जैसे-जैसे आप बौद्ध धर्म और इसके विभिन्न विचारधाराओं में तल्लीन करना शुरू करते हैं, आप जल्द ही एक जिज्ञासु शब्द - बोधिसत्व का सामना करना शुरू कर देंगे। इस शब्द की खास बात यह है कि यह कई अलग-अलग लोगों और प्राणियों के लिए प्रयोग किया जाता है - देवता, आम लोग, राजघराने, यात्रा करने वाले विद्वान और यहां तक ​​कि बुद्ध के अवतार भी। तो, वास्तव में बोधिसत्व क्या है?

बोधिसत्व कौन या क्या है?

संस्कृत में, बोधिसत्व शब्द का शाब्दिक अर्थ है जिसका लक्ष्य जागरण है । और यह समझाने का सबसे आसान तरीका है कि बोधिसत्व क्या है - कोई भी जो जागृति, निर्वाण और ज्ञानोदय की ओर प्रयास करता है। हालाँकि, जब आप बौद्ध धर्म के कई अलग-अलग विद्यालयों और उनके अलग-अलग और अक्सर विपरीत विचारों और विश्वासों पर विचार करते हैं, तो यह व्याख्या कम हो जाती है। शब्द बोधिसत्व हमें इसकी ऐतिहासिक शुरुआत की तलाश करनी चाहिए। जहाँ तक हम बता सकते हैं, यह भारतीय बौद्ध धर्म और कुछ बाद की परंपराओं जैसे कि श्रीलंकाई थेरवाद बौद्ध धर्म में निहित है। वहां, बोधिसत्व शब्द एक विशिष्ट बुद्ध को संदर्भित करता है - शाक्यमुनि जिसे गौतम सिद्धार्थ के रूप में भी जाना जाता है।

जातक कहानियाँ जो शाक्यमुनि के जीवन का विस्तार करती हैं, वे विभिन्न चरणों से गुज़रती हैं जो उन्होंने ज्ञानोदय तक पहुँचने के लिए उठाए - उनकी नैतिकता को बेहतर बनाने का प्रयास, अधिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए, परोपकार पर ध्यान केंद्रित करने के लिएअहंकार के बजाय, और इसी तरह। इसलिए, थेरवाद बौद्ध धर्म के अनुसार, बोधिसत्व बुद्ध शाक्यमुनि हैं जो बुद्ध बनने की राह पर हैं। यह एक बोधिसत्व के उदाहरण के रूप में प्रत्येक बुद्ध के ज्ञानोदय के मार्ग का वर्णन करने के लिए एक टेम्पलेट के रूप में है। उदाहरण के लिए, जापान, कोरिया, चीन और तिब्बत में लोकप्रिय महायान बौद्ध धर्म स्कूल का मानना ​​है कि जो कोई भी जागरण की राह पर है, वह बोधिसत्व है।

यह शब्द का बहुत व्यापक उपयोग है क्योंकि यह नहीं है यहां तक ​​कि शिक्षकों, भिक्षुओं और बुद्धिमान पुरुषों तक ही सीमित है, लेकिन किसी भी व्यक्ति के लिए जिसने आत्मज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करने और एक दिन बुद्ध बनने का संकल्प लिया है। इस व्रत को आमतौर पर बोधिसत्वोत्पाद कहा जाता है और यह व्रत कोई भी ले सकता है। और महायान बौद्ध धर्म वास्तव में मानता है कि ब्रह्मांड अनगिनत बोधिसत्वों और संभावित बुद्धों से भरा है क्योंकि कई लोगों ने बोधिचित्तोत्पाद व्रत लिया है। निस्संदेह, सभी को ज्ञानोदय की प्राप्ति नहीं होगी, लेकिन इससे यह तथ्य नहीं बदलेगा कि आप तब तक बोधिसत्व बने रहेंगे जब तक आप कम से कम बौद्ध आदर्श तक पहुँचने का प्रयास करते रहेंगे।

