पतित स्वर्गदूतहरूको विषय मुख्य रूपमा यहूदी धर्म, ईसाई धर्म र इस्लामको अब्राहामिक धर्महरूसँग सम्बन्धित छ। ती धर्महरूको कुनै पनि प्राथमिक धार्मिक ग्रन्थहरूमा "पतन परी (हरू)" शब्द देखा पर्दैन। अवधारणा र विश्वासहरू हिब्रू बाइबल र कुरान दुवैमा अप्रत्यक्ष सन्दर्भहरूबाट व्युत्पन्न हुन्छन्, नयाँ नियममा थप प्रत्यक्ष सन्दर्भहरू, र प्रत्यक्ष कथाहरू केही अन्तर्वार्तात्मक स्यूडेपिग्राफल लेखनहरूमा उल्लिखित छन्।

प्राथमिक पाठहरूमा उल्लेखित फलेन एन्जिल्स

यो प्रत्येकको संक्षिप्त व्याख्या सहित पतित स्वर्गदूतहरूको सिद्धान्त सम्बन्धी प्राथमिक पाठहरूको सूची हो।

7> उत्पत्ति 6:1-4: पदमा उत्पत्ति 6 ​​को 2, "परमेश्‍वरका छोराहरू" लाई सन्दर्भ गरिएको छ जसले "मानिसका छोरीहरू" देखे र उनीहरूप्रति यत्ति आकर्षित भए कि उनीहरूले उनीहरूलाई पत्नी बनाए। परमेश्वरका यी पुत्रहरू स्वर्गदूतहरू हुन् भनेर विश्वास गरिएको थियो जसले मानव महिलाहरूको यौन चाहनालाई पछ्याउने पक्षमा स्वर्गमा तिनीहरूको अलौकिक स्थानलाई अस्वीकार गरे। यी सम्बन्धहरूबाट महिलाहरूले सन्तान जन्माए र यी सन्तानहरूलाई नेफिलिम भनेर चिनिन्छ, जसलाई पद ४ मा उल्लेख गरिएको छ। तिनीहरू नूहको जलप्रलय अघि पृथ्वीमा बस्ने राक्षसहरू, आधा मानव र आधा स्वर्गदूतहरूको जाति हुन् भनी विश्वास गरिन्छ। पछि अध्याय 6 मा वर्णन गरिएको छ।

• हनोकको पुस्तक: १ एनोक भनेर पनि चिनिन्छ, यो लेखन चौथो वा तेस्रो शताब्दी ईसा पूर्वमा लेखिएको छद्मचित्रात्मक यहूदी पाठ हो। । यो छहनोकको पृथ्वीबाट स्वर्गको विभिन्न स्तरहरूबाट यात्राको विस्तृत विवरण। हनोकको पहिलो खण्ड, द बुक अफ वाचर्स , उत्पत्ति 6 ​​मा व्याख्या गरिएको छ। यसले 200 "पहरेदारहरू" वा स्वर्गदूतहरूको पतनलाई वर्णन गर्दछ जसले आफ्नो लागि मानव पत्नीहरू लिन्छ र नेफिलिमलाई जन्म दिन्छ। हामीलाई यस समूहका बीस नेताहरूको नाम दिइएको छ र उनीहरूले कसरी मानिसहरूलाई निश्चित ज्ञानहरू सिकाए जसले संसारमा दुष्टता र पापको नेतृत्व गर्यो भनेर बताइन्छ। यी शिक्षाहरूमा जादू, धातुको काम, र ज्योतिष समावेश छ।

• लूका 10:18: उनीहरूलाई दिइएको अलौकिक अधिकारको बारेमा उहाँका अनुयायीहरूको भनाइको जवाफमा, येशू भन्नुहुन्छ "मैले शैतानलाई स्वर्गबाट ​​बिजुली जस्तै खसेको देखें।" यो कथन प्राय: यशैया 14:12 मा जोडिएको छ जुन प्राय: शैतानको पतन को वर्णन गर्न को लागी बुझिन्छ, जो एक पटक "दिन तारा" वा "बिहानको छोरा" भनेर चिनिने एक उच्च पदस्थ स्वर्गदूत थियो।

