ہزاروں سالوں سے، بہت سے مشرک مذاہب قدرتی مظاہر کو دیوتاؤں اور دیوتاؤں کے کام سے منسوب کرتے ہیں۔ زندگی بخش بارشوں کو الوہیت کے تحفے کے طور پر دیکھا جاتا تھا، خاص طور پر ان معاشروں کی طرف سے جو زراعت پر انحصار کرتے تھے، جبکہ خشک سالی کو ان کے غصے کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ یہاں تاریخ کے مختلف ادوار میں بارش کے دیوتاؤں پر ایک نظر ہے۔

Ishkur

بارش اور گرج کے سمیرین دیوتا ، اشکور کی پوجا تقریباً 3500 قبل مسیح سے 1750 قبل مسیح میں کی جاتی تھی۔ کرکرا شہر پراگیتہاسک زمانے میں، اسے ایک شیر یا بیل سمجھا جاتا تھا، اور کبھی کبھی اسے رتھ پر سوار یودقا کے طور پر پیش کیا جاتا تھا، بارش اور اولے پڑتے تھے۔ ایک سمیری بھجن میں، اشکور باغی سرزمین کو ہوا کی طرح تباہ کر دیتا ہے، اور نام نہاد آسمان کے دل کے چاندی کے تالے کے لیے ذمہ دار ہے۔

نورتا

بھی نینگرسو کے نام سے جانا جاتا ہے، نینورتا بارش کے طوفانوں اور گرج چمک کے میسوپوٹیمیا کا دیوتا تھا۔ اس کی پوجا تقریباً 3500 قبل مسیح سے 200 قبل مسیح تک کی جاتی تھی، خاص طور پر لگاش کے علاقے میں جہاں گوڈیا نے ان کے اعزاز میں ایک پناہ گاہ بنائی تھی، Eninnu ۔ نیپور میں اس کا ایک مندر بھی تھا، E-padun-tila .

کسانوں کے ایک سومیری دیوتا کے طور پر، ننورتا کو ہل سے بھی پہچانا جاتا تھا۔ اس کا ابتدائی نام امڈوگڈ تھا، جس کا مطلب تھا بارش کا بادل ۔ اس کی علامت شیر ​​کے سر والے عقاب سے تھی اور اس کا پسند کا ہتھیار گدا سرور تھا۔ اس کا تذکرہ مندر کے بھجنوں میں بھی کیا گیا تھا۔ انزو کا مہاکاوی اور اتراہیسس کا افسانہ ۔

ٹیفنٹ

بارش اور نمی کی مصری دیوی، ٹیفنٹ زندگی کو برقرار رکھنے کے لئے ذمہ دار تھی، اس نے اسے مذہب کے سب سے اہم دیوتاوں میں سے ایک بنا دیا جسے ہیلیوپولیس کا عظیم اینیڈ کہا جاتا ہے۔ اسے عام طور پر نوکدار کانوں والی شیرنی کے سر کے ساتھ دکھایا گیا ہے، اس کے سر پر شمسی ڈسک پہنی ہوئی ہے جس کے ہر طرف کوبرا ہے۔ ایک افسانہ میں، دیوی غصے میں آگئی اور تمام نمی اور بارش کو اپنے ساتھ لے گئی، یوں مصر کی زمینیں سوکھ گئیں۔

Adad

پرانے سومیری اشکور سے ماخوذ، Adad Babylonian تھا۔ اور آشوری دیوتا 1900 قبل مسیح یا اس سے پہلے 200 قبل مسیح تک پوجا کرتے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نام Adad کو مغربی سامی یا اموریوں نے میسوپوٹیمیا میں لایا تھا۔ عظیم سیلاب کے بابلی مہاکاوی میں، اترہاسیس ، وہ پہلی خشک سالی اور قحط کا سبب بنتا ہے، ساتھ ہی سیلاب جو بنی نوع انسان کو تباہ کرنے والا تھا۔

نو-آشوری دور کے دوران، عدد نے کربیل اور ماری میں ایک فرقے کی پیروی کا لطف اٹھایا، جو اب جدید دور کا شام ہے۔ اسور میں اس کی پناہ گاہ، دعایں سننے والا گھر ، کو بادشاہ شمشی-اداد اول نے اداد اور انو کے دوہرے مندر میں تبدیل کر دیا تھا۔ اسے آسمان سے بارشیں لانے اور فصلوں کو طوفانوں سے بچانے کے لیے بھی کہا گیا تھا۔

