খোনসু, যা চোনস, খনশু এবং খেনসু নামেও পরিচিত, একটি প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্রের শুভ, যা চাঁদ, সময় এবং উর্বরতাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

চাঁদের দেবতা এবং প্রধান অন্ধকারে আলো, তিনি রাতের ভ্রমণকারীদের দেখাশোনা করতেন বলে বিশ্বাস করা হয় এবং প্রায়শই নিরাময়, পুরুষত্ব বৃদ্ধি এবং বন্য প্রাণীদের বিরুদ্ধে রক্ষা করার জন্য তাকে আহ্বান জানানো হয়।

খোনসুর অনেক নাম

নাম খোনসু শব্দটি এসেছে খেনেস শব্দ থেকে, যার অর্থ ভ্রমণ করা অথবা পার হতে , এবং এটি চাঁদের দেবতার রাতের আকাশে ভ্রমণকে বোঝায়।

থিবেসে, তিনি খোনসু-নেফার-হোটেপ নামে পরিচিত ছিলেন, যার অর্থ মাআতের প্রভু - সত্য, ন্যায়বিচার, সম্প্রীতি। , এবং ভারসাম্য। অমাবস্যার সময়, তাকে বলা হত শক্তিশালী ষাঁড় , এবং যখন চাঁদ পূর্ণ হয়ে যায়, তখন তাকে নিউটারেড ষাঁড় এর সাথে যুক্ত করা হয়।

খনসুর একটি রূপ। খেনসু-পা-খরত বা খোনসু-পা-খেরেড, যার অর্থ শিশু খোনসু , এবং বিশ্বাস করা হত অর্ধচন্দ্রের উদ্ভাস, প্রতি মাসে আলো নিয়ে আসে এবং প্রজনন ও পুনর্জন্মের প্রতীক।<3

খোনসুর আরও কিছু নামের মধ্যে রয়েছে ওয়ান্ডারার, ট্রাভেলার, ডিফেন্ডার, এম্ব্রেসার এবং ক্রোনোগ্রাফার।

খনসু কি শাসন করেছিল?

চাঁদকে শাসন করার পাশাপাশি, এটি বিশ্বাস করা হত যে খনসু মন্দ আত্মাদের উপর শাসন করেছিলেন এবং মানবতাকে মৃত্যু, ক্ষয় এবং রোগ থেকে রক্ষা করেছিলেন। তাকে শক্তির সাথে উর্বরতার দেবতাও মনে করা হতশস্য, গাছপালা এবং ফল ফলানোর জন্য, এবং নারীদের গর্ভধারণের পাশাপাশি পুরুষদের বীরত্বের জন্য সাহায্য করেছিল।

খোনসুকে নিরাময়কারী দেবতা হিসেবেও পূজা করা হতো। একটি পৌরাণিক কাহিনী এমনকি ইঙ্গিত দেয় যে গ্রীক বংশোদ্ভূত মিশরীয় ফারাও টলেমি চতুর্থকে নিরাময়ের জন্য তিনি ব্যক্তিগতভাবে দায়ী ছিলেন।

খোনসু এবং থিবসের ট্রায়াড

প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে, যাজকরা প্রায়শই তাদের আলাদা করে দিতেন। তিন পরিবারের সদস্যদের দলে অনেক দেবতা, যা ট্রায়াডস নামে পরিচিত। খনসু, নতুন রাজ্যের সময়, থিবসের ট্রায়াডের অংশ হয়েছিলেন, একত্রে আকাশের দেবী মুট, যিনি তাঁর মা ছিলেন এবং বায়ুর দেবতা আমুন , তাঁর পিতা। সমগ্র মিশর জুড়ে, থিবসের ট্রায়াড উদযাপনকারী অনেক মন্দির এবং মন্দির ছিল। যাইহোক, তাদের ধর্মের একটি কেন্দ্র ছিল কার্নাক শহরে, যেটি ছিল প্রাচীন শহর লুক্সর বা থিবসের অংশ, যেখানে তাদের বিশাল মন্দির কমপ্লেক্স অবস্থিত ছিল। একে খোনসুর মহান মন্দির বলা হত।

খোনসু এবং নরখাদক স্তব

কিন্তু খনসু একজন উপকারী, প্রতিরক্ষামূলক দেবতা হিসাবে শুরু করেননি। পুরাতন রাজ্যের সময়, খনসুকে আরও হিংস্র এবং বিপজ্জনক দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। পিরামিড টেক্সটে, তিনি দ্য ক্যানিবাল হিমনের একটি অংশ হিসেবে আবির্ভূত হন, যেখানে তাকে একজন রক্ত-পিপাসু দেবতা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি মৃত রাজাকে অন্যান্য দেবতাদের বন্দী করতে এবং গ্রাস করতে সাহায্য করেন।

