Ahimsa သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဂျိန်းဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာကဲ့သို့သော အရှေ့တိုင်းဘာသာတရားအများစု၏ အဓိကအခြေခံမူများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗာန၊ သာသန၊ ကမ္မဇ ကဲ့သို့သော အခြားအသုံးအနှုန်းများနှင့် မတူဘဲ အဟမ်ဆာသည် ဤဘာသာတရားအားလုံး၏ အဓိကကျသော အထူးသဖြင့် ဂျိန်းဘာသာတွင် တည်ရှိနေသော်လည်း အနောက်တိုင်းတွင် အဟိမ်စာသည် နည်းပါးသည်။ ဒါဆို အဟ်မဇာဆိုတာ အတိအကျ ဘာလဲ၊ အဘယ်ကြောင့် အလွန်အရေးကြီးသနည်း။ Sanskrit မှ "noninjury" ဟု စာသားအတိုင်း ဘာသာပြန်ပါသည်။ သူ ဆိုလိုသည်မှာ “ရိုက်ရန်”၊ himsa – “ဒဏ်ရာ” နှင့် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်း a – ၊ အနောက်တိုင်းဘာသာစကားများစွာတွင်ကဲ့သို့၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်၊ ထို့ကြောင့် – ဒဏ်ရာမရှိ ။

၎င်းသည် အတိအကျဖြစ်သည်။ ဂျိန်းဘာသာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာတို့၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အဆုံးအမများတွင် ဟူသော ဝေါဟာရသည် ကောင်းသောကံကို စောင့်ထိန်းပြီး ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းပေါ်၌ ရှိနေသော ဘာသာရေးနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များကို လူသားအားလုံးနှင့် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများထံ အဟမ်ဆာ ကျင့်ဆောင်ရမည်ဟူသော ဝေါဟာရဖြစ်သည်။

သို့သော် "သက်ရှိသတ္တဝါ" ဟူသော ကွဲပြားသော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် လူတို့သည် အဟမ်ဆာကို ကျင့်သုံးပုံတွင် အချို့သော ကွဲပြားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ကတိကဝတ်ငယ်များနှင့် မဟာကတိများ

ရှိပါသည် လူတို့သည် အာဟမ်ဆာကို ကြည့်ရှုသည့် အဓိက နည်းလမ်းနှစ်သွယ်—အဖြစ် anuvrata (ကတိကဝတ်ငယ်) နှင့် မဟာဝရတ (မဟာကတိများ) ။

အငယ်နှင့် ကြီးသော ကတိများကြား ဤခြားနားချက်ကို အရှေ့တိုင်းသုံးပါးအကြား ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်သည်။ဂျိန်းဘာသာသည် မဟာကတိကဝတ်များကို အဓိကထား အာရုံစိုက်ထားသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များသည် အနုဝတ သေးငယ်သော ကတိများကို အများစုတွင် အာရုံစိုက်လေ့ရှိကြသည်။

Anuvrata ဆိုတာ ဘာလဲ?

Ahimsa သစ္စာဂတိတွေကို ပထမဆုံးအကြိမ် ကြားသိရတာတောင်မှ သူတို့ရဲ့ အခြေခံ အဓိပ္ပါယ်က အလိုလို သိသာပါတယ် – အနုဗတ္တဆိုတဲ့ ကတိကလေးတစ်ခုက အကြမ်းမဖက်မှုကို ကျင့်သုံးတဲ့အခါမှသာ အရေးကြီးတယ်လို့ ပြောထားတယ်။ လူနှင့်တိရစ္ဆာန်တို့အား။ အနုဝရတ သစ္စာဂတိကို ခံယူသော ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်အားလုံးသည် သက်သတ်လွတ်ကင်းသူများဖြစ်ကြပြီး တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် အကြမ်းဖက်မှုကို ဘယ်တော့မှ မကျူးလွန်မိစေရန် ဤကတိလေးများတစ်ခုတည်းဖြင့် လုံလောက်ပါသည်။

Mahavrata ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ မဟာကတိကဝတ်သည် လူဖြစ်စေ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်စေ “သေးငယ်သော” သတ္တဝါဖြစ်စေ သက်ရှိသတ္တဝါတို့၏ ဝိညာဉ်ကို မထိခိုက်စေရန် အထူးသဖြင့် ဆည်းကပ်သင့်သည်ဟု ကတိကဝတ်ပြုထားသည်။ အင်းဆက်များ၊ အပင်များနှင့် အဏုဇီဝများပင် ပါဝင်သည်။

