هڪ پسمانده مذهب جو هڪ ننڍڙو فرقو هڪ پسمانده علائقي ۾ هڪ پٺتي پيل اڳواڻ ۽ عجيب، ڳجهي رسمن سان، اڄ عيسائيت دنيا جو سڀ کان وڏو مذهب آهي جنهن جا پيروڪار 2.4 بلين کان وڌيڪ آهن.

ڇا شروع ٿيو جيئن هڪ تنگ ٿيل ڪميونٽي هڪ عالمي ايمان بڻجي ويو آهي دنيا جي سڀني ڪنڊن کان پيروي ڪندڙن سان. اهي عيسائي ثقافتي، سماجي، نسلي عقيدن جو هڪ لامحدود قسم آڻين ٿا، جيڪي خيال، عقيدي ۽ عمل ۾ بظاهر لامحدود تنوع پيدا ڪن ٿا.

ڪجهه طريقن سان، عيسائيت کي هڪ مربوط مذهب طور سمجهڻ به مشڪل آهي. جيڪي مسيحي هجڻ جي دعويٰ ڪن ٿا ته اهي عيسى ناصري جا پيروڪار آهن ۽ هن جي تعليمات جيئن بائبل جي نئين عهد نامي ۾ نازل ٿيل آهن. نالو ڪرسچن لاطيني اصطلاح ڪرسٽس کي استعمال ڪندي، کيس نجات ڏيندڙ يا مسيحا جي طور تي مڃڻ کان وٺي آيو آهي.

هيٺ ڏنل عيسائيت جي ڇنڊڇاڻ هيٺ اهم فرقن جو مختصر جائزو آهي. عام طور تي، اتي ٽي پرائمري ڊويزن سڃاتل آهن. اهي آهن ڪيٿولڪ چرچ، آرٿوڊوڪس چرچ، ۽ پروٽيسٽنٽزم.

انهن جا ڪيترائي ذيلي ڀاڱا آهن، خاص ڪري پروٽسٽنٽ لاءِ. ڪيترائي ننڍا گروهه پاڻ کي انهن وڏن ڀاڱن کان ٻاهر ڳوليندا آهن، ڪجهه انهن جي پنهنجي مرضي سان.

ڪيٿولڪ چرچ

ڪيٿولڪ چرچ، جنهن کي رومن ڪيٿولڪزم جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، سڀ کان وڏي شاخ آهي. عيسائيت 1.3 بلين کان وڌيڪ پيروڪار سانسڄي دنيا ۾. اهو پڻ ان کي دنيا ۾ سڀ کان وڏي پيماني تي استعمال ٿيندڙ مذهب بڻائي ٿو.

اصطلاح ڪيٿولڪ، جنهن جي معنيٰ آهي ’عالمگير،‘ پهريون ڀيرو سينٽ اگنيٽيئس سال 110 عيسوي ۾ استعمال ڪيو. هو ۽ ٻيا چرچ فادرز ان ڳالهه جي نشاندهي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا ته انهن کي سچا مڃيندڙ ​​سمجهيا وڃن ٿا، جيئن مختلف مذهبي استادن ۽ گروهن جي برخلاف ابتدائي عيسائيت ۾. ڪيٿولڪ چرچ جي سربراهه کي پوپ سڏيو ويندو آهي، جيڪو لاطيني لفظ پيءُ مان ورتو ويو آهي. پوپ کي پڻ مشهور پوپ ۽ روم جي بشپ طور سڃاتو وڃي ٿو. روايت اسان کي ٻڌائي ٿي ته پهريون پوپ سينٽ پيٽر هو، جيڪو رسول هو.

ڪيٿولڪ ست مقدس رسمن تي عمل ڪندا آهن. اهي تقريبون شرڪت ڪندڙ جماعتن کي فضل پهچائڻ جو وسيلو آهن. پرنسپل ساڪرامينٽ يوڪريسٽ آهي جيڪو ماس دوران ملهايو ويندو آهي، جيڪو آخري رات جي ماني دوران يسوع جي لفظن جو هڪ عقيدتمند ٻيهر رد عمل آهي.

اڄ، ڪيٿولڪ چرچ عيسائيت جي اندر ٻين روايتن ۽ فرقن کي تسليم ڪري ٿو، جڏهن ته اهو برقرار رکندو آهي ته ايمان جو مڪمل اظهار آهي جيڪو ڪيٿولڪ چرچ ۽ ان جي تعليمات ۾ ملي ٿو.

آرٿوڊوڪس (مشرقي) چرچ

آرٿوڊوڪس چرچ، يا مشرقي آرٿوڊوڪس چرچ، عيسائيت ۾ ٻيو نمبر وڏو فرقو آهي. جيتوڻيڪ اتي تمام گھڻو پروٽسٽنٽ آھن، پروٽيسٽنٽ ازم پاڻ ۾ ھڪ مربوط فرقو نه آھي.

