Когда вы начинаете вникать в Буддизм и его различных школ мысли вы скоро начнете сталкиваться с любопытным термином - бодхисаттва Этот термин весьма необычен тем, что он используется для обозначения самых разных людей и существ - богов, простых людей, королевских особ, странствующих ученых и даже воплощений Будды. Итак, что же такое бодхисаттва?

Кто или что такое бодхисаттва?

На санскрите термин "бодхисаттва" буквально переводится как Тот, чья цель - пробуждение И это практически самый простой способ объяснить, что такое бодхисаттва - каждый, кто стремится к пробуждению, нирване и просветлению. Однако это объяснение оказывается недостаточным, когда вы рассматриваете множество различных школ буддизма и их различные и часто противоположные взгляды и убеждения.

Первый бодхисаттва

Если мы хотим найти первоначальное значение термина бодхисаттва Мы должны искать его историческое начало. Насколько мы можем судить, оно лежит в индийском буддизме и некоторых последующих традициях, таких как шриланкийский буддизм тхеравада. Там термин бодхисаттва относится к одному конкретному Будде - Шакьямуни также известный как Гаутама Сиддхартха .

Сайт Джатака Истории, в которых подробно описывается жизнь Шакьямуни, рассказывается о различных шагах, предпринятых им для достижения Просветления - его стремлении улучшить свою нравственность, приобрести больше мудрости, сосредоточиться на альтруизме, а не эгоизме, и т.д. Итак, согласно буддизму тхеравады, бодхисаттва - это Будда Шакьямуни на его пути к становлению Буддой.

Более широкий взгляд

Многие другие буддийские традиции берут историю Шамьямуни из Джатаки и используют ее в качестве шаблона для описания пути каждого Будды к Просветлению как пример бодхисаттвы. Например, школа буддизма Махаяна, популярная в Японии, Корее, Китае и Тибете, считает, что каждый, кто находится на пути к Пробуждению, является бодхисаттвой.

Это очень широкое использование термина, поскольку он относится не только к учителям, монахам и мудрецам, но и ко всем, кто дал обет попытаться достичь Просветления и однажды стать Буддой. Этот обет обычно называют бодхичиттотпада и это обет, который может дать каждый.

С этой точки зрения, каждый может стать бодхисаттвой, если захочет. И буддизм Махаяны действительно считает, что Вселенная полна бесчисленных бодхисаттв и потенциальных будд, потому что многие приняли обет бодхичиттотпады. Конечно, не все достигнут Просветления, но это не меняет того факта, что вы остаетесь бодхисаттвой до тех пор, пока вы продолжаете хотя бы пытаться достигнутьБуддийский идеал.

Небесные бодхисаттвы

Тот факт, что каждый может стать бодхисаттвой, не означает, что все бодхисаттвы равны. Большинство буддийских школ считают, что между несколькими буддами и множеством "начинающих" бодхисаттв находятся те, кто был на пути так долго, что почти достиг порога становления буддой.

Обычно считается, что такие люди приобрели различные духовные и магические способности на протяжении веков. Их также часто рассматривают как сосуды, пропитанные небесными аспектами и божествами. В буддизме такие небожители обычно ассоциируются с конкретными абстрактными понятиями, такими как сострадание и мудрость. Таким образом, такой "продвинутый" бодхисаттва фактически открыл себя для этих небожителей.В некотором смысле, эти бодхисаттвы часто рассматриваются почти как "боги" с западной точки зрения.

В самом функциональном смысле эти небесные бодхисаттвы рассматриваются и почитаются почти как будды. Многие из их личностей хорошо известны и почитаются среди буддистов почти на том же уровне, что и сами будды.

Ведь бодхисаттва, который так близок к Просветлению, не только почти наверняка достигнет его, но и ведет себя как Будда - безмерное сострадание побуждает их помогать простым людям, они используют свою почти бесконечную мудрость, чтобы помочь другим найти свой путь, а также способны на чудеса благодаря своим сверхъестественным способностям.

