مردم آزتک و مایا دو تمدن مشهور و تاثیرگذار میان‌آمریکایی هستند. آنها شباهت های زیادی داشتند زیرا هر دو در آمریکای مرکزی تأسیس شدند، اما از بسیاری جهات نیز متفاوت بودند. نمونه بارز این تفاوت ها از تقویم معروف آزتک و مایا می آید.

تقویم تقویم آزتک اعتقاد بر این است که تحت تاثیر تقویم بسیار قدیمی مایا قرار گرفته است. این دو تقویم از برخی جهات تقریباً یکسان هستند، اما چند تفاوت کلیدی دارند که آنها را متمایز می کند.

آزتک ها و مایاها چه کسانی بودند؟

آزتک ها و مایاها دو قوم و قوم کاملاً متفاوت بودند. تمدن مایا از قبل از 1800 سال قبل از میلاد - تقریباً 4000 سال پیش بخشی از آمریکای شمالی بوده است! از سوی دیگر، آزتک ها تا اواخر قرن چهاردهم پس از میلاد از ناحیه شمال مکزیک امروزی - فقط دو قرن قبل از ورود فاتحان اسپانیایی - به آمریکای مرکزی مهاجرت کردند.

مایاها هنوز در اطراف بودند. آن زمان نیز، حتی اگر تمدن زمانی قدرتمند آنها شروع به زوال کرده بود. در نهایت، هر دو فرهنگ در اوایل قرن شانزدهم، درست زمانی که شروع به تعامل با یکدیگر کردند، توسط اسپانیایی‌ها فتح شدند. رایج، از جمله بسیاری از آداب و رسوم فرهنگی و مذهبی. آزتک ها داشتندبسیاری از فرهنگ‌ها و جوامع دیگر میان‌آمریکایی را در راهپیمایی خود به سمت جنوب تسخیر کردند و بسیاری از آیین‌ها و اعتقادات مذهبی این فرهنگ‌ها را پذیرفتند.

در نتیجه، دین و فرهنگ آنها به سرعت با گسترش در قاره تغییر می‌کند. بسیاری از مورخان این پیشرفت فرهنگی را دلیل شباهت تقویم آزتک ها به مایاها و دیگر قبایل آمریکای مرکزی می دانند.

تقویم آزتک در مقابل مایا – شباهت ها

حتی اگر چیزی در مورد فرهنگ و مذاهب آزتک و مایا نمی دانید، دو تقویم آنها حتی در یک نگاه بسیار شبیه به هم هستند. آنها در مقایسه با سیستم های تقویمی در سایر نقاط جهان منحصر به فرد هستند زیرا هر تقویم از دو چرخه متفاوت تشکیل شده است.

دوره های مذهبی 260 روزه - Tonalpohualli / Tzolkin

چرخه اول در هر دو تقویم شامل 260 روز بود که به 13 ماه تقسیم می شد که هر ماه 20 روز بود. این چرخه های 260 روزه تقریباً اهمیت مذهبی و آیینی صرف داشتند، زیرا با تغییرات فصلی آمریکای مرکزی مطابقت نداشتند.

آزتک ها چرخه 260 روزه خود را Tonalpohualli نامیدند، در حالی که مایاها چرخه خود را Tzolkin می نامیدند. 13 ماه به جای نامگذاری از 1 تا 13 شماره گذاری شد. با این حال، 20 روز در هر ماه، مربوط به برخی عناصر طبیعی، حیوانات یا اشیاء فرهنگی بود. این برخلاف رویه اروپایی استشماره گذاری روزها و نامگذاری ماه ها.

در اینجا نحوه نامگذاری روزها در چرخه های Tonalpohualli / Tzolkin آمده است:

همانطور که می بینید، دو چرخه 260 روزه شباهت های زیادی دارند. نه تنها آنها دقیقاً به یک شکل ساخته شده اند، بلکه حتی بسیاری از نام های روز یکسان هستند و به نظر می رسد که به تازگی از زبان مایاها به Nahuatl ، زبان آزتک ها ترجمه شده اند.

