Веста - рымская багіня дома, ачага і сям'і

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    У рымскай міфалогіі Веста (грэчаскі эквівалент Гестыі ) была вядомая як адно з дванаццаці самых паважаных бажаствоў. Яна была нявінніцай багіняй ачага, дома і сям'і і сімвалізавала хатні парадак, сям'ю і веру. Вядомая як «Матэр» (што азначае Маці), Веста лічылася адным з самых чыстых бажаствоў у рымскім пантэоне, бо яна была вечнай нявінніцай.

    Паходжанне Весты

    Веста была нарадзілася ад Опса, бажаства ўрадлівасці і багіні зямлі, і Сатурна, бога насення або сяўбы. Сярод яе братоў і сясцёр Юпітэр (цар багоў), Нептун (бог мораў), Юнона (багіня шлюбу), Цэрэра (багіня земляробства і ўрадлівасці) і Плутон (уладар падземнага свету). Разам усе яны ўваходзілі ў першы рымскі пантэон.

    Згодна з міфам, Веста нарадзілася да таго, як яе брат Юпітэр зрынуў свайго бацьку і захапіў кантроль над космасам. Сатурн, яе бацька, быў раўнівым бажаством, а таксама вельмі абараняў сваё становішча і ўладу. Неўзабаве пасля таго, як яго жонка зацяжарыла, Сатурн выявіў прароцтва, якое прадказвала, што адзін з яго ўласных сыноў зрыне яго, як ён зрабіў са сваім бацькам. Сатурн быў поўны рашучасці зрабіць усё, што ад яго залежыць, каб прадказанне не спраўдзілася, таму, як толькі нарадзіліся яго першыя пяць дзяцей, ён праглынуў кожнага з іх. Веста была адной з іх.

    Опс раззлавалася, калі ўбачыла, што янамуж зрабіў, і яна схавала ад яго свайго апошняга дзіцяці, Юпітэра. Яна апранула камень у вопратку нованароджанага дзіцяці і аддала яго Сатурну. Як толькі Сатурн атрымаў яго ў рукі, ён праглынуў камень, падумаўшы, што гэта дзіця, але камень не пераварваўся ў яго страўніку, і ён неўзабаве яго вырваў. Разам са скалой прыйшлі пяцёра дзяцей, якіх ён праглынуў. Разам дзеці Сатурна зрынулі свайго бацьку (гэтак жа, як у прароцтве), а потым усталявалі новы рэжым, падзяліўшы абавязкі паміж сабой.

    Роля Весты ў рымскай міфалогіі

    Як багіня дома, ачага і сям'і, роля Весты заключалася ў тым, каб назіраць за тым, як жывуць сем'і, і дапамагаць ім сачыць за станам іх дамоў. Яна сачыла за тым, каб у іх дамах панаваў спакой і захавалася іх святасць.

    Весту заўсёды малявалі як выхаваную багіню, якая ніколі не ўвязвалася ў канфлікты паміж іншымі бажаствамі. У некаторых апісаннях яна асацыявалася з фаласам і ўрадлівасцю, але гэта дзіўна, бо яна была нявінніцай у параўнанні з іншымі рымскімі бажаствамі. На думку міфографаў, у Весты не было ніякіх уласных міфаў, акрамя таго, што яна ідэнтыфікавалася як бажаство першапачатковага рымскага пантэона. Яе часта малявалі як цалкам задрапіраваную прыгожую маладую жанчыну.

    З-за прыгажосці Весты і яе добрага і спагадлівага характару яе вельмі шукалііншыя багі. Аднак яна ніколі імі не цікавілася. Фактычна, яна адбівалася ад нападаў Апалона і Нептуна, і, як кажуць, пасля гэтага яна папрасіла свайго брата Юпітэра зрабіць яе нявінніцай навечна, на што ён пагадзіўся. Затым яна падзякавала яму, клапоцячыся аб яго ачагу і яго доме. Такім чынам, багіня стала атаясамлівацца не толькі з хатнім жыццём, але і з хатнім спакоем.

    Ачаг і агонь з'яўляюцца сімваламі, цесна звязанымі з багіняй Вестай. Для старажытных рымлян ачаг быў важны не толькі для падрыхтоўкі ежы і кіпячэння вады, але і як месца для збору ўсёй сям'і. Людзі прыносілі ахвяры і ахвяры багам, выкарыстоўваючы вогнішчы ў сваіх дамах. Такім чынам, ачаг і агонь лічыліся найважнейшымі часткамі хатняй гаспадаркі.

    Веста і Прыап

    Згодна з гісторыяй Авідыя, багіня-маці Кібела зладзіў вячэру, на якую былі запрошаны ўсе бажаствы, у тым ліку Сілен , настаўнік Бахуса, і Веста, якая была рада прысутнічаць. Вечарына прайшла добра, і пад канец ночы амаль усе былі п'яныя, уключаючы Сілена, які забыўся прывязаць свайго асла.

    Веста стамілася і знайшла зручнае месца для адпачынку. Прыап, бог урадлівасці, заўважыў, што яна адна. Ён наблізіўся да спячай багіні і ўжо збіраўся прабіцца з ёй, калі асёл Сілена падышоўгучна блукаў. Веста прачнулася і зразумела, што павінна адбыцца, таму закрычала як мага гучней. Іншыя багі былі ў лютасці на Прыапа, якому ўдалося ўцячы. Дзякуючы асліцы Сілена Веста змагла захаваць сваю некранутасць, і асліцы часта ўшаноўваліся падчас Весталіі.

    Веста ў рымскай рэлігіі

    Храм Весты на рымскім форуме

    Культ Весты можна прасачыць далёка да заснавання Рыма, якое, як мяркуюць, адбылося ў 753 г. да н.э. Людзі пакланяліся багіні ў сваіх дамах, бо яна была багіняй дома, ачага і сям'і, але быў таксама храм, прысвечаны ёй на Рымскім форуме, галоўным цэнтры Рыма. Унутры храма гарэў вечны свяшчэнны агонь, вядомы як ignes aeternum , які працягваў гарэць, пакуль квітнеў горад Рым.

    Весталкі былі жрыцамі Весты, якія прысягнулі некранутасці. Гэта была штатная пасада, і весталкі былі вызвалены ад улады свайго бацькі. Панны жылі разам у доме каля Рымскага форуму. Вестальцы былі адзінымі, каму было дазволена ўвайсці ў храм Весты, і яны неслі адказнасць за падтрыманне вечнага агню. Аднак пакаранне за парушэнне 30-гадовага абяцання цнатлівасці было страшным. Калі б яны парушалі прысягу, пакараннем была б пакутлівая смерць, альбо іх збілі і пахаваліжывыя, або расплаўлены свінец заліваюць ім у горла.

    Весталія

    Весталія была тыднёвым святам, якое праводзіцца ў гонар багіні кожны год з 7 па 15 чэрвеня . Падчас свята працэсія ішла да храма Весты з басаногімі дзяўчатамі на чале, якія прыносілі ахвяры багіні. Пасля заканчэння свята надыходзіў час абрадавага ачышчэння храма.

    Фестываль быў вельмі папулярны сярод рымлян, але ў 391 г. н.э. ён быў адменены рымскім імператарам Феадосіем Вялікім, хоць грамадскасць выступала супраць гэтага.

    Каротка

    Як багіня ачага, агню і сям'і, Веста была адным з найважнейшых бажаствоў у грэчаскім пантэоне. Нягледзячы на ​​тое, што яна не гуляла актыўнай ролі ў міфах, яна была адным з самых шанаваных і пакланяліся з рымскіх бажаствоў.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.