কিছু ​​মিথ দাবি করে যে খনসু ছিলেন থোথ -এর সহচর, অন্য মিশরীয় দেবতা।সময় পরিমাপের পাশাপাশি চাঁদের সাথে। খোনসুকে কখনও কখনও দি ক্রোনোগ্রাফার বা মাসের বিভাজক হিসাবে উল্লেখ করা হয় কারণ মিশরীয়রা তাদের ক্যালেন্ডারকে চাঁদের নিয়মিত চক্রের উপর ভিত্তি করে এবং চান্দ্র বছরকে বারো মাসে ভাগ করেছিল।

পরবর্তী সময়ে, খনসুকে ওসিরিসের পুত্র বলে বিশ্বাস করা হত এবং এই দুটি দেবতাকে দুটি ষাঁড় বলা হত, যা চাঁদ ও সূর্য উভয়ের প্রতিনিধিত্ব করে। যদিও থিবেসে তিনি আমুন এবং মুটের সন্তান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন, কম ওম্বোতে, তাকে হাথর এবং সোবেকের ছেলে বলে মনে করা হয়।

সোবেক এবং হোরাস দ্য এল্ডারের মন্দিরে, দুটি ত্রয়ী উপাসনা করা হত - হাথর, সোবেক , এবং খনসু, এবং হোরাস দ্য এল্ডার, তাসেনেটনোফ্রেট দ্য গুড সিস্টার এবং তাদের ছেলে পানেবটাউই। তাই, মন্দিরটি দুটি নামে পরিচিত ছিল – যারা সোবেকের উপাসনা করত তারা একে কুমিরের বাড়ি বলে ডাকত যখন হোরাস এর ভক্তরা একে ফ্যালকনের দুর্গ বলে।

খোনসু এবং বেখতেনের রাজকুমারী।

এই গল্পটি ঘটেছিল তৃতীয় রামসেসের শাসনামলে। আজ পশ্চিম সিরিয়া নামে পরিচিত নেহার্ন দেশে ফেরাউনের সফরের সময়, সারা দেশের প্রধানরা তাকে বার্ষিক শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। যখন সবাই তাকে মূল্যবান উপহার দিয়েছিল, যেমন সোনা, মূল্যবান কাঠ এবং ল্যাপিস-লাজুলি, বেখতেনের রাজপুত্র তার সুন্দরী জ্যেষ্ঠ কন্যাকে উপস্থাপন করেছিলেন। ফারাও তাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং তার নাম রাখেন রা-নেফেরু, প্রাথমিক রাজকীয় স্ত্রী এবংমিশরের রানী।

পনের বছর পর, রাজপুত্র থিবেসে ফারাওকে দেখতে যান। তিনি তাকে উপহার দিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে রানীর ছোট বোন গুরুতর অসুস্থ। অবিলম্বে, ফারাও সবচেয়ে দক্ষ চিকিত্সককে ডেকে পাঠালেন এবং মেয়েটিকে সুস্থ করার জন্য বেখতেনে পাঠালেন। যাইহোক, তাকে পরীক্ষা করার পরে, ডাক্তার বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি কিছুই করতে পারবেন না কারণ দরিদ্র মেয়েটির অবস্থা একটি অশুভ আত্মার ফল। তাই, ফারাও দেবতা খনসুকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি যান এবং তাকে সুস্থ করার চেষ্টা করেন।

দেবতা তার মূর্তির একটি মূর্তি শক্তি দিয়ে পূর্ণ করেন এবং তার মন্দির থেকে বেখতেনে পাঠিয়ে দেন। অশুভ আত্মার মুখোমুখি হওয়ার পর, রাক্ষস বুঝতে পেরেছিল যে খনসু কতটা শক্তিশালী এবং মেয়েটির শরীর ছেড়ে চলে গেল। আত্মা ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চেয়েছিল এবং তাকে তাদের উভয়ের জন্য একটি ভোজ করার জন্য অনুরোধ করেছিল, এর পরে মর্ত্যলোকদের পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। মহান ভোজের পরে, তিনি তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিলেন এবং মেয়েটি সুস্থ হয়েছিল।

কৃতজ্ঞতা এবং সম্মানের চিহ্ন হিসাবে, বেখতেনের রাজপুত্র তার শহরে খনসুর সম্মানে একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন। যাইহোক, সেখানে তিন বছর অতিবাহিত করার পর, খনসু একটি সোনার বাজপাখিতে রূপান্তরিত হন এবং মিশরে ফিরে যান। রাজপুত্র মিশরে অনেক উপহার এবং উপহার পাঠিয়েছিলেন, যার সবকটিই তার কার্নাকের মহান মন্দিরে খনসুর মূর্তির পায়ের কাছে স্থাপন করা হয়েছিল।

