रोसेटा स्टोन क्या है और यह महत्वपूर्ण क्यों है?

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Stephen Reese

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    मिस्र में 1799 के नेपोलियन बोनापार्ट के अभियान ने अब तक की सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक को जन्म दिया। ब्रिटेन पर वापस जाने के प्रयास में, नेपोलियन सैनिकों और विद्वानों की एक सेना को उत्तरी अफ्रीका में रणनीतिक रूप से स्थित कॉलोनी में ले गया। केवल ग्रीस और रोम की तुलना में एक दुर्जेय प्राचीन सभ्यता होने के लिए, एक फ्रांसीसी अधिकारी, पियरे-फ्रेंकोइस बाउचर्ड, अनजाने में एक काले पत्थर की पटिया पर आ गए, जो बाद में मिस्र में क्रांति लाएगा। यह मिस्र के चित्रलिपि को समझने की कुंजी बन गया।

    रोसेटा स्टोन क्या है?

    रोसेटा स्टोन पत्थर का एक प्राचीन स्लैब है, जो 44 इंच लंबा और 30 इंच चौड़ा है। काला ग्रैनोडायराइट। इसमें तीन अलग-अलग प्रकार के लेख हैं: ग्रीक, मिस्र के डेमोटिक और मिस्र के चित्रलिपि। चित्रलिपि के उपयोग को 4थी शताब्दी तक समाप्त कर दिया गया था, इसलिए 19वीं शताब्दी के विद्वान हैरान थे कि लेखन का यह रूप स्लैब पर क्यों दिखाई दिया, जो 196 ईसा पूर्व का है।

    हालांकि यह कथित रूप से सुंदर नहीं दिखता है , पत्थर आधुनिक इतिहास के लिए एक रत्न है क्योंकि इसने चित्रलिपि को समझने में मदद की, जो तब तक एक रहस्य था। चित्रलिपि का उपयोग विभिन्न सभ्यताओं द्वारा किया गया था, लेकिन मिस्रवासियों को छोड़कर किसी के द्वारा प्रलेखित नहीं किया गया था।

    इसकी खोज से पहले, विद्वानों ने उन लेखों की व्याख्या करने का प्रयास किया था जिनमेंचित्रलिपि में लिखा गया है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। हालाँकि, एक बार, विद्वान प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा छोड़े गए लेखन को पढ़ने में सक्षम हो गए, इसने उनके लिए एक पूरी नई दुनिया खोल दी।

    इसलिए, यह कहना सुरक्षित है कि रोसेटा स्टोन ने न केवल मिस्र की भाषा को उजागर किया और संस्कृति बल्कि अन्य प्राचीन संस्कृतियों जैसे मेसोपोटामिया, प्राचीन चीन, मायांस और ओल्मेक को भी एक खिड़की प्रदान की।

    रोसेटा स्टोन का इतिहास

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    196BC में राजा टॉलेमी वी एपिफेन्स की ओर से मिस्र के पादरियों के एक समूह द्वारा जारी किए गए एक फरमान के बाद रोसेटा पत्थर बनाया गया था और यह उनकी भक्ति और उदारता को प्रमाणित करने के लिए था। डिक्री में आमतौर पर पुजारियों द्वारा उपयोग की जाने वाली चित्रलिपि की 14 पंक्तियाँ, रोजमर्रा के प्रयोजनों के लिए उपयोग की जाने वाली राक्षसी लिपि की 32 पंक्तियाँ और ग्रीक लिपि की 53 पंक्तियाँ हैं।

    यह माना जाता है कि पत्थर, जो मूल रूप से सैस के एक मंदिर में रखा गया था, या तो पुरातनता के अंत में या मामेलुक काल में रोसेटा शहर में ले जाया गया था, जिसे राशिद शहर भी कहा जाता था, और किले के लिए निर्माण सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया गया था। जूलियन, जहां यह बाद में फ्रांसीसी द्वारा खोजा जाएगा।

    फ्रांसीसी आयोग द्वारा एकत्र की गई अन्य प्राचीन वस्तुओं में पत्थर, अंग्रेजों को फ्रांसीसी पर विजय प्राप्त करने और कॉलोनी पर कब्जा करने के बाद 1801 में अंग्रेजों को सौंप दिया गया था। 1802 में, इसे तब ब्रिटिश संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया था। यह लगभग तब से वहां प्रदर्शित है, लेकिन थाप्रथम विश्व युद्ध के दौरान अस्थायी रूप से स्थानांतरित किया गया था, और कथित तौर पर प्रदर्शन पर सबसे ज्यादा देखी जाने वाली कलाकृति है।