• प्रकाश १२:७-९ : यहाँ हामीले शैतानको पतनलाई एपोकेलिप्टिक भाषामा वर्णन गरेका छौं। उहाँलाई एक महान ड्र्यागनको रूपमा चित्रण गरिएको छ जसले स्वर्गीय महिलाबाट जन्मेको मसीही बच्चालाई मार्न खोज्छ। उहाँ यस प्रयासमा असफल हुनुभयो र एउटा ठूलो स्वर्गदूतको युद्ध हुन्छ। माइकल र तिनका स्वर्गदूतहरू ड्र्यागन र तिनका स्वर्गदूतहरू विरुद्ध लड्छन्। अजिङ्गरको पराजय, शैतानको रूपमा चिनिन्छ, परिणाम स्वरूप उसलाई र त्यसका स्वर्गदूतहरूलाई स्वर्गबाट ​​पृथ्वीमा फ्याँकिन्छ जहाँ उसले परमेश्वरका मानिसहरूलाई सताउन खोज्छ।

• अन्य सन्दर्भहरू दनयाँ नियममा १ कोरिन्थी ६:३, २ पत्रुस २:४, र यहूदा १:६ समावेश छ। यी खण्डहरूले परमेश्वरको विरुद्धमा पाप गर्ने स्वर्गदूतहरूको न्यायलाई जनाउँछ।

7> कुरान २:३०:<९> यहाँ इब्लिसको पतनको कथा भनिएको छ। यस पाठको अनुसार, स्वर्गदूतहरूले मानिसहरूलाई सृष्टि गर्ने परमेश्वरको योजनाको विरोध गर्छन्। तिनीहरूको तर्कको आधार भनेको मानिसहरूले दुष्ट र अधर्मको अभ्यास गर्नेछन्। यद्यपि, जब परमेश्वरले स्वर्गदूतहरूमाथि मानिसको श्रेष्ठता देखाउनुहुन्छ, उहाँले स्वर्गदूतहरूलाई आदमको अगाडि दण्डवत् गर्न आदेश दिनुहुन्छ। इब्लिस एक परी हो जसले इन्कार गर्छ, आदममाथि आफ्नो श्रेष्ठताको घमण्ड गर्न जारी राख्छ। यसले उहाँलाई स्वर्गबाट ​​निष्कासनमा पुर्‍याउँछ। कुरानमा इब्लिसलाई सुराह 18:50 सहित अन्य सन्दर्भहरू छन्।

Fallen Angels in Doctrine

The Book of Enoch लाई यहूदी धर्मको दोस्रो टेम्पल पिरियड (530 BCE - 70 CE) भनिने समयमा लेखिएको थियो। यस समयमा लेखिएका अन्य अन्तर्वार्तात्मक स्यूडेपिग्राफामा पनि २ र ३ एनोक र जुबिलीजको पुस्तक समावेश छ।

यी सबै कार्यहरूले जेनेसिस र १ एनोकको प्राथमिक पाठहरूमा आधारित पतित स्वर्गदूतहरूको गतिविधिलाई केही हदसम्म वर्णन गर्दछ। दोस्रो शताब्दी सम्ममा, रबिनिक शिक्षा धेरै हदसम्म पतित स्वर्गदूतहरूमा विश्वासको विरुद्धमा परिणत भएको थियो ताकि तिनीहरूको पूजालाई रोक्न सकियोस्।

