позната водена камија рођена из Кагуцучијеве крви -бог мора Ватацуми и бог кише и змај Кураоками. Није јасно да ли је рођење ова два водена камија одговор на Кагуцучијево рођење. Међутим, уследило је неколико других порођаја, који су били директан одговор на све што се догодило у Кагуцучијевом кратком животу.

Последња рођења Изанамија

Иако је Изанами технички убијена порођајем Кагуцучију, ипак је успела да роди још неколико камија пре него што је прешла у Подземље Јоми. Веровало се да је ова верзија мита додатна шинтоистичка прича из 10. века која говори о томе.

Према причи, пре него што је Изанами умрла од својих опекотина (и, вероватно, док је Изанаги још увек био заузет сакаћењем својих сина) Богиња Мајка је успела да се повуче са сцене и роди још неколико камија – воденог камија Мизухаме-но-Микото, као и мањих камија од водене трске, тикве и глине.

Ово може изгледати чудно људима изван Јапана, али теме ових камија су намерно – пошто су шумски и градски пожари били озбиљан проблем за народ Јапана током историје земље, већина људи је све време носила опрему за гашење пожара са собом. А ова опрема је укључивала управо тикву воде, мало водене трске и мало глине. Вода је требало да се излије преко пламена који се диже, а трска и глина ће затим угушити остаткеогња.

Иако је ово својеврсни „додатак“ шинтоистичкој митологији, његова веза са Кагуцучијевим рођењем на свету је јасна – својим умирућим дахом, богиња Мајка је успела да роди неколико још камија да спасе Јапан од њеног деструктивног сина.

Наравно, када је ушла у подземни свет Јоми, тада немрта-Изанами је наставила да рађа нове ками, али то је друга прича.

Симболика Кагуцучија

Кагуцучи је можда један од најкраткотрајнијих богова у шинтоизму и већини других митологија, али је успео да промени пејзаж своје религије више од већине.

Не само је Кагуцуцхи убио сопствену мајку и покренуо ланац догађаја који су довели до њеног претварања у богињу смрти у Јоми, али је чак и сам створио више камија.

Кагуцуцхијева најзначајнија улога и симболизам у јапанској митологији, међутим, као бог ватре. Пожари муче Јапан миленијумима и то не само зато што је Јапан земља прекривена шумом.

Један од главних фактора који су обликовали целокупну јапанску културу, стил живота, архитектуру и менталитет, јесте предиспозиција земље за природно катастрофе. Стални земљотреси и цунамији који сваке године потресају земљу приморали су тамошње људе да своје домове граде од лаког, танког дрвета, а често и од дословног папира уместо унутрашњих зидова.

Ово је било пресудно за људеЈапана јер им је помогао да брзо и лако обнове своје домове и читава насеља након земљотреса или цунамија.

Нажалост, управо је тај прецизан архитектонски избор такође претворио пожаре у још већу опасност него што су били било где другде у свет. Док би обичан кућни пожар у Европи или Азији обично спалио само једну или две куће, мањи пожари у Јапану изједначавали су читаве градове скоро сваке године.

Зато је Кагуцучи остао истакнути ками током историје земље чак и иако је технички убијен пре него што је Јапан уопште био насељен. Народ Јапана је наставио да покушава да умири бога ватре и чак су два пута годишње одржавали церемоније у његову част под називом Хо-шизуме-но-мацури . Ове церемоније је спонзорисао царски двор Јапана и укључивале су контролисане ватре кири-би како би се умирио господар ватре и утажио његову глад најмање шест месеци до следећег Хо-шизуме-но-мацури церемонија.

Значај Кагуцучија у модерној култури

Као један од најживописнијих и најзагонетнијих камија у шинтоизму, Кагуцучи не само да је често представљен у јапанским позориштима и уметности, већ је чак и популаран у модерним мангама, аниме и видео играма. Очигледно, као ками који је убијен при рођењу, такви модерни прикази ретко су „тачни“ оригиналном шинтоистичком миту, али су још увек јасно инспирисанито.

Неки од најпопуларнијих примера укључују аниме Маи-ХИМЕ који укључује змаја по имену Кагутсуцхи, светски познату аниме серију Наруто где је он ватра - Ниња у рукама, као и видео игрице као што су Нобунага но Иабоу Онлине, Дестини оф Спиритс, Пуззлес &амп; Змајеви, Аге оф Исхтар, Персона 4, и други.

Завршавање

Кагуцучијев мит је трагичан, почиње убиством, а затим и директним убиством од стране његовог оца. Међутим, иако кратког века, Кагуцучи је важно божанство у јапанској митологији. Такође није приказан као зли бог, али је амбивалентан.