သဘာဝအားဖြင့်၊ သိပ္ပံပညာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် “မထိခိုက်စေရန်” အဏုဇီဝများမဖြစ်နိုင်ဟု ကျွန်ုပ်တို့သိထားသော်လည်း မဟာဝရတသစ္စာကတိကိုခံယူသော ခေတ်သစ်ဂျိန်းများသည် မလိုလားအပ်သောအန္တရာယ်ကို အာရုံစိုက်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ရှောင်လွှဲ၍မရနိုင်သော အန္တရာယ်များကို ဆိုလိုပါသည်။ အသက်ဆက်ရန် မလိုအပ်ပါ။ ဂျိန်းတောင်မှ ရှင်သန်ရန် အစာစားရသကဲ့သို့ အပင်ဘဝတွင် အလားတူ အယူအဆကို ကျင့်သုံးသည်။

ထို့အပြင် မဟာဝရတကတိကဝတ်များတွင် ကျင့်ဝတ်နှင့် သာသနာပအသက်ကို ထိန်းသိမ်းခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲမူများ ပါဝင်သည်-

• အကြမ်းမဖက်ခြင်း- Ahimsa
• Truth – Satya
• ခိုးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ Achaurya သို့မဟုတ် Asteya
• Celibacy သို့မဟုတ် Chastity – Brahmacharya
• တွယ်တာမှုနှင့် ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာမရှိခြင်း – Aparigraha

မဟာဝရတသည် အကြမ်းမဖက်မှု နိယာမကို အကြမ်းမဖက်လိုသော အကြံအစည်ကိုလည်း ချဲ့ထွင်သည်။

သစ္စာဂတိ၏ အဓိဋ္ဌာန်တရား၏ အဓိဋ္ဌာန်အားဖြင့် သေးငယ်သော သစ္စာတရားတို့သည် ကြီးသော အဓိဋ္ဌာန်ကို အာရုံပြု၏၊ အကြမ်းမဖက်ခြင်း (ကွဲပြားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသော်လည်း) အခြားစိတ်ဝိညာဉ်ကို ထိခိုက်စေခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကံကို ထိခိုက်စေသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ကုသိုလ်တရားကို ဖြူစင်အောင်ထားခြင်းသည် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ပြီး ဉာဏ်အလင်းရောက်ခြင်း၏ အဓိကသော့ချက်ဖြစ်သောကြောင့် ဂျိန်းဘာသာဝင်များ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်တို့သည် အဟမ်ဆာနိယာမကို အလွန်အလေးအနက်ထားကြသည်။

Ahimsa in Yoga

ဤအရှေ့ဖျားဘာသာတရားသုံးခုအနက်မှ တစ်ခုခုကို မလိုက်နာသော်လည်း၊ Ahimsa သည် အနောက်တိုင်းတွင်ကျင့်သုံးသော ယောဂစနစ်များစွာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ Patañjali ယောဂ ၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ Ahimsa အား ၎င်း၏စနစ်၏ အဋ္ဌမမြောက် ကိုယ်လက်အင်္ဂါအဖြစ် ရည်ညွှန်းသည်။ အကြမ်းမဖက်မှု နိယာမသည် ပင်မ Yamas သို့မဟုတ် ခြေလက်အင်္ဂါ ဆယ်ပါးထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး Hatha ယောဂ ဖြစ်သည်။

ဤနှင့် အခြားသော ယောဂကျောင်းများတွင်၊ ahimsa ကျင့်စဉ်သည် စိတ်၊ ဝိညာဉ်နှင့် မိမိကိုယ်ကိုအတွက် ကောင်းမွန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ထူထောင်ရန် သော့ချက်ဖြစ်သည်။ အဟိမ်စာရရှိသော မိမိကိုယ်ကို ထိန်းကျောင်းခြင်းသည် ယောဂသို့ ပိုမိုတိုးတက်လိုသူတိုင်းအတွက် သော့ချက်အဖြစ် မကြာခဏ ညွှန်းဆိုထားပါသည်။

အာဟမ်ဆာနှင့် မဟတ္တမဂန္ဒီ

မဟတ္တမဂန္ဒီ။ PD.