अधिकांश शिक्षकहरूले परमेश्वरका छोराहरू वास्तवमा स्वर्गदूतहरू हुन् भन्ने धारणालाई अस्वीकार गरे, र अन्तर्वार्तात्मक पाठहरूले बाहिर यहूदी क्याननमा बाँच्ने छैनतेस्रो शताब्दी। शताब्दीयौंको दौडान, पतित स्वर्गदूतहरूमा विश्वास मिड्राशिक लेखनहरूमा समय-समयमा पुन: विलय हुन्छ। त्यहाँ दुष्टको लागि केही सन्दर्भ पनि छ, यद्यपि स्पष्ट रूपमा पतन नभएको, कबलाहमा स्वर्गदूतहरू।

प्रारम्भिक ईसाई इतिहासमा पतित स्वर्गदूतहरूमा व्यापक विश्वासको प्रमाण छ। ईश्वरका छोराहरू पतित स्वर्गदूतहरू हुन् भन्ने व्याख्यासँगको सहमति दोस्रो शताब्दीभन्दा पछि पनि चर्चका पिताहरूबीच कायम छ।

यसको सन्दर्भ इरेनास, जस्टिन मार्टर, मेथोडियस र ल्याक्टेन्टियसका लेखहरूमा पाइन्छ। यस बिन्दुमा क्रिश्चियन र यहूदी शिक्षाको भिन्नता जस्टिन विथ ट्राइफोको संवाद मा देख्न सकिन्छ। ट्रिफो, एक यहूदी, अध्याय 79 मा उद्धृत गरिएको छ, "परमेश्वरका वचनहरू पवित्र छन्, तर तपाईंका अभिव्यक्तिहरू केवल विवादहरू हुन् ... किनकि तपाईंले दाबी गर्नुहुन्छ कि स्वर्गदूतहरूले पाप गरे र परमेश्वरबाट विद्रोह गरे।" जस्टिन त्यसपछि पतित स्वर्गदूतहरूको अस्तित्वको लागि तर्क गर्न अगाडि बढ्छ।

यो विश्वास चौथो शताब्दीमा ईसाई धर्ममा हराउन थाल्छ। यो मुख्य कारण सेन्ट अगस्टिन, विशेष गरी उहाँको City of God को लेखोटको कारण हो। उसले उत्पत्तिमा परमेश्वरका पुत्रहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्ने दिशा बदल्छ, शैतानको पतनमा जोड दिन्छ। स्वर्गदूतहरू शारीरिक नभएकाले यौन इच्छाको क्षेत्रमा पाप गर्न सक्दैनन् भनेर पनि उहाँले तर्क गर्नुहुन्छ। तिनीहरूका पापहरू बरु घमण्ड र ईर्ष्यामा आधारित छन्।

मध्य युगको समयमा, पतित स्वर्गदूतहरू केही राम्रा ठाउँहरूमा देखा पर्छन्-ज्ञात साहित्य। ड्यान्टेको डिभाइन कमेडी मा, पतित स्वर्गदूतहरूले डिसको शहरको रक्षा गर्छन् जुन नरकको छैठौं देखि नवौं तह सम्मिलित पर्खाल क्षेत्र हो। जोन मिल्टन द्वारा लिखित प्याराडाइज लस्ट मा, पतित स्वर्गदूतहरू नरकमा बाँचिरहेका छन्। तिनीहरूले पान्डेमोनियम नामको आफ्नै राज्य बनाएका छन्, जहाँ तिनीहरूले आफ्नै समाज राख्छन्। यो शैतान द्वारा शासित ठाउँ र त्यसका प्रेतहरूको बासस्थानको रूपमा नरकको थप आधुनिक अवधारणासँग मिल्दोजुल्दो छ।

क्रिस्चियनिटीमा फलेन एन्जिल्स टुडे

आज, ईसाई धर्मले सामान्यतया छोराहरू भन्ने विश्वासलाई अस्वीकार गर्दछ। वास्तवमा परमेश्वरका पतित स्वर्गदूतहरू थिए जसका सन्तानहरू भूतहरू बने।

