Pasxa xristianlar üçün məşhur bayramdır və hər il İsanın Roma əsgərləri tərəfindən çarmıxa çəkildikdən sonra dirilməsinin xatirəsinə ibadət və bayram tədbiridir. Bu hadisə bəşəriyyət tarixinin son 2000 ilində və bütün dünyada bir çox insanların inanclarında böyük təsir göstərmişdir. Bu, yeni həyat və dirçəlişi qeyd etmək üçün bir gündür, adətən aprel ayında yazdır.

Lakin Pasxa adının və bu adla əlaqəli məşhur Xristian bayramının arxasında sirli bir tanrı gizlənir. və izah etdi. Pasxa bayramının arxasında duran xanım haqqında öyrənmək üçün oxuyun.

Bahar ilahəsi Eostrenin mənşəyi

Ostara, Johannes Gehrts. PD-US.

Eostre, Bahar bərabərliyi zamanı qeyd olunan alman şəfəq ilahəsidir. Bu əsrarəngiz bahar tanrısının adı alman köklərindən -Ēostre və ya Ôstara-dan qaynaqlanan Avropa dillərindəki çoxsaylı təkrarlamalarında gizlidir.

Eostre/Pasxa adı proto-Hind-Avropa dilinə qədər izlənilə bilər h₂ews-reh₂, “sübh” və ya “səhər” deməkdir. Beləliklə, Pasxa bayramının adı müasir monoteist dinlərdən əvvəl yaranıb və biz onu Proto-Hind-Avropa köklərinə qədər izləyə bilərik.

Benedikt rahiblərindən biri olan Bede Eostreni ilk təsvir edən şəxs olub. Zamanın Hesabı (De temporumratione) adlı traktatında Bede 2010-cu ildə keçirilən Anglo-Sakson bütpərəst bayramlarını təsvir edir.Osturmōnaþ ayı, ocaqlar yandırılır və səhəri gətirən Eostre üçün ziyafətlər təşkil edilir.

Teutonik Mifologiya əsərində Eostre sitayiş təcrübəsini təsvir edən Yakob Qrim iddia edir ki, o, “… baharın artan işığının ilahəsidir”. Bir mərhələdə Eostre çox sitayiş olunurdu və bir tanrı kimi əhəmiyyətli gücə sahib idi.

Eostre ibadət niyə azaldı?

Bəs zaman necə belə güclü və əhəmiyyətli tanrıya qarşı çevrildi?

Ola bilsin ki, cavab xristianlığın mütəşəkkil bir din kimi uyğunlaşa bilməsində və onun əvvəlcədən mövcud olan kult və ayinlərə keçmə qabiliyyətindədir.

Bizim eramızın 595-ci ildə Papa Qriqorinin yayılması üçün İngiltərəyə missionerlər göndərməsi barədə məlumatlarımız var Eostre bütpərəst ibadətlə qarşılaşan xristianlıq . Qrim 1835-ci ildə yazdığı Deutsche Mythologie -da əlavə edir:

Bu Ostara, [Anglo-Saxon] Eástre kimi, bütpərəst dində ibadəti belə olan yüksək varlığı ifadə etməlidir. Xristian müəllimlərin bu ada dözdüklərini və onu özlərinin ən böyük yubileylərindən birinə tətbiq etdiklərini möhkəm kök salmışdılar .

Missionerlər bilirdilər ki, xristianlıq anqlo-saksonlar tərəfindən yalnız o halda qəbul ediləcək. onların bütpərəst ibadətləri qaldı. Bahar ilahəsi Eostre üçün bütpərəstlik ritualları Məsihə ibadət və onun dirilməsinə belə çevrildi.

Eynilə, Eostra və digər təbiət ruhları üçün təşkil edilən bayramlar.xristian müqəddəsləri üçün bayram və bayramlara çevrildi. Zaman keçdikcə İsaya ibadət Eostre ibadətini əvəz etdi.

Eostrenin simvolizmi

Bahar və təbiəti təcəssüm etdirən bir tanrı olaraq Eostre germanların kollektiv şüurunun mühüm hissəsi idi. -Alman mədəniyyətləri. Adından və ya cinsindən (bəzi köhnə Norse mənbələrində kişi idi) asılı olmayaraq, Eostre bir konkret cəmiyyətin hüdudlarını aşan çoxsaylı cəmiyyətlərarası dəyərləri və simvolizmi təcəssüm etdirir. Bunlar aşağıdakılar idi:

İşığın simvolu

Eostre günəş ilahəsi hesab edilmir, işıq mənbəyi və işıq gətirəndir. O, şəfəq, səhər və sevinc gətirən parlaqlıqla əlaqələndirilir. O, tonqallarla qeyd olundu.