दिव्य बोधिसत्व

तथ्य यह है कि हर कोई बोधिसत्व बन सकता है इसका मतलब यह नहीं है कि सभी बोधिसत्व समान हैं। अधिकांश बौद्ध स्कूलों का मानना ​​है कि के बीचकई बुद्ध और कई "शुरुआत" बोधिसत्व वे हैं जो इतने लंबे समय से सड़क पर हैं कि वे लगभग स्वयं बुद्ध बनने के कगार पर हैं।

ऐसे लोगों को आमतौर पर विभिन्न आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए माना जाता है और सदियों से जादुई क्षमता। उन्हें अक्सर आकाशीय पहलुओं और देवताओं से भरे जहाजों के रूप में भी देखा जाता है। बौद्ध धर्म में, ऐसे खगोलीय तत्व आमतौर पर करुणा और ज्ञान जैसी विशिष्ट अमूर्त अवधारणाओं से जुड़े होते हैं। तो, इस तरह के "उन्नत" बोधिसत्व ने बुद्ध बनने की राह के एक हिस्से के रूप में खुद को उन खगोलीय पहलुओं के लिए प्रभावी रूप से खोल दिया है। एक तरह से, इन बोधिसत्वों को अक्सर पश्चिमी दृष्टिकोण से लगभग "देवताओं" के रूप में देखा जाता है।

सबसे कार्यात्मक अर्थ में, इन दिव्य बोधिसत्वों को लगभग बुद्ध के रूप में देखा और पूजा जाता है। उनकी कई पहचान बौद्धों के बीच लगभग उसी स्तर पर प्रसिद्ध और पूजनीय हैं, जिस स्तर पर खुद बुद्ध हैं। बुद्ध की तरह व्यवहार करता है - उनकी अथाह करुणा उन्हें आम लोगों की सहायता करने के लिए प्रेरित करती है, वे दूसरों को अपना रास्ता खोजने में मदद करने के लिए अपने लगभग अनंत ज्ञान का उपयोग करते हैं, और वे अपनी अलौकिक क्षमताओं के कारण चमत्कार करने में भी सक्षम हैं।

क्या बोधिसत्व बुद्धों की तुलना में अधिक दयालु और सहायक हैं?

एक अन्य दृष्टिकोणबोधिसत्व शब्द ऐसे लोगों को न केवल बुद्ध बनने की राह पर देखता है बल्कि ऐसे लोगों के रूप में देखता है जो वास्तविक बुद्ध की तुलना में दूसरों की मदद करने के लिए अधिक समर्पित हैं। यह समझ चीनी बौद्ध धर्म में विशेष रूप से लोकप्रिय प्रतीत होती है।

इसके पीछे दो तरह का विचार है। एक ओर, एक बोधिसत्व सक्रिय रूप से ज्ञानोदय तक पहुँचने का प्रयास कर रहा है और ऐसा करने का एक मुख्य तरीका दूसरों की मदद करने के लिए अपना जीवन समर्पित करना है। इसलिए, एक बोधिसत्व को निस्वार्थ और परोपकारी होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है यदि वे अपनी प्रगति को जारी रखना चाहते हैं - ऐसी आवश्यकताएं बुद्ध पर अनिवार्य रूप से नहीं रखी जाती हैं क्योंकि वे एक ऐसे व्यक्ति हैं जो पहले से ही ज्ञान प्राप्त कर चुके हैं।

इसके अतिरिक्त, का एक घटक ज्ञानोदय तक पहुँचना और बुद्ध बनना अपने अहंकार और अपनी सांसारिक और मानवीय संपत्ति और रुचियों से पूरी तरह से अलग होने की स्थिति तक पहुँच रहा है। लेकिन उसी अवस्था को कुछ इस तरह देखा जा सकता है जो एक बुद्ध को मानवता से अलग करती है जबकि एक बोधिसत्व अभी भी अपने साथी मनुष्य से अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है।

