Κατά τη διάρκεια των τελευταίων αιώνων, υπήρξαν πολλές παρανοήσεις και παραδοχές σχετικά με τις μάγισσες και τη μαγεία. Από την αρχή του κυνηγιού των μαγισσών κατά την Πρώιμη Νεότερη Περίοδο, το οποίο είχε ως στόχο κυρίως αθώες γυναίκες, μέχρι την πρόσφατη Αναβίωση της Wicca και τη δικαίωση των μαγισσών από τα φεμινιστικά κινήματα, πολλά έχουν ειπωθεί για τη μαγεία.

Η μαγεία είναι η πρακτική της μαγείας και της συγγένειας με τη φύση, συνήθως στο πλαίσιο της παγανιστική Τα τελευταία χρόνια, η μαγεία έχει μπει στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος. η άνοδος , και το ενδιαφέρον για το θέμα έχει αυξηθεί.

Πόσα από αυτά που γνωρίζουμε για τη μαγεία είναι ιστορικά ακριβή; Ακολουθεί μια ματιά σε 8 αλήθειες και μύθους για τη μαγεία που μπορεί να σας εκπλήξουν.

Η μαγεία των μαγισσών είναι ουσιαστικά επιβλαβής - Μύθος

Οι μάγισσες και η μαγεία απολαμβάνουν κακή δημοσιότητα εδώ και αιώνες. Όταν σκέφτεστε τις μάγισσες, σας έρχονται στο μυαλό εικόνες μοναχικών, πικρόχολων ηλικιωμένων γυναικών με κονδυλώματα στο πρόσωπο. Σκοτώνουν ανθρώπους, απαγάγουν και τρώνε παιδιά ή ρίχνουν κατάρες σε όποιον τολμά να τις θυμώσει.

Στην πραγματική ζωή, ωστόσο, η μαγεία που ασκείται από εκείνους (άνδρες και γυναίκες) που μελετούν τη μαγεία δεν είναι εγγενώς ούτε καλή ούτε κακή. Η μαγεία θεωρείται κυρίως ως ένα εργαλείο για να επηρεάσει τις αόρατες συνδέσεις μεταξύ των πραγμάτων και των ανθρώπων στον κόσμο, επηρεάζοντας κατά τη διαδικασία την ισορροπία των ενεργειών στη φύση.

Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για κακό, σίγουρα, αλλά οι πιθανότητες είναι ότι η φύση θα βρει έναν τρόπο να ανταποδώσει στον κακό Έτσι, ως επί το πλείστον, χρησιμοποιείται με υπευθυνότητα.

Επιπλέον, αν και υπάρχουν μεμονωμένες περιπτώσεις, όπως οι μάγοι στην Ουγκάντα που απαγάγουν αγόρια και κορίτσια για να κάνουν ανθρωποθυσίες, αυτό δεν ήταν καθόλου κοινή πρακτική σε όλες τις χώρες όπου ασκείται η μαγεία στην ιστορία.

Οι μάγισσες καίγονταν στην πυρά - Αλήθεια

Και πάλι, υπάρχει μια δόση αλήθειας στους περισσότερους μύθους, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι η γενικότητα των περιπτώσεων. Κάποιες μάγισσες έχουν καεί στην πυρά στην ηπειρωτική Ευρώπη.

Στην Αγγλία και τις αποικίες της, για παράδειγμα, η καύση δεν θεωρούνταν κατάλληλη τιμωρία για τη μαγεία. Μια διάσημη εξαίρεση ήταν η περίπτωση της Mary Lakeland, γνωστής ως η Μάγισσα του Ίπσουιτς, η οποία εκτελέστηκε το 1645 στη γενέτειρά της, αφού ομολόγησε ότι σκότωσε τον σύζυγό της με τη χρήση μαγείας. Καθώς το αδίκημά της είχε χαρακτηριστεί "μικροπροδοσία" και όχι μαγεία, καταδικάστηκε σε καύση. Ήτανεπίσης το τελευταίο άτομο που εκτελέστηκε για εγκλήματα που σχετίζονται με μαγεία στο Ίπσουιτς.