খোনসুর প্রতিকৃতি এবং প্রতীকীকরণ

খোনসু হল সাধারণত ক্রস করা অস্ত্র সহ একটি মমি করা যুবক হিসাবে চিত্রিত হয়। তার উপর জোর দিতেতারুণ্য, তার সাধারণত একটি লম্বা বিনুনি বা সাইডলকের পাশাপাশি একটি বাঁকা দাড়ি থাকে, যা তার যৌবন এবং রাজকীয় শক্তির প্রতীক৷

তিনি প্রায়শই তার হাতে কুটিল এবং ফ্লাইল বহন করতেন এবং অর্ধচন্দ্রাকার চাঁদের দুল সহ একটি নেকলেস পরতেন৷ কখনও কখনও, তিনি একটি লাঠি বা রাজদণ্ডও ধারণ করতেন ক্রুক এবং ফ্লাইল । চাঁদের দেবতা হওয়ার কারণে, তাকে প্রায়শই তার মাথায় চাঁদের ডিস্ক প্রতীক দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। তার মমির মতো চিত্রগুলি ছাড়াও, খনসুকে কখনও কখনও বাজপাখির মাথাওয়ালা একজন পুরুষ হিসাবে চিত্রিত করা হত।

এই উপাদানগুলির প্রত্যেকটির একটি নির্দিষ্ট প্রতীকী অর্থ ছিল:

ক্রুক এবং ফ্লাইল

প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতায়, ক্রুক, যাকে হেকা বলা হত এবং ফ্লেইল, যাকে নেখাখা বলা হত, ছিল ব্যাপক এবং সাধারণভাবে ব্যবহৃত প্রতীক। এগুলি ছিল ফারাওদের প্রতীক, তাদের ক্ষমতা এবং কর্তৃত্বের প্রতীক৷

বদমাশ একজন রাখালের কর্মীদের প্রতিনিধিত্ব করত যা গবাদি পশুকে সুরক্ষিত রাখে৷ এই প্রেক্ষাপটে, কুটিল তার লোকেদের রক্ষাকারী হিসাবে ফেরাউনের ভূমিকার প্রতীক। ফ্লাইল হল একটি চাবুকের মত রড যার উপর থেকে তিনটি বিনুনি ঝুলছে। এটি শাস্তি এবং শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার জন্য ব্যবহৃত হত। কৃষিতে, এটি শস্য মাড়াইয়ের জন্য ব্যবহৃত হত। অতএব, ফ্লাইল ফারাওয়ের কর্তৃত্বের পাশাপাশি জনগণের জন্য তার দায়িত্বের প্রতিনিধিত্ব করে৷

যেমন খনসুকে প্রায়শই এই প্রতীকটি ধারণ করে দেখানো হয়, এটি তার ক্ষমতা, কর্তৃত্ব এবং কর্তব্যের প্রতীক৷

চাঁদ

খোনসুপূর্ণিমা এবং অর্ধচন্দ্র উভয়ের প্রতিনিধিত্ব করে সবসময় চন্দ্রের প্রতীকের সাথে একত্রে চিত্রিত করা হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে একটি প্রচলিত প্রতীক হিসাবে, অর্ধচন্দ্র, যা মোম ও ক্ষয়প্রাপ্ত চাঁদ নামেও পরিচিত, উর্বরতার একটি সর্বজনীন প্রতীক। এটি জন্ম, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের অন্তহীন চক্রকেও প্রতিনিধিত্ব করে।

সম্পূর্ণভাবে আলোকিত এবং গোলাকার হিসাবে, পূর্ণিমাকে প্রাচীন মিশরীয়রা বিশেষভাবে প্রশংসা করেছিল। তারা চাঁদ এবং সূর্যকে দুটি আলো এবং আকাশের দেবতা হোরাসের চোখ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল। চাঁদ পুনর্জীবন, বৃদ্ধি এবং চক্রাকার পুনর্নবীকরণের প্রতীক।

দ্য ফ্যালকন

প্রায়শই, খনসুকে একটি বাজপাখির মাথাওয়ালা যুবক হিসাবে চিত্রিত করা হত। প্রাচীন মিশরে, ফ্যালকনগুলিকে ফারাওদের মূর্ত প্রতীক বা প্রকাশ বলে মনে করা হত এবং রাজকীয়তা, রাজত্ব এবং সার্বভৌমত্বের প্রতিনিধিত্ব করে।

মোড়ানো

চাঁদের দেবতা হিসাবে, উর্বরতা, সুরক্ষা এবং নিরাময়, খনসু অনেক নামে পরিচিত ছিল। তিনি একজন অত্যন্ত সম্মানিত দেবতা ছিলেন এবং প্রাচীন মিশরে দীর্ঘদিন ধরে উপাসনা করতেন।