प्रसिद्ध बोधिसत्व

चीनी अवलोकितेश्वर की प्रतिमा (c1025 CE)। पीडी।

थेवदा बौद्ध धर्म के शाक्यमुनि के अलावा, कई अन्य प्रसिद्ध और पूजे जाने वाले बोधिसत्व हैं। उनमें से कई विषयगत और धार्मिक रूप से ज्ञान और करुणा जैसी कुछ आध्यात्मिक अवधारणाओं से बंधे हैं। एक लोकप्रिय उदाहरण जिसके बारे में हमने पहले बात की है वह चीनी हैबोधिसत्व अवलोकितेश्वर , जिसे गुआन यिन के रूप में भी जाना जाता है - करुणा का बोधिसत्व ।

पूर्वी एशिया में एक और बहुत लोकप्रिय बोधिसत्व है धर्मकार - एक अतीत बोधिसत्व, जो एक बार अपनी प्रतिज्ञाओं को पूरी तरह से महसूस करने के बाद, बुद्ध बनने में कामयाब रहे अमिताभ - पश्चिमी शुद्ध भूमि के बुद्ध ।

वज्रपाणि एक और लोकप्रिय और बहुत प्रारंभिक बोधिसत्व है। वह प्रसिद्ध गौतम बुद्ध के मार्गदर्शक हुआ करते थे और वह उनकी शक्ति का प्रतीक थे।

बोधिसत्व मैत्रेय की एक मूर्ति। PD.

बोधिसत्व मैत्रेय भी हैं जिनके बारे में माना जाता है कि वे अगले बुद्ध बने। उनसे निकट भविष्य में ज्ञानोदय होने की उम्मीद है और वे लोगों को शुद्ध धर्म - बौद्ध लौकिक कानून की शिक्षा देना शुरू करेंगे। एक बार जब वे इसे पूरा कर लेते हैं, तो मैत्रेय गुआतामा / शाक्यमुनि के बाद अगले "मुख्य" बुद्ध बन जाएंगे।

तारा देवी तिब्बती बौद्ध धर्म की एक महिला बोधिसत्व है जो आत्मज्ञान तक पहुँचने के रास्ते पर है। वह इस मामले में काफी विवादास्पद है कि कुछ बौद्ध स्कूल इस बात से इनकार करते हैं कि महिलाएं कभी भी बुद्ध बनने में सक्षम हैं। तारा की कहानी बौद्ध भिक्षुओं और शिक्षकों के साथ उसके संघर्ष का विवरण देती है जो उस पर एक पुरुष के रूप में पुनर्जन्म लेने का दबाव डालते हैं यदि वह बुद्ध बनना चाहती है।

अन्य बौद्ध विद्यालयों में और भी प्रसिद्ध महिला बोधिसत्व उदाहरण हैं जैसे प्रज्ञापरमिता , बुद्धि की पूर्णता । दूसराउदाहरण होगा कुंडी, जुन्तेई, या चुंडा , बौद्ध देवताओं की माता ।

बोधिसत्व का प्रतीकवाद

सीधे शब्दों में कहें तो बोधिसत्व साधारण व्यक्ति और एक बुद्ध के बीच की वह कड़ी है जिसका अभाव है। ये वे लोग हैं जो सक्रिय रूप से ज्ञानोदय की ओर बढ़ रहे हैं, चाहे वे अभी भी ट्रेक की शुरुआत में हों या लगभग चरम पर हों। दिव्यता। और उनका यह दृष्टिकोण वास्तव में मान्य है क्योंकि वे धीरे-धीरे लौकिक परमात्मा के पात्र बन जाते हैं क्योंकि वे पूरी तरह से जागृत होने के करीब और करीब आते हैं। हालांकि, बोधिसत्व राज्य के पीछे सच्चा प्रतीक ज्ञान और इसकी कई चुनौतियों के प्रति प्रतिबद्धता है।

निष्कर्ष में

सांसारिक और परमात्मा के बीच बैठे, बोधिसत्व उनमें से कुछ हैं बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण और आकर्षक आंकड़े। जबकि बौद्ध धर्म में बुद्ध बनना अंतिम लक्ष्य है, बोधिसत्व होना इस लक्ष्य की ओर लंबा और भीषण मार्ग है। इस अर्थ में, बोधिसत्व स्वयं बुद्धों की तुलना में बौद्ध धर्म के बहुत अधिक प्रतिनिधि हैं।