دوره های کشاورزی 365 روزه - Xiuhpohualli/Haab

دو چرخه دیگر هر دو تقویم آزتک و مایا به ترتیب Xiuhpohualli و Haab نامیده می شدند. هر دو تقویم‌های 365 روزه بودند که از نظر نجومی به اندازه تقویم میلادی اروپایی و تقویم‌های دیگری که تا به امروز در سرتاسر جهان استفاده می‌شوند دقیق می‌شوند.

دوره‌های 365 روزه Xiuhpohualli/Haab هیچ‌گونه مذهبی یا مذهبی نداشتند. استفاده تشریفاتی - در عوض، آنها برای تمام اهداف عملی دیگر در نظر گرفته شده بودند. از آنجایی که این چرخه ها از فصول پیروی می کردند، هم آزتک ها و هم مایاها از آنها برای کشاورزی، شکار، جمع آوری و سایر کارهای وابسته به فصل استفاده می کردند.

بر خلاف تقویم میلادی، تقویم های Xiuhpohualli و Haab به 12 ماه 30 روزه، اما به 18 ماه دقیقا 20 روزه تقسیم می شود. این بدان معناست که هر سال، این دو چرخه دارای 5 روز باقی مانده بود که بخشی از هیچ ماه نبود. درعوض، آنها را روزهای «بی نام» نامیدند و در هر دو فرهنگ بدشانس تلقی می‌شدند زیرا به هیچ خدایی اختصاص نداشتند یا از آن محافظت نمی‌کردند.

در مورد روز کبیسه یا سال کبیسه – هیچ یکXiuhpohualli و Haab چنین مفهومی داشتند. در عوض، 5 روز بدون نام فقط برای 6 ساعت اضافی ادامه یافت تا اولین روز سال جدید شروع شود.

هم آزتک ها و هم مایاها از نمادهایی برای علامت گذاری 20 روز در هر 18 ماه استفاده می کردند. تقویم های آنها مانند چرخه های 260 روزه Tonalpohualli/Tzolkin در بالا، این نمادها مربوط به حیوانات، خدایان و عناصر طبیعی بودند.

خود 18 ماه نیز در چرخه های 365 روزه Xiuhpohualli / Haab نام های مشابه اما متفاوت داشتند. آنها به شرح زیر رفتند:

52-سال دور تقویم

از آنجایی که هر دو تقویم از یک چرخه 260 روزه و یک چرخه 365 روزه تشکیل شده اند، هر دو نیز یک "قرن" 52 ساله دارند که "دور تقویم" نامیده می شود. دلیل ساده است - پس از 52 سال از 365 روز، چرخه های Xiuhpohualli/Haab و Tonalpohualli/Tzolkin دوباره با یکدیگر همسو می شوند.

برای هر 52 سال از 365 روز در هر تقویم، 73 از چرخه های مذهبی 260 روزه نیز می گذرد. در اولین روز از سال پنجاه و سوم، دور تقویم جدید آغاز می شود. تصادفاً، این کم و بیش میانگین (کمی بالاتر از میانگین) طول عمر مردم بود.

برای پیچیده‌تر شدن اوضاع، هم آزتک‌ها و هم مایاها آن 52 سال تقویمی را نه فقط با اعداد، بلکه با ترکیب‌ها شمارش کردند. از اعداد و نمادهایی که به طرق مختلف با هم تطبیق داده می‌شوند.

در حالی که آزتک‌ها و مایاها این مفهوم چرخه‌ای را داشتند، آزتک‌ها قطعا تأکید بسیار بیشتری بر آن داشتند. آنها معتقد بودند که در پایان هر چرخه، خدای خورشید Huitzilopochtli با برادران خود (ستاره ها) و خواهرش (ماه) مبارزه می کند. و اگر Huitzilopochtli به اندازه کافی دریافت نکرده بودتغذیه از فداکاری های انسانی در طول چرخه 52 ساله، او در نبرد شکست می خورد و ماه و ستارگان مادر خود، زمین، و جهان را از نو شروع می کردند.

مایاها این کار را نداشتند. چنین پیشگویی، بنابراین، برای آنها، دور تقویم 52 ساله فقط یک دوره زمانی بود، مشابه آنچه که یک قرن برای ما است.