Οι περισσότεροι από τους καταδικασθέντες μάγους και μάγισσες της Αγγλίας απαγχονίστηκαν ή αποκεφαλίστηκαν.

Το ότι δεν κάηκαν πολλοί άνθρωποι δεν σημαίνει ότι δεν έλαβαν μια παρόμοια φρικτή θάνατος Υπήρχαν επίσης και άλλες μορφές εκτέλεσης, όπως ο θάνατος με σπαθί. Και μια ιδιαίτερα σκληρή μέθοδος ήταν ο τροχός του σπασίματος, όπου τα θύματα ήταν δεμένα σε έναν τροχό και χτυπιούνταν μέχρι θανάτου με ραβδιά ή άλλα αμβλύ αντικείμενα.

Το Malleus Maleficarum ήταν η πρώτη πραγματεία για τις μάγισσες - Μύθος

Η μαγεία δεν ενέπνευσε μόνο διώξεις και μαζική υστερία. Αρκετές πραγματείες για το θέμα γράφτηκαν από εκείνους που ήθελαν να την τιμωρήσουν.

Το λεγόμενο Malleus Maleficarum , ή Σφυρί των κακών , είναι ίσως το πιο γνωστό από αυτά. Γράφτηκε από τον Heinrich Kramer, έναν Γερμανό ιεροεξεταστή που έζησε τον 15ο αιώνα. Malleus δεν είναι ένα πρωτότυπο έργο, αλλά μια συλλογή της δαιμονολογικής βιβλιογραφίας της εποχής. Και αντιμετωπίστηκε με κριτική από συναδέλφους του Kramer από το Πανεπιστήμιο της Κολωνίας, καθώς ορισμένες από τις πρακτικές που συνιστώνται εκεί θεωρήθηκαν άκρως ανήθικες και ασυμβίβαστες με τα καθολικά δόγματα περί δαιμονολογίας.

Ειδικότερα (και αυτό, όπως θα δούμε, είναι πολύ σημαντικό), συγχωρούσε και ενθάρρυνε τη χρήση βασανιστηρίων προκειμένου να ληφθούν ομολογίες. Επίσης, αναφέρει ότι η μαγεία, καθώς και η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, είναι ασυγχώρητη αμαρτία, οπότε η θανατική ποινή είναι η μόνη δυνατή έκβαση κατά την εκδίκαση του εν λόγω εγκλήματος.

Η μαγεία επηρεάστηκε από την άνοδο του καπιταλισμού - Μύθος

Αυτό μπορεί να είναι λίγο εξειδικευμένο, αλλά είναι ένας καθιερωμένος ιστοριογραφικός μύθος ότι οι δίκες των μαγισσών εμπνεύστηκαν από την άνοδο του καπιταλισμού και την ανάγκη να αφαιρεθούν τα δικαιώματα γης από τις γυναίκες.

Η λογική πίσω από αυτό είναι ότι οι ισχυροί γαιοκτήμονες κατηγορούσαν ψευδώς τις γυναίκες για μαγεία, προκειμένου να τις σκοτώσουν ή να τις φυλακίσουν, ώστε να μπορέσουν να αγοράσουν φτηνά τα κτήματά τους. Ωστόσο, αυτό απλά δεν είναι αλήθεια.

Στην πραγματικότητα, η συντριπτική πλειονότητα των ανδρών και γυναικών που διώκονταν για μαγεία ήταν πράγματι φτωχοί και οι περισσότεροι από αυτούς ήταν επίσης ακτήμονες.

Επίσης, αυτή η θεωρία κάνει λάθος στη χρονολογία. Οι περισσότερες δίκες μαγισσών έγιναν μεταξύ του 15ου και του 17ου αιώνα, και μόνο από τον 17ο αιώνα και μετά ο καπιταλισμός άρχισε να αναπτύσσεται (και μόνο σε μικρά τμήματα της Ευρώπης, όπως το Μάντσεστερ και το βόρειο τμήμα του σημερινού Βελγίου και των Κάτω Χωρών).