بعل

کنعانی مذہب میں سب سے اہم دیوتاؤں میں سے ایک، بعل کی ابتدا بارش اور طوفان کے دیوتا کے طور پر ہوئی ہو، اور بعد میں پودوں کا دیوتا بن گیا۔زمین کی زرخیزی سے متعلق۔ وہ مصر میں 1400 قبل مسیح کے بعد کی نئی بادشاہی سے لے کر 1075 قبل مسیح میں اپنے اختتام تک بھی مقبول تھا۔ اس کا تذکرہ Ugaritic تخلیق کے متن میں کیا گیا تھا، خاص طور پر Baal اور Mot کے افسانوں، اور Baal اور Anat کے ساتھ ساتھ Vetus Testamentum

اندر

ویدک دیوتاؤں میں سے ایک سب سے اہم، اندر بارش اور گرج چمکانے والا تھا، جس کی پوجا تقریباً 1500 قبل مسیح کی جاتی تھی۔ رگ وید اس کی شناخت بیل سے کرتا ہے، لیکن مجسموں اور پینٹنگز میں اسے عام طور پر اپنے سفید ہاتھی ، ایراوتا پر سوار دکھایا گیا ہے۔ بعد کے ہندو مت میں، اس کی اب عبادت نہیں کی جاتی ہے بلکہ وہ دیوتاؤں کے بادشاہ، اور بارش کے دیوتا کے طور پر صرف افسانوی کردار ادا کرتا ہے۔ وہ سنسکرت کی مہاکاوی مہابھارت میں ہیرو ارجن کے باپ کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔

زیوس

یونانی پینتھیون کا چیف دیوتا، زیوس آسمانی دیوتا تھا جو بادلوں اور بارشوں پر حکمرانی کرتا تھا، اور گرج اور بجلی لاتا تھا۔ اس کی پوجا تقریباً 800 قبل مسیح یا اس سے قبل پورے یونان میں 400 عیسوی کے لگ بھگ عیسائی ہونے تک کی جاتی تھی۔ اس کے پاس ڈوڈونا میں ایک اوریکل تھا، جہاں پادریوں نے چشمے سے پانی کی بڑبڑاہٹ اور ہوا سے آنے والی آوازوں کی تشریح کی۔ پرتشدد بارش کے طوفان بھیج کر اپنے غصے کا استعمال کرتا ہے۔ یونانی جزیرے کی ریاست ایجینا میں بھی اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ مقامی افسانہ کے مطابق، ایک بار ایک بڑے پیمانے پر خشک سالی تھی،لہذا مقامی ہیرو Aiakos نے زیوس سے انسانیت کے لئے بارش کرنے کی دعا کی۔ یہاں تک کہا جاتا ہے کہ Aiakos کے والدین زیوس اور Aegina تھے، ایک اپسرا جو اس جزیرے کی مجسم شکل تھی۔

Jupiter

زیوس کے رومن ہم منصب مشتری نے موسم کو کنٹرول کیا، بارشیں بھیجیں اور خوفناک طوفانوں کو نیچے لایا۔ روم بھر میں تقریباً 400 قبل مسیح سے 400 عیسوی تک اس کی پوجا کی جاتی تھی، خاص طور پر پودے لگانے اور فصل کی کٹائی کے موسم کے آغاز میں۔

بارش کے دیوتا کے طور پر، مشتری نے اس کے لیے ایک تہوار منایا تھا، جسے aquelicium<9 کہا جاتا تھا۔> پادریوں یا پونٹفیس مریخ کے مندر سے روم میں لاپیس منالیس نامی بارش کا پتھر لائے، اور لوگ ننگے پاؤں جلوس کے پیچھے چلے۔

چاک

بارش کے مایا دیوتا ، چاک کا زراعت اور زرخیزی سے گہرا تعلق تھا۔ بارش کے دیگر دیوتاؤں کے برعکس، اس کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ زمین کے اندر رہتا ہے۔ قدیم آرٹ میں، اس کے منہ کو اکثر غار کے کھلنے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ کلاسیکی کے بعد کے اوقات میں، اس کے لیے دعائیں اور انسانی قربانیاں پیش کی گئیں۔ دیگر مایا دیوتاؤں کی طرح، بارش کا دیوتا بھی چار دیوتاؤں کے طور پر نمودار ہوا جسے Chacs کہا جاتا ہے، جو بعد میں عیسائی سنتوں سے منسلک ہو گئے۔