تقویم آزتک در مقابل مایا - تفاوت ها

چندین تفاوت جزئی و اضافی بین تقویم آزتک و مایا وجود دارد که اکثر آنها برای یک مقاله سریع کمی مفصل هستند. با این حال، یک تفاوت عمده وجود دارد که باید ذکر شود و کاملاً نشان دهنده تفاوت اصلی بین مایاها و آزتک ها - مقیاس است.

The Long Count

این یکی است مفهوم اصلی که منحصر به تقویم مایا است و در تقویم آزتک وجود ندارد. به زبان ساده، Long Count محاسبه زمان فراتر از دور تقویم 52 ساله است. آزتک‌ها به این موضوع زحمت نمی‌دادند، زیرا مذهبشان آنها را مجبور می‌کرد که صرفاً روی پایان هر دور تقویم تمرکز کنند - همه چیز فراتر از آن ممکن است وجود نداشته باشد زیرا با شکست احتمالی Huitzilopochtli تهدید می‌شد.

مایاها، از سوی دیگر، نه تنها چنین نقصی نداشتند، بلکه منجمان و دانشمندان بسیار بهتری نیز بودند. بنابراین، آنها تقویم های خود را برای هزاران سال از قبل برنامه ریزی کردند.

واحد زمان آنهاشامل:

• K'in – یک روز
• Winal یا Uinal – یک ماه 20 روزه
• Tun - یک سال تقویم شمسی 18 ماهه یا 360 روز
• K'atun - 20 سال یا 7200 روز
• دور تقویم - یک دوره 52 ساله که مجدداً با سال دینی 260 روزه یا 18980 روز همسو می شود
• B'ak'tun - 20 چرخه کاتون یا 400 تن/ سال یا ~144,00 روز
• Piktun – 20 b'aktun یا ~2,880,000 روز
• Kalabtun – 20 piktun یا ~57,600,000 روز
• کینچلتون – 20 کلابتون یا 1,152,000,000 روز
• Alautun – 20 k'inchltun یا ~23,040,000,000 روز

بنابراین، گفتن اینکه مایاها "متفکران آینده" هستند، دست کم گرفته شده است. مسلماً، تمدن آنها فقط از نیمی از پیکتون زنده مانده است (حدود 3300 سال بین 1800 قبل از میلاد تا 1524 بعد از میلاد) اما این تمدن هنوز هم بسیار چشمگیرتر از تقریباً تمام تمدن های دیگر در جهان است.

اگر می دانید چرا مردم اینگونه بودند. آنقدر می ترسیدیم که جهان در 21 دسامبر 2012 به پایان برسد "بر اساس تقویم مایاها" - به این دلیل است که حتی در قرن بیست و یکم مردم هنوز در خواندن تقویم مایا مشکل داشتند. تمام آنچه در 21 دسامبر 2012 اتفاق افتاد این بود که تقویم مایاها به یک b’ak’tun جدید (با برچسب 13.0.0.0.0.) منتقل شد. به عنوان مرجع، b'ak'tun بعدی (14.0.0.0.0.) قرار است در 26 مارس 2407 شروع شود - باید دید که آیا مردم در آن زمان نیز عصبانی خواهند شد یا خیر.

به طور خلاصه، آزتک هابه سرعت تقویم 2 چرخه مایاها را پذیرفتند، اما آنها وقت نداشتند که جنبه بلندمدت تقویم مایاها را انتخاب کنند. همچنین، با توجه به شور مذهبی و تمرکز آنها بر دور تقویم 52 ساله، مشخص نیست که آیا یا چه زمانی آنها Long Count را اتخاذ می کردند، حتی اگر فاتحان اسپانیایی وارد نشده بودند.

Wrapping. تا

آزتک ها و مایاها دو تا از بزرگترین تمدن های میان آمریکائی بودند و شباهت های زیادی با هم داشتند. این را می توان در تقویم های مربوطه آنها مشاهده کرد که بسیار شبیه بودند. در حالی که تقویم مایا بسیار قدیمی تر بود و احتمالاً تقویم آزتک را تحت تأثیر قرار داده بود، دومی قادر به ایجاد یک دیس