Εκατοντάδες άνθρωποι πέθαναν στις δίκες των μαγισσών του Σάλεμ - Μύθος

Το Σάλεμ της Μασαχουσέτης θεωρείται ευρέως ορόσημο στη θρησκευτική δίωξη της μαγείας. Ωστόσο, όταν κάποιος εξετάζει προσεκτικά τα γεγονότα που περιβάλλουν τη δίκη και την καταδίκη των κατηγορουμένων κακοποιών, τείνει να επιβεβαιώσει ορισμένες από τις διαψεύσεις που έχουμε συζητήσει σε αυτό το άρθρο.

Για παράδειγμα, από τους περισσότερους από διακόσιους κατηγορούμενους, μόνο τριάντα (περίπου το ένα έβδομο του συνόλου) κρίθηκαν πράγματι ένοχοι, και αυτοί ήταν τόσο άνδρες όσο και γυναίκες. Οι ακροάσεις πραγματοποιήθηκαν μεταξύ Φεβρουαρίου 1692 και Μαΐου 1693, με πρωτοβουλία των επικεφαλής της τοπικής πουριτανικής εκκλησίας.

Αφορμή για τις δίκες στάθηκαν τρία κορίτσια που προσήλθαν στον ιερέα τους, ισχυριζόμενα ότι είχαν καταληφθεί από τον διάβολο. Συνολικά, δεκαεννέα άνθρωποι πέθαναν από απαγχονισμό (όχι από κάψιμο, όπως συνήθως θεωρείται), δεκατέσσερις γυναίκες και πέντε άνδρες. Πέντε ακόμη άνθρωποι πέθαναν στη φυλακή.

Σήμερα, οι δίκες του Σάλεμ μελετώνται ως ένα επεισόδιο μαζικής υστερίας και παράδειγμα θρησκευτικού εξτρεμισμού, που είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο πολλών αθώων ατόμων.

Ωστόσο, αυτό δεν ήταν ασυνήθιστη πρακτική εκείνη την εποχή, καθώς Προτεστάντες οι κοινότητες της Νέας Αγγλίας εξαρτιόνταν από τις τακτικές εκκαθαρίσεις προκειμένου να κρατήσουν ενωμένες τις αποικίες τους και την πίστη τους. Οι μάγισσες ήταν μια εξωτερική (αν και φανταστική) απειλή που εξυπηρετούσε έναν σκοπό ως θυσιαστήρια κατσίκια.

Οι λιγότερο γνωστές δίκες μαγισσών του Ellwangen ήταν χειρότερες από τις δίκες μαγισσών του Σάλεμ - Αλήθεια

Η αλήθεια για το Σάλεμ μπορεί να είναι απογοητευτική, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι μάγισσες δεν διώκονταν σκληρά σε άλλα μέρη. Η δίκη μαγισσών του Ellwangen είναι το ακριβώς αντίθετο του Σάλεμ, αφού προκάλεσε τη δίωξη και τον θάνατο τουλάχιστον του μισού πληθυσμού της πόλης.

Το Ellwangen ήταν μια μικρή πόλη στη νότια Γερμανία, ανάμεσα στο Μόναχο και τη Νυρεμβέργη, με περίπου χίλιους κατοίκους τη δεκαετία του 1600. Την εποχή που έγιναν οι δίκες, μεταξύ 1611 και 1618, ήταν μια καθολική πόλη. Οι δίκες μαγισσών δεν ήταν κάτι καινούργιο στην περιοχή και το 1588 η πρώτη δίκη κατέληξε στο θάνατο 20 ανθρώπων.

Τον Απρίλιο του 1611, μια γυναίκα συνελήφθη αφού φέρεται να είχε βλασφημήσει τη Θεία Κοινωνία. Κάτω από βασανιστήρια, παραδέχτηκε ότι ασχολήθηκε με τη μαγεία και υπέδειξε μια σειρά από "συνεργούς". Οι άνθρωποι αυτοί συνελήφθησαν και βασανίστηκαν, και με τη σειρά τους κατονόμασαν περισσότερους συνεργούς. Αυτό έπεισε τον τοπικό επίσκοπο ότι είχε να κάνει με μια σοβαρή περίπτωση μαγείας και έσπευσε να σχηματίσει μια "επιτροπή μαγισσών" πουΜέχρι το 1618, 430 άτομα είχαν κατηγορηθεί και εκτελεστεί, τα περισσότερα από αυτά γυναίκες, οπότε ο πληθυσμός όχι μόνο είχε μειωθεί στο μισό, αλλά και είχε δημιουργηθεί επικίνδυνη ανισορροπία.

