Маркдук е главното божество на Месопотамия, почитано през II хилядолетие пр.н.е. Започнал като бог на бурите, той се издига по времето на Вавилонската империя и става цар на боговете по времето на Хамураби през XVIII в. пр.н.е.

Факти за Мардук

• Мардук е бог-покровител на град Вавилон и е смятан за негов закрилник.
• Наричан е още Бел, което означава господар.
• Мардук е свързан с Зевс и Юпитер съответно от гърците и римляните
• Поклонението му се свързва с планетата Юпитер.
• Той е бог на справедливостта, честността и състраданието.
• Често е изобразяван стоящ до или яздещ на дракон . Съществува мит за Мардук, който побеждава дракона Мушусу - митологично същество с люспи и задни крака.
• Историята на Мардук е записана в месопотамския мит за сътворението Енума Елиш .
• Мардук обикновено е изобразяван като мъж.
• Символите на Мардук са пиката и змията-дракон.
• Мардук се сражава с чудовището Тиамат, което олицетворява първичното море, от което се раждат боговете.

Предисторията на Мардук

Ранни текстове от Месопотамия сочат, че Мардук произлиза от местен бог, известен като Марру, който бил почитан заради земеделието, плодородие и бури.

По време на възхода на Вавилон към могъщество в древния свят около Ефрат нараства и властта на Мардук като покровител на града. В крайна сметка той става цар на боговете, отговорен за цялото творение. Той заема позицията, която преди това в региона е заемала богинята на плодородието Инана. Тя продължава да бъде почитана, но не на същото ниво като Мардук.

Мардук става толкова известен в древния свят, че се споменава и извън вавилонската литература. Той е изрично споменат в еврейската Библия заедно с други препратки към титлата му Бел. Пророк Йеремия, който пише срещу нахлуващите вавилонци, заявява: " Вавилон е превзет, Бел е посрамен, Меродок [Мардук] е обезсърчен. " (Еремия 50:2).

Енума Елиш - вавилонският мит за сътворението на света

Изображение, за което се смята, че е на Мардук, борещ се с Тиамат. Обществено достояние.

Според древния мит за сътворението на света Мардук е един от синовете на Еа (наричан Енки в шумерските митове). баща му Еа и братята и сестрите му са потомци на две водни сили - Апсу, бог на сладките води, и Тиамат, тиранично божество на морските змии и олицетворение на първичното море, от което са създадени боговете.

След известно време Апсу се уморил от децата си и се опитал да ги убие. Еа обаче измислил план да се отърве от Апсу, като примамил баща си да спи и го убил. От останките на Апсу Енки създал земята.

Тиамат обаче се разгневила от смъртта на Апсу и обявила война на децата ѝ. Тя побеждавала във всяка битка, докато не се появил Мардук. Той предложил да убие Тиамат, при условие че останалите богове го обявят за цар.

Мардук успява да изпълни обещанието си и убива Тиамат със стрела, която я разделя на две. Той създава небесата от трупа ѝ и довършва започнатото от Енки създаване на земята с реките Тигър и Ефрат, които извират от всяко от очите на Тиамат.

Поклонение на Мардук

Мястото на поклонение на Мардук е храмът Есагила във Вавилон. В древния Близък изток се е смятало, че божествата живеят в построените за тях храмове, а не на небето. Същото важи и за Мардук. Негова златна статуя се намира във вътрешното светилище на храма.

Първенството на Мардук се разкрива в практиката царете да "вземат ръцете на Мардук" по време на коронацията, за да узаконят управлението си. Централната роля на статуята и на поклонението на Мардук е посочена в хрониката на Акиту.

В този текст се описва момент от историята на Вавилон, когато статуята е била премахната от храма и поради това не е могъл да се проведе фестивалът Акиту, с който се отбелязвала Новата година. По време на този фестивал статуята обикновено е била разхождана из града.

Отсъствието на Мардук не само помрачава духа на хората, тъй като премахва фестивала, но също така прави града уязвим за нападения от страна на враговете му в очите на хората. Тъй като Мардук е техен защитник както в земната, така и в духовната сфера, без неговото присъствие няма как да се спре хаосът и разрухата, които обхващат града.

Пророчеството за Мардук

Пророчеството за Мардук , асирийски литературен предсказателен текст, датиращ от около 713-612 г. пр.н.е., подробно описва пътуванията на статуята на Мардук из древния Близък изток, когато тя е предавана на различни завоевателни народи.

Текстът е написан от гледната точка на Мардук, който доброволно посещава хетите, асирийците и еламитите, преди да се завърне у дома. Пророчеството разказва за бъдещ вавилонски цар, който ще се издигне до величието, ще върне статуята, спасявайки я от еламитите. Това наистина се случва при Навуходоносор през последната половина на XII в. пр.

Най-старият запазен препис на пророчеството е написан между 713 и 612 г. пр.н.е. и повечето учени са съгласни, че първоначално е написано като пропаганда по време на управлението на Навуходоносор, за да повиши авторитета му.

В крайна сметка статуята е унищожена от персийския цар Ксеркс, когато вавилонците се разбунтуват срещу тяхната окупация през 485 г. пр.н.е.

Упадък на Мардук

Упадъкът на почитането на Мардук съвпада с бързия упадък на Вавилонската империя. По времето, когато Александър Велики превръща Вавилон в своя столица през 141 г. пр.н.е., градът е в руини, а Мардук е забравен.

При археологически проучвания през XX в. са съставени различни списъци с имена, за да се реконструира древната месопотамска религия. В този списък са посочени петдесет имена на Мардук. Днес интересът към Мардук се засилва с появата на неопаганизма и уика.

Част от това възраждане включва измисленото произведение, известно като Некрономикон, в което на всяко от петдесетте имена са присвоени сили и печати, и честването на празника на Мардук на 12 март. Това е в общо съответствие с древния празник на Новата година Акиту.

Накратко

Мардук се издига като цар на боговете в древния месопотамски свят. Неговата значимост е очевидна от включването на митове за него в исторически значими записи като Енума Елиш и еврейската Библия.

В много отношения той прилича на главните божества на други древни политеистични пантеони, като Зевс и Юпитер. Управлението му като значимо божество съвпада с управлението на Вавилонската империя. С нейното издигане на власт се издига и Мардук. С бързия ѝ упадък през втората половина на I хилядолетие пр.н.е. почитането на Мардук почти изчезва. Днес интересът към него е предимно научен и сред тезикоито следват езически ритуали и фестивали.