रोमन क्याथोलिक धर्ममा, प्रकाशमा वर्णनको आधारमा शैतान र त्यसका स्वर्गदूतहरूको पतनलाई मानिएको र सिकाइएको विश्वास हो। यसलाई परमेश्वरको अख्तियार विरुद्धको विद्रोहको रूपमा हेरिएको छ। प्रोटेस्टेन्टहरू प्रायः यही दृष्टिकोणमा पक्रिराखेका छन्।

पहिलेको शिक्षालाई अझै पक्रने एक मात्र ज्ञात क्रिस्चियन समूह इथियोपियन अर्थोडक्स चर्च हो, जसले अझै पनि एनोकको छद्मचित्रात्मक कार्यहरू प्रयोग गर्दछ।

ईस्लाममा सुरुदेखि नै पतित परीहरूको अवधारणालाई ठूलो बहस गरिएको छ। पैगम्बर मोहम्मदका केही साथीहरूले यस विचारलाई आरोहण गरेको रिपोर्टहरू छन्, तर यसको विरोध भएको धेरै समय लागेन।

कुरानका पाठहरूको आधारमा, बसराका हसन लगायत प्रारम्भिक विद्वानहरूले यसलाई अस्वीकार गरे। स्वर्गदूतहरूले पाप गर्न सक्छन् भन्ने विचार। यसले निम्त्यायोत्रुटिरहित प्राणीहरूको रूपमा स्वर्गदूतहरूमा विश्वासको विकास। इब्लिसको पतनको अवस्थामा, विद्वानहरूले बहस गर्छन् कि इब्लिस आफैं पनि एक स्वर्गदूत थिए।

फ्लेन एन्जिल्सको सूची

साइट गरिएका विभिन्न स्रोतहरूबाट, पतित स्वर्गदूतहरूको नामहरूको निम्न सूची संकलन गर्न सकिन्छ।

• पुरानो नियम
  • “परमेश्‍वरका छोराहरू”
  • शैतान
  • लुसिफर

सैतान र नामहरू बीचको भिन्नतामा लुसिफर, यो लेख हेर्नुहोस् ।

• प्याराडाइज लस्ट - मिल्टनले यी नामहरू प्राचीन मूर्तिपूजक देवताहरूको संयोजनबाट लिएका थिए, जसमध्ये केहीलाई हिब्रूमा नाम दिइएको छ। बाइबल।
  • मोलोच
  • चेमोश
  • डेगन
  • बेलियाल
  • बिलजेबब
  • शैतान

• द बुक अफ हनोक – यी हुन् २०० का बीस नेताहरू।
  • साम्याजा (शेम्याजाज), प्रमुख नेता
  • अराकील
  • रामेल
  • कोकाबिल
  7 7>बटारिएल
• बेजाली
• अनानियल
• जाकिएल
• शाम्सियल
• सतारिएल
• टुरिएल
• योमिएल
• सारिएल

छोटकरीमा

पतित स्वर्गदूतहरूमा विश्वास c अब्राहमिक परम्परामा, दोस्रो मन्दिर यहूदी धर्मदेखि प्रारम्भिक चर्चका फादरहरूदेखि इस्लामको शुरुवातसम्म सबै धर्महरूमा साझा थ्रेडहरू भेटिन्छन्।

कुनै रूपमा, यो विश्वासले अस्तित्व बुझ्नको लागि आधार बनाउँछ। राम्रोर संसारमा दुष्ट। प्रत्येक परम्पराले राम्रो र नराम्रो दुवै स्वर्गदूतहरूको सिद्धान्तलाई आ-आफ्नो तरिकाले व्यवहार गरेको छ।

आज पतित स्वर्गदूतहरूका शिक्षाहरू मुख्य रूपमा परमेश्वर र उहाँको अख्तियारको अस्वीकारमा आधारित छन् र तिनीहरूका लागि चेतावनीको रूपमा सेवा गर्छन्। जसले त्यसै गर्नेछ।