Οι μάγισσες ήταν πάντα γυναίκες - Μύθος

Παρόλο που αυτό δεν ισχύει αυστηρά (υπήρχαν επίσης, όπως στην περίπτωση του Σάλεμ, άνδρες μάγισσες), οι διωκόμενες μάγισσες ήταν κυρίως γυναίκες.

Το γεγονός αυτό έχει κάνει σύγχρονες φεμινίστριες δικαιώνουν τις ιστορικές μάγισσες ως μάρτυρες, οι οποίες πέθαναν στα χέρια μιας μισογυνικής και πατριαρχικής κοινωνίας που δεν άντεχε τις γυναίκες που δεν ήταν παντρεμένες ή που διάβαζαν και σκέφτονταν μόνοι τους.

Και, πράγματι, λαμβάνοντας υπόψη την Ευρώπη ως σύνολο, η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων που κατηγορούνταν για μαγεία ήταν γυναίκες, οπότε το πρόβλημα είχε έντονη έμφυλη διάσταση.

Ωστόσο, αυτή δεν είναι η πλήρης εικόνα, καθώς σε ορισμένα μέρη, όπως η Ισλανδία, οι άνδρες που κατηγορούνταν για μαγεία αποτελούσαν το 92% των καταδικαστικών αποφάσεων. Οι σαμάνοι Σάμι, μάγοι γιατροί που ζούσαν σε Σκανδιναβικό Συνήθως, περίπου το 20% των καταδικαστικών αποφάσεων αφορούσε άνδρες. Αλλά αυτό σημαίνει επίσης ότι το 80% ήταν γυναίκες, οπότε κάτι πρέπει να σημαίνει.

Υπήρχαν εκατομμύρια απώλειες - Μύθος

Η αλήθεια είναι ότι οι περισσότερες αναφορές στις δίκες των μαγισσών υπερβάλλουν σε μεγάλο βαθμό όσον αφορά τον αριθμό των ανθρώπων που εκτελέστηκαν για μαγεία.

Ο πραγματικός αριθμός των ανθρώπων που αντιμετώπισαν τη θανατική ποινή για μαγεία είναι τουλάχιστον υποτυπωδώς μικρός. Τα κυνήγια μαγισσών της πρώιμης νεότερης περιόδου ήταν αναμφισβήτητα βίαια και φρικιαστικά, με αποτέλεσμα πολλοί αθώοι άνδρες και γυναίκες να καταδικαστούν σε θάνατο.

Αλλά πόσοι άνθρωποι εκτελέστηκαν στην πραγματικότητα για το έγκλημα της μαγείας; Δεν είναι εύκολο να υπολογιστεί, καθώς πολλά αρχεία από την εποχή εκείνη χάθηκαν κάποια στιγμή στην ιστορία, αλλά οι σύγχρονοι ιστορικοί συμφωνούν ότι ο κατά προσέγγιση αριθμός θα ήταν περίπου 30.000 και 60.000.

Αυτό λαμβάνει υπόψη το χρονικό διάστημα από το 1427 έως το 1782, όταν η τελευταία εκτέλεση στην Ευρώπη για μαγεία έγινε στην Ελβετία.

Ανακεφαλαιώνοντας

Πολλά καθιερωμένα γεγονότα σχετικά με τη μαγεία είναι αναληθή, συμπεριλαμβανομένης της άποψης ότι η μαγεία είναι ουσιαστικά επιβλαβής. Έχουμε καταρρίψει μερικούς από τους πιο επαναλαμβανόμενους μύθους σχετικά με τη μαγεία και μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι ως επί το πλείστον αποτέλεσμα υπερβολής, αλλά ποτέ πλήρους επινόησης.