    रोसेटा स्टोन क्या प्रतीक है? पुजारियों द्वारा, भाषाओं में से एक चित्रलिपि के रूप में उपयोग की जाती है। इसके अतिरिक्त, 'चित्रलिपि' शब्द का अर्थ 'पवित्र उत्कीर्ण चिह्न' है। नतीजतन, इसे पवित्र शिलालेख के प्रतीक के रूप में देखा जाने लगा है।

    सांस्कृतिक खोज - रोसेटा स्टोन का खुलासा और डिकोडिंग एक सांस्कृतिक खोज थी। इसने मिस्र की सभ्यता को दुनिया के लिए खोल दिया, जिससे एक लंबे अस्पष्ट राजवंश की समझ पैदा हुई। डिकोड किया गया। इस कारण से, रोसेटा स्टोन शब्द का अर्थ "एक नई अवधारणा के लिए एक महत्वपूर्ण कुंजी" हो गया है।

    चित्रलिपि के बारे में

    चित्रलिपि लेखन, जिसका आविष्कार मिस्रियों लगभग 3100BC, प्राचीन सभ्यता द्वारा नागरिक और धार्मिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता था। यह स्वरों या विराम चिह्नों का उपयोग नहीं करता है, बल्कि इसके बजाय 700-800 चित्रों का अनुमान है जिसमें आइडियोग्राम (एक विचार या वस्तु का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक) और फोनोग्राम (ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक) शामिल हैं। समय के साथ, चित्रलिपि को एक स्क्रिप्ट बनाने के लिए छोटा कर दिया गया, जिसे हिएरेटिक के रूप में जाना जाता है और बाद में इसे डेमोटिक स्क्रिप्ट में संक्षिप्त किया गया।

    यद्यपिसंक्षिप्त संस्करण मूल चित्रलिपि की तुलना में अधिक कुशल साबित हुए, बाद वाले धार्मिक और कलात्मक उद्देश्यों के लिए प्राथमिकता बने रहे। चित्रलिपि के विशिष्ट उपयोगों में ऐतिहासिक घटनाओं के रिकॉर्ड, दिवंगत की आत्मकथाएँ, प्रार्थनाएँ और धार्मिक ग्रंथ लिखना, और गहनों और फर्नीचर की सजावट शामिल हैं।

    रोसेटा स्टोन को डिकोड करना

    से पहला द्विभाषी पाठ होना प्राचीन मिस्र को आधुनिक युग में पुनर्प्राप्त करने के लिए, रोसेटा स्टोन ने रुचि को उभारा, मुख्य रूप से क्योंकि, जैसा कि पूर्वोक्त है, इसने कोडित चित्रलिपि लिपि को तोड़ने के लिए एक उद्घाटन दिया। पाठ के लिए उपयोग किए जाने वाले तीन प्रकार के लेखन बहुत समान हैं, यही कारण है कि इसका उपयोग व्याख्या और व्याख्या के लिए किया गया था।

    रोसेटा स्टोन की नक्काशी में, पहला शिलालेख प्राचीन चित्रलिपि , जिसे केवल उच्च शिक्षित और सम्मानित पुजारी ही समझ सकते थे; दूसरा शिलालेख हिएरेटिक में किया गया था, जिसे संभ्रांत नागरिक समझते थे; और तीसरी ग्रीक में, जो सिकंदर महान के शासनकाल के दौरान मिस्र की सरकार और शिक्षा में सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली भाषा बन गई थी। ग्रीक शिलालेख को समझने से, विद्वान रोसेटा स्टोन के कोड को समझने में सक्षम थे।

    पत्थर की व्याख्या एक ब्रिटिश वैज्ञानिक थॉमस यंग के साथ शुरू हुई। वह यह स्थापित करने में कामयाब रहे कि डिक्री के चित्रलिपि भाग में छह समान हैंकार्टूचेस (चित्रलिपि को घेरने वाले अंडाकार पैटर्न)। यंग ने आगे पुष्टि की कि ये कार्टूच राजा टॉलेमी वी एपिफेन्स का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस खोज ने इस समझ को जन्म दिया कि अन्य वस्तुओं पर पाए जाने वाले अन्य कार्टूच रॉयल्टी का प्रतिनिधित्व करते थे और उनमें पशु और पक्षी के पात्रों के सामने की दिशा के आधार पर पढ़ा जा सकता था। विद्वान, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने मिस्र के चमत्कार को एक गणितीय समस्या के रूप में माना था, वे ध्वन्यात्मक ध्वनियों की पहचान करने में भी सक्षम थे, कुछ ग्लिफ़ की नकल करते थे, इस प्रकार यह पता लगाते थे कि शब्दों का बहुवचन कैसे किया गया था।