Ahimsa ၏နိယာမသည် ဘာသာရေးကိုကျော်လွန်၍ ကျယ်ပြန့်သောအခြားနည်းလမ်းဖြစ်သည်။အလေ့အကျင့်များသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား Shrimad Rajchandra၊ စာရေးဆရာ Swami Vivekananda၊ နှင့်၊ အကျော်ကြားဆုံးအားဖြင့် 20 ရာစုအစောပိုင်းရှေ့နေ၊ နိုင်ငံရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူနှင့် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိသူနှင့် ကိုလိုနီဆန့်ကျင်ရေး အမျိုးသားရေးဝါဒီ Mohandas Karamchand Gandhi တို့ကဲ့သို့ ကျော်ကြားပြီး သြဇာညောင်းသော အများသူငှာ ပုဂ္ဂိုလ်များမှတဆင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ မဟတ္တမဂန္ဒီ။

Ahimsa သည် ၎င်း၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံများတွင်ပါ အရေးပါသည်ဟု ဂန္ဒီက ယုံကြည်ခဲ့သည်- အခြားသူများအပေါ် မကောင်းသောအကြံအစည်များနှင့် မုန်းတီးမှု၊ မုသားစကားများ၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားများနှင့် မရိုးသားမှုများသည် အဟမ်ဆာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေသည် ။ မိမိကိုယ်ကို မကောင်းသောကံ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား Satya သို့မဟုတ် “မြင့်မြတ်သောအမှန်တရား” ကိုရောက်ရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ကူညီပေးရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့မှတစ်ဆင့် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းရှိသော စွမ်းအင်စွမ်းအားတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့သည်။

ဂန္ဒီကလည်း နာမည်ကြီး ထိုသို့… “ Ahimsa သည် ဟိန္ဒူဘာသာတွင်ရှိပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အစ္စလာမ်ဘာသာတွင်ရှိသည်။ အကြမ်းမဖက်ခြင်းသည် ဘာသာတရားအားလုံးတွင် ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်ဖြစ်သော်လည်း ဟိန္ဒူဘာသာတွင် အမြင့်မားဆုံးသော အသုံးအနှုန်းနှင့် အသုံးချမှုကို တွေ့ရှိခဲ့သည် (ဂျိန်းဘာသာ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ဟိန္ဒူဘာသာမှ သီးခြားဟု မယူဆပါ)"။

ကုရ်အာန်အတွက် အထူးသဖြင့်၊ “ ကုရ်အာန်ကျမ်းက အကြမ်းမဖက်နည်းအသုံးပြုနည်းကို သင်ပေးတယ်လို့ မွတ်စလင်မိတ်ဆွေများစွာဆီက ကြားသိခဲ့ရပါတယ်… (ကျမ်းတော်မြတ်ကိုရမ်ကျမ်းမှာ အကြမ်းမဖက်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့) ငြင်းခုံမှုဟာ ကျွန်တော့်ရဲ့စာတမ်းအတွက် မလိုအပ်ဘဲ ပေါင်းစပ်ခြင်းတစ်ခုပါ ” .

နိဂုံးတွင်

၎င်းသည် အနည်းငယ် ကမောက်ကမ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည့်အပြင် လူအများစုသည် အရှေ့တိုင်းဘာသာတရားများနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ရှုထောင့်များအပေါ် မည်ကဲ့သို့ အာရုံစိုက်ကြသည်ကို ပြောပြခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ကံ၊ သာသန၊ နိဗ္ဗာန၊ ဗောဇ္ဈင်စတဲ့ အဘိဓမ္မာတွေ ဆိုပေမယ့် အဟမ်ဇာ ရဲ့ အကြမ်းမဖက်မှု နိယာမကို လျစ်လျူရှုတယ်။

အမှန်စင်စစ် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဒုက္ခသံသရာမှ လွတ်မြောက်ရန်၊ ကုသိုလ်ကံကို မြှင့်တင်ကာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရန် ဆန္ဒရှိကြသော်လည်း အများစုမှာ မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူအားလုံးအပေါ် ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ အရေးကြီးသော အဆင့်ကို လျစ်လျူရှုထားကြသည်။ ပြီး​တော့ ahimsa ​ရောက်​လာ​သော​နေရာ။