Когато започнете да се занимавате с Будизъм и различните му школи, скоро ще се сблъскате с един любопитен термин - бодхисатва Това, което е доста странно за този термин, е, че той се използва за много различни хора и същества - богове, обикновени хора, кралски особи, пътуващи учени и дори въплъщения на Буда. И така, какво точно е бодхисатва?

Кой или какво е бодхисатва?

На санскрит език терминът бодхисатва буквално се превежда като Човек, чиято цел е пробуждането . и това е почти най-лесният начин да се обясни какво е бодхисатва - всеки, който се стреми към пробуждане, нирвана и просветление. това обяснение обаче е недостатъчно, когато се вземат предвид многото различни школи на будизма и техните различни и често противоположни възгледи и вярвания.

Първият Бодхисатва

Ако трябва да намерим първоначалното значение на термина бодхисатва Доколкото можем да кажем, това е индийският будизъм и някои последвали го традиции, като шриланкийския тхеравада будизъм. Там терминът "бодхисатва" се отнася до един конкретен Буда - Шакямуни известен също като Гаутама Сидхарта .

Сайтът Джатака разкази, в които подробно се описва животът на Шакямуни и се разглеждат различните стъпки, които той е предприел, за да достигне до Просветлението - стремежът му да подобри морала си, да придобие повече мъдрост, да се съсредоточи върху алтруизма, а не върху егоизма, и т.н. Така че според тхеравада будизма бодхисатвата е Буда Шакямуни по пътя му към превръщането му в Буда.

По-широк поглед

Много други будистки традиции възприемат историята на Шамямуни от Джатака и я използват като образец, за да опишат пътя на всеки Буда към Просветлението като пример за бодхисатва. школата на будизма Махаяна, която е популярна в Япония, Корея, Китай и Тибет, например вярва, че всеки, който е на път към пробуждането, е бодхисатва.

Това е много широка употреба на термина, тъй като той дори не се ограничава до учители, монаси и мъдреци, а до всеки, който е дал обет да се опита да постигне Просветление и един ден да стане Буда. Този обет обикновено се нарича бодхичитатпада и е обет, който всеки може да даде.

От тази гледна точка всеки може да бъде бодхисатва, ако пожелае това. И махаяна будизмът наистина вярва, че Вселената е пълна с безброй бодхисатви и потенциални буди, защото много от тях са дали обета бодхитпотада. Разбира се, не всички ще достигнат Просветление, но това не променя факта, че вие оставате бодхисатва, докато продължавате поне да се опитвате да достигнетеБудистки идеал.

Небесни бодхисатви

Фактът, че всеки може да стане бодхисатва, не означава, че всички бодхисатви са еднакви. Повечето будистки школи вярват, че между няколкото Буди и многото "начинаещи" бодхисатви са тези, които са били на път толкова дълго, че са почти на прага да станат сами Буди.

Обикновено се вярва, че такива хора са придобили различни духовни и магически способности през вековете. На тях често се гледа и като на съдове, пропити с небесни аспекти и божества. В будизма такива небесни същества обикновено се свързват с конкретни абстрактни понятия като състрадание и мъдрост. Така че такава "напреднала" бодхисатва на практика се е отворила за тези небесниаспекти като част от пътя им към превръщането в Буда. В известен смисъл тези бодхисатви често се разглеждат почти като "богове" от западна гледна точка.

В най-функционалния смисъл на думата тези небесни бодхисатви се разглеждат и почитат почти като Буди. Много от техните личности са добре познати и почитани сред будистите почти на същото ниво като самите Буди.

В края на краищата бодхисатва, който е толкова близо до Просветлението, не само че почти сигурно ще го постигне, но и се държи като Буда - неизмеримото му състрадание го подтиква да помага на обикновените хора, той използва почти безкрайната си мъдрост, за да помага на другите да намерят пътя си, а благодарение на свръхестествените си способности е способен и на чудеса.

Бодхисатвите по-милостиви и полезни ли са от Будите?

Друг възглед за понятието бодхисатва разглежда такива хора не само като хора, които са на път да станат Буда, но и като хора, които са по-отдадени на това да помагат на другите, отколкото един истински Буда. това разбиране изглежда особено популярен в китайския будизъм .

От една страна, бодхисатвата активно се опитва да постигне Просветление, а един от основните начини за това е да посвети живота си на това да помага на другите. Така че бодхисатвата се насърчава да бъде безкористен и алтруистичен, ако иска да продължи да напредва - такива изисквания не са задължително поставени пред Буда, тъй като той е човек, който вече е постигналПросветление.

Освен това един от компонентите на достигането на Просветлението и превръщането в Буда е достигането на състояние на пълно откъсване от егото, земните и човешките притежания и интереси. Но същото това състояние може да се разглежда като нещо, което още повече отделя Буда от човечеството, докато бодхисатвата все още е по-тясно свързан с ближния си.

Известни бодхисатви

Китайска статуя на Авалокишвара (около 1025 г.). PD.

В допълнение към Шакямуни на Теревада будизма има още няколко добре познати и почитани бодхисатви. много от тях са тематично и богословски свързани с определени духовни концепции като мъдрост и състрадание. един популярен пример, за който сме говорили и преди, е китайският бодхисатва Авалокитешвара , известен също като Гуан Ин - бодхисатвата на състраданието .

Друг много популярен бодхисатва в Източна Азия е Дхармакара - бодхисатва от миналото, който, след като е изпълнил напълно обетите си, е успял да стане Буда Амитабха - на Буда от Западната чиста земя .

Ваджрапани е друг популярен и много ранен бодхисатва . Той е бил водач на известния Гуатама Буда и символизира неговата сила.

Статуя на бодхисатвата Майтрея. PD.

Съществува и бодхисатвата Майтрея за когото се смята, че ще стане следващият Буда. очаква се в близко бъдеще той да достигне просветление и да започне да учи хората на чисти Дхарма - След като постигне това, Майтрея ще стане следващият "главен" Буда след Гуатама / Шакямуни .

Сайтът Богинята Тара от тибетския будизъм е жена бодхисатва, която също е на път да постигне Просветление. Тя е доста противоречива, тъй като някои будистки школи отричат, че жените някога могат да станат Буда. Историята на Тара описва подробно борбата ѝ с будистките монаси и учители, които я притискат да се прероди в мъж, ако иска да стане Буда.

Други будистки школи имат още по-известни примери за жени бодхисатви, като например Праджнапарамита . Съвършенство на мъдростта Друг пример е Cundi, Juntei, или Chunda . Майка на будистките божества .

Символика на Бодхисатвата

Казано по-просто, бодхисатвата е липсващото звено между обикновения човек и Буда. Това са хората, които активно изкачват пътя към Просветлението, независимо дали са още в началото на похода, или почти на върха.

Много често, когато говорим за бодхисатвите, ги възприемаме почти като божества. И този възглед за тях наистина е валиден, тъй като те постепенно се превръщат в съдове на космическото божество, докато се приближават все повече към пълното си пробуждане. Истинската символика на състоянието на бодхисатва обаче е посвещаването на пътя на Просветлението и неговите многобройни предизвикателства.

В заключение

Бодхисатвите, които се намират между земното и божественото, са едни от най-важните и очарователни фигури в будизма. Докато да станеш Буда е крайната цел в будизма, да бъдеш бодхисатва е дългият и изтощителен път към тази цел. В този смисъл бодхисатвите са много по-представителни за будизма, отколкото самите Буди.