    हालांकि, यह 1822 में था। कि कोड वास्तव में क्रैक किया गया था। फ्रांसीसी विद्वान जीन-फ्रांकोइस चैंपोलियन, अपने पूर्ववर्ती थॉमस के विपरीत, ग्रीक भाषा की कॉप्टिक बोली में अच्छी तरह से पढ़े हुए थे और उन्हें मिस्र का व्यापक ज्ञान था। इस ज्ञान ने, उनके उत्साह के साथ मिलकर, विद्वानों को यह पता लगाने में मदद की कि चित्रलिपि कॉप्टिक ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि राक्षसी लिपि ने शब्दांशों को व्यक्त किया है और यह कि चित्रलिपि पाठ और राक्षसी पाठ दोनों ने ध्वन्यात्मक वर्णों का उपयोग विदेशी नामों और देशी मिस्र के शब्दों की वर्तनी के लिए किया है। अपने नए ज्ञान के साथ, Champollion ध्वन्यात्मक चित्रलिपि वर्णों की एक वर्णमाला बनाने में सक्षम था। अन्य विद्वानों के समर्थन के साथ, उन्हें अंततः इजिप्टोलॉजी का जनक घोषित किया गया।

    रोसेटा स्टोन के टूटने से पता चला कि शिलालेख का उद्देश्य राजा टॉलेमी वी को सूचीबद्ध करना था।एपिफेन्स के नेक काम, राजा के पंथ को मजबूत करने के लिए पुजारियों की परिषद द्वारा प्रतिज्ञा, और तीन भाषाओं में पत्थर पर डिक्री लिखने और पूरे मिस्र में मंदिरों में पत्थरों को रखने का वादा।

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    आधुनिक रोसेटा स्टोन - रोसेटा डिस्क

    रोसेटा स्टोन से प्रेरित होकर, दुनिया के भाषाविद रोसेटा प्रोजेक्ट बनाने के लिए एक साथ आए, जिसका उद्देश्य भाषाओं का संरक्षण करना है, प्रमुख और देशी दोनों, यह सुनिश्चित करने के लिए कि कोई भी भाषा खोई नहीं है। इसके लिए, विशेषज्ञों के इस समूह ने रोसेटा डिस्क के रूप में जानी जाने वाली एक डिजिटल लाइब्रेरी का निर्माण किया है।

    रोसेटा डिस्क आपके हाथ की हथेली में फिट होने के लिए पर्याप्त पोर्टेबल हो सकती है, लेकिन यह है जानकारी का खजाना जो 1,500 से अधिक मानव भाषाओं को सूक्ष्म रूप से डिस्क में उकेरा गया है।

    डिस्क के पृष्ठ, जो केवल लगभग 400 माइक्रोन हैं, केवल 650X संचालित माइक्रोस्कोप का उपयोग करके पढ़े जा सकते हैं। डिस्क आपको भाषा को जल्दी और आसानी से समझने में मदद करती है। नई सीखी गई शब्दावली बोलते समय यह किसी को भी आश्वस्त होने की अनुमति देता है। अनुवाद प्रक्रिया को आसान बनाना। हालाँकि, रोसेटा स्टोन इजिप्टोलॉजी और मिस्र की सभ्यता की समझ के लिए सबसे प्रमुख कुंजी है।

    स्टीफन रीज़ एक इतिहासकार हैं जो प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के विशेषज्ञ हैं। उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखी हैं, और उनका काम दुनिया भर के पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ है। लंदन में जन्मे और पले-बढ़े स्टीफन को हमेशा इतिहास से प्यार था। एक बच्चे के रूप में, वह प्राचीन ग्रंथों को पढ़ने और पुराने खंडहरों की खोज में घंटों बिताते थे। इसने उन्हें ऐतिहासिक शोध में अपना करियर बनाने के लिए प्रेरित किया। प्रतीकों और पौराणिक कथाओं के साथ स्टीफन का आकर्षण उनके इस विश्वास से उपजा है कि वे मानव संस्कृति की नींव हैं। उनका मानना ​​है कि इन मिथकों और किंवदंतियों को समझकर हम खुद को और अपनी दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।