Eostrenin bir çox başqa təkrarları ilə müqayisəni görmək çətin deyil. Məsələn, Yunan mifologiyasında Titan ilahəsi Eos okeandan qalxaraq səhəri gətirir.

Günəş ilahəsi olmasa da, Eostre anlayışı , xüsusən də onun proto-Hind-Avropa iterasiyası Hausos, Latviya və Litvanın köhnə Baltik mifologiyalarında ilahə Saulė kimi işıq və günəşin digər tanrılarına təsir etdi. Beləliklə, Eostrenin təsiri onun fəal şəkildə ibadət edildiyi bölgələrdən kənara çıxdı.

Rənglərin Simvolu

Rəng Eostre və baharla əlaqəli başqa bir mühüm simvoldur. Yumurtaların rənglənməsiqırmızı ilə Xristian Pasxa qeyd etmələri ilə sıx bağlıdır. Bununla belə, bu, yazın qayıdışını və çiçəklərlə gətirdiyi rəngləri və təbiətin cavanlaşmasını vurğulamaq üçün yumurtalara yaz rənglərinin əlavə edildiyi Eostre ibadətindən irəli gələn bir fəaliyyətdir.

Dirilmə və Yenidən Doğulmanın simvolu

İsa ilə paralellik burada aydın görünür. Eostre həm də insanın deyil, baharla gələn bütün təbii dünyanın cavanlaşmasının dirilməsinin simvoludur. Məsihin dirilməsinin Xristian bayramı həmişə Xristianlıqdan əvvəlki bir çox mədəniyyətlər tərəfindən uzun və çətin qışlardan sonra işığın yüksəlişi və dirilməsi kimi ehtiram edilən Bahar bərabərliyi vaxtına təsadüf edir.

Symbol. Fertilite

Eostre məhsuldarlıqla əlaqələndirilir. Bahar ilahəsi olaraq, hər şeyin doğulması və böyüməsi onun məhsuldarlığının və məhsuldarlığının göstəricisidir. Eostrenin dovşanlarla əlaqəsi bu simvolizmi daha da gücləndirir, çünki dovşanlar və dovşanlar nə qədər tez çoxaldıqlarına görə məhsuldarlığın simvoludur

Dovşanların simvolizmi

Pasxa dovşanı Pasxa bayramlarının ayrılmaz hissəsidir, lakin o, haradan gəlir? Bu simvol haqqında çox şey məlum deyil, lakin yaz dovşanlarının yaz bağlarında və çəmənliklərdə görünən Eostre ardıcılları olduğu irəli sürülür. Maraqlıdır ki, yumurta qoyan dovşanlarEostre bayramları üçün yumurta qoyduqlarına inanılırdı, bu, çox güman ki, Pasxa şənlikləri zamanı bugünkü yumurta və dovşan birləşməsinə təsir göstərir.

Yumurtaların Simvolizmi

Baxmayaraq ki, bununla açıq-aşkar əlaqəsi var. Xristianlıq, yumurtaların rənglənməsi və bəzədilməsi, şübhəsiz ki, xristianlıqdan əvvəldir. Avropada, yaz şənlikləri üçün yumurta bəzəmək sənəti, yumurtaların bal mumu ilə bəzədildiyi qədim Pysanky sənətində qeyd olunur. Alman immiqrantları Amerikanın yeni dünyasına yumurta qoyan dovşan ideyasını hələ 18-ci əsrdə gətirmişlər.

Və tarixçilərin dediyi kimi: “ qalanı tarixdir ” – yumurta və dovşanlar şənliklərin kommersiyalaşdırılması və monetizasiyası prosesindən keçdi və bütün dünyada milyonlarla insanın sevdiyi əsas şokolad məhsullarına çevrildi.

Eostre nə üçün vacibdir?

Bahar , Franz Xaver Vinterhalter. İctimai Sahə.

Eostrenin əhəmiyyəti onun Xristianlıqda olmasında və ilkin olaraq onun üçün qurulmuş xristian şənliklərində görünən zəif parıltılarda görünür.

German və xüsusilə Şimali Paqanizm tərəfdaşı ona bahar və işıq gətirən, ağ paltar geyinmiş və parlaq bir zərif qız obrazı ilə. O, məsihçi fiqur kimi təqdim olunur.

Onun ibadəti İsa Məsih kimi digər məsihçi fiqurların ibadətini aşsa da, o, bununla bağlı olaraq qalır.gün.