اتيمشرقي آرٿوڊوڪس گرجا گھرن جا لڳ ڀڳ 220 ملين ميمبر آھن. ڪيٿولڪ چرچ وانگر، آرٿوڊوڪس چرچ هڪ پاڪ، سچو، ۽ ڪيٿولڪ چرچ هجڻ جو دعويٰ ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي اصليت کي يسوع تائين رسولي جانشين ذريعي ڳولي ٿو.

پوءِ اهو ڪيٿولڪزم کان الڳ ڇو آهي؟

1054ع ۾ عظيم شقزم نظرياتي، ثقافتي ۽ سياسي لحاظ کان وڌندڙ اختلافن جو نتيجو هو. هن وقت تائين، رومي سلطنت ٻن الڳ علائقن جي طور تي ڪم ڪري رهي هئي. مغربي سلطنت روم جي حڪمراني هئي ۽ مشرقي سلطنت قسطنطنيه (بزانٽيم) کان. اهي علائقا لساني طور تي الڳ الڳ ٿي ويا جيئن لاطيني مغرب ۾ غالب ٿيڻ شروع ڪيو. اڃا تائين، يوناني اوڀر ۾ قائم رهيو، چرچ جي اڳواڻن جي وچ ۾ رابطي کي ڏکيو بڻائي ڇڏيو.

روم جي بشپ جي اڀرندڙ اٿارٽي پڻ تمام گهڻو تڪرار جو علائقو هو. اڀرندي گرجا گهرن، ابتدائي چرچ جي اڳواڻن جون سيٽون، محسوس ڪيو ته انهن جو اثر اولهه جي ماڻهن جي هٿان ختم ٿي رهيو آهي.

نظرياتي طور تي، اهو دٻاءُ ان ڪري پيدا ٿيو، جنهن کي فليوڪ شق طور سڃاتو وڃي ٿو. عيسائيت جي پهرين ڪيترن ئي صدين دوران، سڀ کان اهم نظرياتي تڪرار ڪرسٽالوجي جي مسئلن تي پيدا ٿيا، يعني عيسى مسيح جي فطرت.

مختلف تڪرارن ۽ بدعتن کي منهن ڏيڻ لاءِ ڪيتريون ئي علمي ڪائونسلون گڏ ڪيون ويون. فليڪو هڪ لاطيني اصطلاح آهي جنهن جي معنيٰ آهي ”۽ پٽ“. اهو جملو لاطيني چرچ جي اڳواڻن پاران نيڪين نسل ۾ شامل ڪيو ويوتڪرار جو سبب بڻيو ۽ آخرڪار مشرقي ۽ مغربي عيسائيت جي وچ ۾ تقسيم.

ان کان علاوه، آرٿوڊوڪس چرچ ڪيٿولڪ چرچ کان مختلف ڪم ڪري ٿو. اهو گهٽ مرڪزي آهي. جيتوڻيڪ قسطنطنيه جي ايڪومينيڪل سرپرست کي اڀرندي چرچ جي روحاني نمائندي طور ڏٺو وڃي ٿو، هر سي جي سرپرست قسطنطنيه جو جواب نه ٿا ڏين.

اهي گرجا گھر خودڪش آهن، مطلب ته ”پاڻ سر“. اهو ئي سبب آهي ته توهان ڳولي سگهو ٿا يوناني آرٿوڊوڪس ۽ روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر. مجموعي طور تي، مشرقي آرٿوڊوڪس ڪميونٽي جي اندر 14 سيز آهن. علائقائي طور تي انهن جو سڀ کان وڏو اثر اڀرندي ۽ ڏکڻ اوڀر يورپ، اسود سمنڊ جي چوڌاري قفقاز واري علائقي ۽ ويجھو اوڀر ۾ آهي.

پروٽسٽنٽ ازم

ٽيون ۽ سڀ کان وڌيڪ متنوع گروهه عيسائيت پروٽيسٽنٽزم جي نالي سان مشهور آهي. اهو نالو پروٽيسٽنٽ ريفارميشن مان نڪتل آهي، جيڪو مارٽن لوٿر پاران 1517 ۾ پنويهين ٿيسز سان شروع ڪيو ويو. آگسٽين جي راهب جي حيثيت ۾، لوٿر شروعاتي طور تي ڪيٿولڪ چرچ کان ڌار ٿيڻ جو ارادو نه ڪيو پر چرچ جي اندر سمجھيل اخلاقي مسئلن ڏانهن ڌيان ڇڪائڻ، جيئن ته وڏي پئماني تي تعميراتي منصوبن کي فنڊ ڏيڻ ۽ ويٽيڪن جي عيش و عشرت لاءِ عيش عشرت جو وڪرو.

