阿含沙是大多数主要东方宗教，如佛教、耆那教和印度教的关键原则之一。 然而，与其他术语如涅槃、三摩地和因果报应不同，阿含沙在西方较少被谈论，尽管它是所有这些宗教的核心，尤其是耆那教。 那么，阿含沙究竟是什么，为什么它如此重要？

什么是Ahimsa？

术语 慈悲心 或 啊音萨 来自梵文，字面翻译为 "非伤害"。 欣斯 那里的意思是 "打击"。 他的 - "伤害"，以及前缀 a - 在许多西方语言中，意思是相反的，因此----。 非损伤 .

而这正是这个词在耆那教、佛教和印度教的伦理教义中的含义--一个寻求保持善业并保持在启蒙之路上的宗教和道德人士必须对所有人和其他生物实行阿含萨。

然而，对什么是 "生命体 "的不同解释，导致人们在实践ahimsa时出现一些差异。

小誓约与大誓约

人们有两种主要的方式来看待ahimsa--作为 anuvrata (小誓言) 和 mahavrata (伟大的誓言) .

小愿和大愿之间的这种区别在三个东方宗教之间可以看得很清楚，因为耆那教主要侧重于mahavrata大愿，而佛教徒和印度教徒则主要侧重于anuvata小愿。

什么是Anuvrata？

即使这是你第一次听到ahimsa誓言，它们的基本含义也很直观--anuvrata小誓言指出，只有在涉及到人和动物时，实行非暴力才是重要的。 仅仅这些小誓言就足以确保所有发anuvrata誓言的佛教徒和印度教徒成为素食者，并努力做到永远不对动物采取暴力行动。

什么是Mahavrata？

另一方面，mahavrata大誓约规定，一个人应该特别致力于不对任何活的灵魂造成任何伤害( 忍者 )，无论是人类、动物，还是 "更小的 "生命形式，包括昆虫、植物，甚至是微生物。

自然，从科学的角度来看，我们知道不 "伤害 "微生物是不可能的，但现代的耆那教徒发了mahavrata誓言，通过关注不必要的伤害，即可以避免的伤害和不需要延续自己的生命来使其合理化。 同样的想法也适用于植物生命，因为即使是耆那教徒也必须吃东西才能生存。

此外，玛哈弗拉塔誓言还包括保持道德和苦行生活的其他原则。

• 非暴力 - Ahimsa
• 真相-- 萨提亚
• 不偷不抢 -- Achaurya 或 阿斯特亚
• 独身主义或贞操 -- 梵天
• 缺乏依恋和个人财产 -- Aparigraha

Mahavrata还将非暴力原则扩展到对暴力的想法和欲望。

在誓言的 "阿含 "部分，小愿和大愿都侧重于非暴力（尽管有不同的解释），因为伤害另一个灵魂据说会对我们的业力产生负面影响。 由于保持一个人的业力纯净是打破苦难的三摩地循环和达到开悟的关键部分，虔诚的耆那教、佛教徒和印度教徒非常重视阿含原则。

瑜伽中的阿含沙

即使你不信奉这三个远东宗教中的任何一个，阿訇也是西方许多瑜伽系统中的一部分。 Patañjali 瑜伽 非暴力原则也是其体系中的十项主要原则之一。 瑜伽 或四肢的 哈特哈 瑜伽 .

在这些和其他许多瑜伽流派中，练习ahimsa是为思想、灵魂和自我建立良好基础的关键。 通过ahimsa获得的自我克制也经常被认为是任何想进一步进入瑜伽的练习者的关键。

Ahimsa和圣雄甘地

圣雄甘地，PD。

Ahimsa原则延伸到宗教实践之外的另一个主要方式是通过著名和有影响力的公众人物，如改革家Shrimad Rajchandra、作家Swami Vivekananda，以及最著名的20世纪初的律师、政治活动家和伦理学家、反殖民民族主义者Mohandas Karamchand Gandhi（又称圣雄甘地）。

甘地认为ahimsa不仅在物理意义上很重要，而且在心理和情感意义上也很重要--邪恶的想法和对他人的仇恨、谎言、苛刻的言语和不诚实都与ahimsa相矛盾，并给自己带来负面的业力。 他认为ahimsa是一种创造性的能量力量，应该让它通过我们来帮助我们达到 萨提亚 或 "神圣的真理"。

甘地还 著名的说法是 那......" 非暴力在印度教中，在基督教和伊斯兰教中都有。 非暴力在所有宗教中都有，但在印度教中得到了最高的表达和应用（我不认为耆那教或佛教是独立于印度教的）"。

特别是对于《古兰经》，他说："" 我从许多穆斯林朋友那里听说，《古兰经》教导人们使用非暴力......（关于《古兰经》中的非暴力的论点是一种插曲，对我的论文没有必要。 ".

总结

大多数人倾向于关注东方宗教和哲学的个人方面，如因果报应、三摩地、涅槃、启蒙等，却忽视了与我们周围的人有关的因素--非暴力原则（ahimsa），这可能有些讽刺，也很有道理。

的确，我们都想摆脱痛苦的轮回，改善我们的业力，达到涅槃和开悟，但我们大多数人都忽略了关键的一步，即善待其他人，而不仅仅是自己。 而这正是ahimsa的作用。