Eostre Today

Eostre yenidən marağın yaxşı nümunəsi onun ədəbiyyata qayıdışıdır. Neil Gaimanın insanlar və onların ibadət etdikləri tanrılar arasındakı əlaqəni antropoloji araşdırması Amerika Tanrıları mərkəzləri yeni tanrılara sitayiş edilən dünyada sağ qalmaq üçün mübarizə aparan köhnə tanrılardan biri olan Eostre/Ostara ətrafında cəmlənir.

Gaiman Eostreni Ostara kimi təqdim edir, o, öz ibadətçiləri ilə birlikdə Amerikaya köçmüş qədim Avropa bahar tanrısı, burada ibadətdən qidalanan gücü, ibadət edənlərin xristianlığa və digər dinlərə üz tutması səbəbindən azalır.

Bir sözlə. Dovşanlar və yaz paltarları ilə təqdim olunan maraqlı döngələr silsiləsi, Eostre/Ostara həm ədəbiyyatda, həm də Qaymanın əsərinin ekrana uyğunlaşdırılmasında yenidən pop-mədəniyyət aktuallığına çevrilir.

Televiziya serialı əsasında Gaimanın işində, Amerika Tanrıları , tanrıların öz ibadətçilərinin mərhəməti altında olduqları və sadiq davamçılarının ibadət etmək üçün başqa bir tanrı tapdıqları təqdirdə asanlıqla azala biləcəyi bir əlaqə kimi tanrılar və insanlar arasındakı quid-pro-kvo münasibətini vurğulayır. .

Prolifer Yeni Əsr dininin yaranması və üstünlük təşkil edən monoteist dinlərdən daha çox məhrumiyyət və texnoloji dəyişikliyin qeyri-sabit sürəti və qlobal istiləşmə çoxlarını Eostre kultunu yenidən nəzərdən keçirməyə vadar etdi.

Bütpərəstlik Eostre/Ostaranı dirildir. yenidəibadət təcrübələri, köhnə alman ədəbiyyatı və Eostre ilə bağlı estetika.

Onlayn portallar internetdə Eostre həsr olunmuş şəkildə açılır. Siz hətta Eostre üçün “virtual şam” yandıra və onun adına yazılmış şeirlər və dualar oxuya bilərsiniz. Aşağıdakılar Eostre Pərəstişdir:

Mən Sənə pərəstiş edirəm, bahar ilahəsi.

Mən Sənə pərəstiş edirəm, yaş və məhsuldar sahənin ilahəsi.

Sənə pərəstiş edirəm, ey Daim işıq saçan Şəfəq.

Sənə pərəstiş edirəm, O ki, sirlərini zirvələrdə gizlədir.

Sənə pərəstiş edirəm, Yenidən doğuş.

Sənə pərəstiş edirəm, Yeniləşmə.

Sənə pərəstiş edirəm, ağrıyan oyanış. aclıqlar.

Sənə pərəstiş edirəm, yeniyetməlik ilahəsi.

Sənə pərəstiş edirəm, çiçək açan tanrıça.

Sənə pərəstiş edirəm, yeni mövsümün ilahəsi.

Mən sənə pərəstiş edirəm, Yeni İnkişaf İlahəsi.

Mən səni sevirəm. Sən, ey yerin bətnini oyadan.

Bərəkət gətirən Sənə pərəstiş edirəm.

Sənə pərəstiş edirəm, sübh şəfəqi.

Dovşanı boşaldan Sənə pərəstiş edirəm. Sənə pərəstiş edirəm. Yumurtanı həyatla dolduran.

Sənə pərəstiş edirəm, bütün imkanların sahibi.

Sənə pərəstiş edirəm, Qışdan yayına keçid açan. .

Sənə pərəstiş edirəm, Nəvazişi qışı yelləməyə vadar edir.

Sənə pərəstiş edirəm, Öpüşü ilə soyuqları süpürən.işıq.

Mən Sənə pərəstiş edirəm, ey Cazibədar.

Mən Sənə pərəstiş edirəm, O, yüksələn xoruzdan zövq alır.

Mən Sənə pərəstiş edirəm, O ki, yaş amcıqdan ləzzət alır.

Mən sənə pərəstiş edirəm, ey oynaq ləzzət ilahəsi.

Mən Sənə pərəstiş edirəm ey Mani dostu.

Sənə pərəstiş edirəm, Sünnə dostu.

Sənə pərəstiş edirəm, Eostre.

Qarşılaşma

Eostre keçmişdə olduğu qədər məşhur olmaya bilər, lakin o, təbiətin yenidən doğulmasının və işığın qaytarılmasının təmsilçisi olaraq qalır. Xristianlığın kölgəsində qalmasına baxmayaraq, Eostre neo-bütpərəstlər arasında əhəmiyyətli bir tanrı olaraq qalır.