1521 ۾، ڊائٽ آف ورمز تي، ڪيٿولڪ چرچ طرفان لوٿر کي سرڪاري طور تي مذمت ۽ نيڪالي ڏني وئي. هن ۽ جيڪي هن سان متفق هئا انهن کي "احتجاج" ۾ چرچ شروع ڪيوجنهن کي اهي ڪيٿولڪ چرچ جي ارتداد طور ڏسندا هئا. نظرياتي طور تي، هي احتجاج اڄ تائين جاري آهي، ڇاڪاڻ ته روم طرفان ڪيتريون ئي اصل نظرياتي خدشن کي درست نه ڪيو ويو آهي.

روم کان ابتدائي وقفي کان پوءِ، پروٽيسٽنٽ ازم جي اندر ڪيتريون ئي تبديليون ۽ ورهائجڻ شروع ٿي ويون. اڄ، هتي فهرستن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تغيرات آهن. اڃا تائين، مين لائن ۽ ايوينجيڪل جي عنوانن هيٺ هڪ خراب گروهه ٺاهي سگهجي ٿو.

مين لائن پروٽسٽنٽ گرجا گھر

مين لائن فرقن جا وارث آهن "ماجسٽريٽ" فرقن جا. لوٿر، ڪيليون، ۽ ٻيا موجوده حڪومتي ادارن سان گڏ ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهي موجوده اٿارٽي ڍانچي کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيا هئا پر انهن کي استعمال ڪرڻ لاءِ ادارن جي گرجا گھرن کي آڻڻ لاءِ.

• لوٿرن گرجا گھر مارٽن لوٿر جي اثر ۽ تعليم جي پيروي ڪندا آهن.
• پريزبيٽرين چرچ وارث آهن. جان ڪيلوِن جا جيئن ته سڌريل گرجا گھر آهن.
• ڪنگ هينري VIII پروٽسٽنٽ ريفارميشن کي روم سان ٽوڙڻ لاءِ هڪ موقعي جي طور تي استعمال ڪيو ۽ اينگليڪن چرچ کي ان وقت مليو جڏهن پوپ ڪليمينٽ VII هن جي منسوخي جي درخواست رد ڪئي.
• يونائيٽيڊ ميٿوڊسٽ چرچ 18هين صديءَ ۾ جان ۽ چارلس ويسلي پاران اينگليڪنزم جي اندر صاف ڪرڻ واري تحريڪ جي طور تي شروع ڪيو ويو.
• ايپيسڪوپل چرچ آمريڪي انقلاب دوران اينگليڪن جي بدانتظامي کان بچڻ لاءِ هڪ طريقي جي طور تي شروع ڪيو.

ٻين مکيه فرقن ۾ شامل آهن چرچ آفمسيح، مسيح جا شاگرد، ۽ آمريڪي بپتسما گرجا گھر. اهي گرجا گھر سماجي انصاف جي مسئلن ۽ ايڪومينزم تي زور ڏين ٿا، جيڪو چرچن جو تعاون آهي فرقيوار لائنن ۾. انهن جا ميمبر عام طور تي تعليم يافته ۽ اعليٰ سماجي-اقتصادي حيثيت رکندڙ آهن.

Evangelical Protestant Churches

Evangelicalism هڪ تحريڪ آهي جنهن جو اثر سڀني پروٽسٽنٽ فرقن تي آهي، جنهن ۾ مين لائن به شامل آهي، پر ان جو تمام گهڻو اثر آهي. ڏاکڻي بپتسما ڏيندڙ، بنياد پرست، پينٽيڪوسٽل، ۽ غير فرقيوار گرجا گھرن ۾.

اصولي طور تي، ايوينجيڪل عيسائين صرف عيسيٰ مسيح ۾ ايمان جي ذريعي فضل سان نجات تي زور ڏين ٿا. اهڙيءَ طرح، تبديليءَ جو تجربو، يا ”ٻيهر پيدا ٿيڻ“، انجيل جي ايمان واري سفر ۾ اهم آهي. اڪثر لاءِ، هي ”بيليورز جي بپتسما“ سان گڏ هوندو آهي.

جڏهن ته اهي گرجا گهر ٻين گرجا گهرن سان پنهنجن ساڳين فرقن ۽ تنظيمن ۾ تعاون ڪن ٿا، اهي انهن جي جوڙجڪ ۾ تمام گهٽ درجه بندي وارا آهن. هن جو هڪ بهترين مثال آهي ڏاکڻي بپتسما ڪنوينشن. هي فرقو ڪليسيا جو هڪ مجموعو آهي جيڪي هڪ ٻئي سان متفق آهن نظرياتي ۽ حتي ثقافتي طور تي. بهرحال، هر چرچ آزاديءَ سان ڪم ڪري ٿو.