Apu Illapu

Illapa یا Ilyapa کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ , Apu Illapu Inca مذہب کا بارش کا دیوتا تھا۔ اس کے مندر عام طور پر اونچے ڈھانچے پر بنائے گئے تھے، اور لوگ ان سے خشک سالی سے بچانے کے لیے دعا کرتے تھے۔ بعض اوقات انسانوں کی قربانیاں بھی دی جاتی تھیں۔اسے ہسپانوی فتح کے بعد، بارش کا دیوتا اسپین کے سرپرست سینٹ جیمز کے ساتھ منسلک ہو گیا۔

Tlaloc

Aztec بارش کے دیوتا Tlaloc کو ایک مخصوص ماسک پہنے ہوئے دکھایا گیا تھا۔ لمبے دانتوں اور چشموں والی آنکھوں کے ساتھ۔ اس کی پوجا تقریباً 750 عیسوی سے 1500 عیسوی تک کی جاتی تھی، خاص طور پر Tenochtitlan، Teotihuacan اور Tula میں۔ ازٹیکس کا خیال تھا کہ وہ بارش بھیج سکتا ہے یا خشک سالی کو بھڑکا سکتا ہے، اس لیے اسے بھی خوف تھا۔ اس نے تباہ کن سمندری طوفانوں کو بھی چھوڑا اور زمین پر بجلی گرائی۔

ایزٹیک متاثرین کو بارش کے دیوتا کے سامنے قربان کریں گے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ وہ مطمئن اور مطمئن رہے۔ Tula، Hidalgo میں، chacmools ، یا برتن پکڑے ہوئے انسانی مجسمے ملے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ Tlaloc کے لیے انسانی دلوں کو تھامے ہوئے ہیں۔ یہاں تک کہ اسے پہلے مہینے Atlcaualo اور تیسرے مہینے Tozoztontli کے دوران بڑی تعداد میں بچوں کی قربانی دے کر مطمئن کیا گیا۔ چھٹے مہینے تک، Etzalqualiztli، بارش کے پجاری دھند کے جھنجھٹوں کا استعمال کرتے تھے اور بارش کو پکارنے کے لیے جھیل میں نہاتے تھے۔

Cocijo

بارش اور بجلی کے زاپوٹیک دیوتا، کوکیجو کو انسانی جسم کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ جیگوار کی خصوصیات اور کانٹے دار ناگ کی زبان۔ اوکساکا کی وادی میں بادل لوگ کی طرف سے اس کی پوجا کی جاتی تھی۔ دیگر Mesoamerican ثقافتوں کی طرح، Zapotecs کا انحصار زراعت پر تھا، اس لیے وہ خشک سالی کے خاتمے یا زمین میں زرخیزی لانے کے لیے بارش کے دیوتا کے لیے دعائیں اور قربانیاں پیش کرتے تھے۔

Tó Neinilii

Tó Neinilii تھا بارشناواجو لوگوں کا دیوتا، مقامی امریکی جو جنوب مغرب میں رہتے تھے، اب جدید دور کے ایریزونا، نیو میکسیکو، اور یوٹاہ۔ آسمانی پانیوں کے رب کے طور پر، اس کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ پینتھیون میں موجود دیگر دیوتاؤں کے لیے پانی لے جانے کے ساتھ ساتھ انہیں چار بنیادی سمتوں تک پھیلاتا ہے۔ بارش کے دیوتا کو عام طور پر بالوں کی جھالر اور کالر کے ساتھ نیلے رنگ کا ماسک پہنے ہوئے دکھایا گیا تھا۔

لپیٹنا

بارش کے دیوتاؤں کی کئی صدیوں سے پوجا کی جاتی رہی ہے۔ مختلف ثقافتوں اور مذاہب. ان کے فرقے مشرق کے ساتھ ساتھ یورپ، افریقہ اور امریکہ کے کچھ حصوں میں بھی غالب تھے۔ چونکہ ان کی مداخلت سے انسانیت کو فائدہ یا نقصان سمجھا جاتا ہے، اس لیے ان کو دعائیں اور نذرانے دیے گئے۔ یہ دیوتا بارش اور سیلاب کی زندگی بخش اور تباہ کن خصوصیات دونوں سے وابستہ رہتے ہیں۔