Являются ли бодхисаттвы более милосердными и полезными, чем будды?

Другой взгляд на понятие бодхисаттвы рассматривает таких людей не просто как находящихся на пути к становлению Буддой, а как людей, которые более преданы делу помощи другим, чем настоящий Будда. Такое понимание кажется особенно популярен в китайском буддизме .

С одной стороны, бодхисаттва активно пытается достичь Просветления, и один из основных способов сделать это - посвятить свою жизнь помощи другим. Таким образом, бодхисаттву поощряют быть бескорыстным и альтруистичным, если он хочет продолжать свое развитие - такие требования не обязательно предъявлять к Будде, поскольку он является человеком, уже достигшим Просветления.Просветление.

Кроме того, одним из компонентов достижения Просветления и становления Буддой является достижение состояния полного отрешения от своего эго и своих земных и человеческих владений и интересов. Но это же состояние можно рассматривать как то, что еще больше отделяет Будду от человечества, в то время как бодхисаттва все еще более тесно связан со своими ближними.

Знаменитые бодхисаттвы

Китайская статуя Авалокитешвары (ок. 1025 г. н.э.). ПД.

Помимо Шакьямуни в буддизме Тхеравады, существует еще несколько известных и почитаемых бодхисаттв. Многие из них тематически и теологически связаны с определенными духовными концепциями, такими как мудрость и сострадание. Один из популярных примеров, о котором мы уже говорили, - китайский бодхисаттва Авалокитешвара , также известный как Гуань Инь - бодхисаттва сострадания .

Другим очень популярным бодхисаттвой в Восточной Азии является Дхармакара - прошлый бодхисаттва, который, полностью исполнив свои обеты, смог стать Буддой Амитабха - тот Будда Западной Чистой Земли .

Ваджрапани является еще одним популярным и очень ранний бодхисаттва Он был проводником знаменитого Гуатамы Будды и символизирует его силу.

Статуя бодхисаттвы Майтрейи. ПД.

Есть также бодхисаттва. Майтрейя ожидается, что он достигнет просветления в ближайшем будущем и начнет учить людей чистоте. Дхарма - Как только он достигнет этого, Майтрейя станет следующим "главным" Буддой после Гуатама / Шакьямуни .

Сайт Богиня Тара В тибетском буддизме Тара - женщина-бодхисаттва, которая также находится на пути к достижению Просветления. Она довольно противоречива, поскольку некоторые буддийские школы отрицают, что женщины способны когда-либо стать Буддой. История Тары подробно описывает ее борьбу с буддийскими монахами и учителями, которые давят на нее, требуя переродиться в мужчину, если она хочет стать Буддой.

Другие буддийские школы имеют еще более известные примеры женщин-бодхисаттв, такие как Праджнапарамита , the Совершенство мудрости Другим примером может быть Кунди, Жунтей, или Чунда , the Мать буддийских божеств .

Символизм бодхисаттвы

Проще говоря, бодхисаттва - это недостающее звено между обычным человеком и Буддой. Это люди, которые активно поднимаются по пути к Просветлению, будь они еще в начале пути или уже почти на вершине.

Очень часто, когда мы говорим о бодхисаттвах, мы говорим о них почти как о божествах. И такое представление о них действительно справедливо, поскольку они постепенно становятся сосудами космического божественного по мере приближения к полному пробуждению. Однако истинный символизм состояния бодхисаттвы заключается в приверженности пути Просветления и его многочисленным трудностям.

В заключении

Находясь между мирским и божественным, бодхисаттвы являются одними из самых важных и увлекательных фигур в буддизме. Если становление буддой - это конечная цель буддизма, то становление бодхисаттвой - это долгий и изнурительный путь к этой цели. В этом смысле бодхисаттвы гораздо больше представляют буддизм, чем сами будды.