Ahimsa je jedným z kľúčových princípov väčšiny hlavných východných náboženstiev, ako sú budhizmus, džinizmus a hinduizmus. Na rozdiel od iných pojmov, ako sú nirvána, samsara a karma, sa však o ahimse na Západe hovorí menej, hoci je jadrom všetkých týchto náboženstiev, najmä džinizmu. Čo teda presne je ahimsa a prečo je taká dôležitá?

Čo je ahimsa?

Termín ahimsa alebo ahinsa pochádza zo sanskrtu, kde sa doslova prekladá ako "neubližovanie". Hims tam znamená "udrieť", himsa - "zranenie" a predpona a - , ako v mnohých západných jazykoch, znamená opak, teda - bez úrazu .

A presne to znamená tento pojem v etických učeniach džinizmu, budhizmu a hinduizmu - myšlienka, že náboženský a etický človek, ktorý sa snaží udržať si dobrú karmu a zostať na ceste k osvieteniu, musí praktizovať ahimsu voči všetkým ľuďom a iným živým bytostiam.

Rôzne interpretácie toho, čo je "živá bytosť", však vedú k určitým rozdielom v tom, ako ľudia praktizujú ahimsu.

Malé a veľké sľuby

Existujú dva hlavné spôsoby, ako sa ľudia pozerajú na ahimsu - ako na anuvrata (Malé sľuby) a mahavrata (Veľké sľuby) .

Toto rozlíšenie medzi malými a veľkými sľubmi je medzi tromi východnými náboženstvami dosť zreteľné, pretože džinizmus sa vo veľkej miere zameriava na veľké sľuby mahavrata, zatiaľ čo budhisti a hinduisti sa zameriavajú najmä na malé sľuby anuvata.

Čo je anuvrata?

Aj keď o sľuboch ahimsa počujete prvýkrát, ich základný význam je celkom intuitívny - malé sľuby anuvrata uvádzajú, že praktizovanie nenásilia je dôležité len vtedy, keď ide o ľudí a zvieratá. Už len tieto malé sľuby stačia na to, aby sa všetci budhisti a hinduisti, ktorí skladajú sľuby anuvrata, stali vegánmi a snažili sa nikdy nekonať násilne voči zvieratám.

Čo je Mahavrata?

Na druhej strane, veľké sľuby mahavrata prikazujú, aby sa človek venoval najmä tomu, aby neublížil žiadnej živej duši ( jiva ), či už ide o človeka, zviera alebo "menšie" formy života vrátane hmyzu, rastlín a dokonca mikróbov.

Samozrejme, z vedeckého hľadiska vieme, že "nepoškodiť" mikróby je nemožné, ale moderní džinisti, ktorí skladajú sľuby mahavrata, ich racionalizujú tým, že sa zameriavajú na zbytočné poškodenie, t. j. poškodenie, ktorému sa dá vyhnúť a ktoré nie je potrebné pre pokračovanie života. Rovnaká myšlienka sa uplatňuje aj na život rastlín, pretože aj džinisti musia jesť, aby prežili.

Okrem toho sľuby mahavrata zahŕňajú ďalšie zásady zachovávania etického a asketického života:

• Nenásilie - Ahimsa
• Pravda - Satya
• Zdržanie sa krádeže - Achaurya alebo Asteya
• Celibát alebo čistota - Brahmačarja
• Nedostatok prívlastkov a osobných vecí - Aparigraha

Mahavrata rozširuje princíp nenásilia aj na myšlienky a túžby po násilí.

Ak zostaneme pri časti sľubov ahimsa, tak malé, ako aj veľké sľuby sa zameriavajú na nenásilie (aj keď rôzne interpretované), pretože sa hovorí, že ublíženie inej duši negatívne ovplyvňuje našu karmu. Keďže zachovanie čistej karmy je kľúčovou súčasťou prelomenia samsárového cyklu utrpenia a dosiahnutia osvietenia, zbožní džinisti, budhisti a hinduisti berú princíp ahimsa veľmi vážne.

Ahimsa v joge

Aj keď nevyznávate žiadne z týchto troch ďalekovýchodných náboženstiev, ahimsa je súčasťou mnohých jogových systémov, ktoré sa praktizujú na Západe. Patañjali joga napríklad uvádza ahimsu ako ôsmu časť svojho systému. princíp nenásilia je tiež jedným z desiatich hlavných Jamas alebo končatín Hatha joga .

V týchto a mnohých ďalších jogových školách je praktizovanie ahimsy kľúčom k vytvoreniu dobrého základu pre myseľ, dušu a seba samého. Sebaovládanie získané prostredníctvom ahimsy sa tiež často uvádza ako kľúčové pre každého praktizujúceho, ktorý chce v joge postúpiť ďalej.

Ahimsa a Mahátma Gándhí

Mahátma Gándhí. PD.

Ďalším významným spôsobom, ako sa zásada ahimsa rozširuje mimo náboženských praktík, sú slávne a vplyvné verejné osobnosti, ako napríklad reformátor Šrímad Rádžčandra, spisovateľ Svámí Vivekánanda a najznámejší právnik, politický aktivista a etik a protikoloniálny nacionalista zo začiatku 20. storočia Móhandás Karamčand Gándhí, známy aj ako Mahátma Gándhí.

Gándhí bol presvedčený, že ahimsa je dôležitá nielen vo fyzickom, ale aj v psychologickom a emocionálnom zmysle - že zlé myšlienky a nenávisť voči druhým, lži, ostré slová a nečestnosť sú v rozpore s ahimsou a prinášajú negatívnu karmu. ahimsu vnímal ako tvorivú energetickú silu, ktorej by sme mali dovoliť, aby nám pomohla dosiahnuť Satya alebo "Božská pravda".

Gándhí tiež slávne uviedol. že... " Ahimsa je v hinduizme, je v kresťanstve aj v islame. Nenásilie je spoločné všetkým náboženstvám, ale najvyššie vyjadrenie a uplatnenie našlo v hinduizme (nepovažujem džinizmus ani budhizmus za oddelené od hinduizmu)."

Najmä o Koráne povedal: " Od mnohých moslimských priateľov som počul, že Korán učí používať nenásilie... (Argument) o nenásilí vo Svätom Koráne je interpolácia, ktorá nie je potrebná pre moju prácu ".

Záver

Je asi trochu ironické a zároveň výstižné, ako sa väčšina ľudí zameriava na osobné aspekty východných náboženstiev a filozofií, ako sú karma, samsára, nirvána, osvietenie a iné, ale ignoruje prvok, ktorý sa týka ľudí okolo nás - princíp nenásilia ahimsa.

Všetci sa chceme vymaniť z kolobehu utrpenia, zlepšiť svoju karmu a dosiahnuť nirvánu a osvietenie, ale väčšina z nás ignoruje kľúčový krok, ktorým je byť milý k ostatným, nielen k sebe.