غير فرقي وارا گرجا گھر اڃا به وڌيڪ آزاديءَ سان هلن ٿا جيتوڻيڪ اهي اڪثر ٻين هڪجهڙا ذهن رکندڙ جماعتن سان ڳنڍجن ٿا. پينٽيڪوسٽل تحريڪ هڪ وڌيڪ تازو انجيليل مذهبي تحريڪن مان هڪ آهي، شروع ٿي20 صدي جي شروعات ۾، گم ٿيل اينجلس ۾ Azusa Street Revival سان. بحالي جي واقعن سان مطابقت، پينٽيڪوسٽال گرجا گھر روح القدس جي بپتسما تي زور ڏين ٿا. هي بپتسما زبانن ۾ ڳالهائڻ، شفا ڏيڻ، معجزن ۽ ٻين نشانين سان منسوب ڪيو ويو آهي جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته پاڪ روح هڪ فرد کي ڀريو آهي.

ٻيون قابل ذڪر تحريڪون

آرٿوڊوڪس (مشرقي) عيسائيت

Oriental Orthodox Churches وجود ۾ موجود قديم ترين عيسائي ادارا آهن. اهي هڪ خودمختيار طريقي سان هلن ٿا، جهڙوڪ مشرقي آرٿوڊوڪس. ڇهه سيز، يا گرجا گهرن جا گروپ، هي آهن:

1. مصر ۾ قبطي آرٿوڊوڪس
2. آرميني اپوسٽولڪ
3. سيريڪ آرٿوڊوڪس
4. ايٿوپيائي آرٿوڊوڪس<16
5. Eritrean Orthodox
6. Indian Orthodox

حقيقت اها آهي ته آرمينيا جي بادشاهت پهرين رياست هئي جنهن عيسائيت کي پنهنجي سرڪاري مذهب طور تسليم ڪيو انهن گرجا گهرن جي تاريخي حيثيت ڏانهن اشارو ڪيو.

2>انهن مان گھڻا به انهن جو بنياد يسوع جي ٻارهن رسولن مان هڪ جي مشنري ڪم ڏانهن ڳولي سگهن ٿا. ڪيٿولڪزم ۽ مشرقي آرٿوڊوڪسيءَ کان سندن الڳ ٿيڻ جو سبب عيسائيت جي شروعاتي صدين ۾ ڪرسٽالوجي جي تڪرارن سان منسوب ڪيو ويو آهي. انهن 325 عيسوي ۾ نيڪيا جي پهرين ٽن ايڪومينيڪل ڪائونسلن کي تسليم ڪيو، 381 ۾ قسطنطنيه ۽ 431 ۾ ايفيسس، پر 451 ۾ چالسيڊن مان نڪرندڙ بيان کي رد ڪري ڇڏيو.2> تڪرار جو بنيادي سبب هن جي استعمال تي هو.اصطلاح فزيس، معنيٰ فطرت. ڪائونسل آف چالسڊن جو چوڻ آهي ته مسيح هڪ "شخص" آهي ٻن "فطرت" سان، جڏهن ته مشرقي آرٿوڊوڪسي يقين رکي ٿو ته مسيح مڪمل طور تي انسان ۽ مڪمل طور تي هڪ فزيس ۾ خدائي آهي. اڄ، تڪرار جا سڀئي پاسا متفق آهن ته تڪرار حقيقي نظرياتي اختلافن کان وڌيڪ اصطلاحن بابت آهي.

بحالي جي تحريڪ

هڪ ٻي اهم عيسائي تحريڪ، جيتوڻيڪ تازو ۽ خاص طور تي آمريڪي اصل ۾، بحالي تحريڪ آهي. . اها 19هين صديءَ دوران عيسائي چرچ کي بحال ڪرڻ لاءِ هڪ تحريڪ هئي، جنهن کي ڪجهه سمجهن ٿا ته يسوع مسيح اصل ۾ ارادو ڪيو هو.

هن تحريڪ مان نڪرندڙ ڪجهه گرجا گھر اڄ به مکيه اسٽريم وارا فرقا آهن. مثال طور، مسيح جا شاگرد ٻئي عظيم جاڳرتا سان لاڳاپيل پٿر ڪيمپبل جي بحاليءَ مان نڪرندا هئا.

چرچ آف جيسس ڪرائسٽ آف ليٽر-ڊي سينٽس، جنهن کي مورمونزم جي نالي سان پڻ سڃاتو وڃي ٿو، شروع ٿيو بحاليءَ واري تحريڪ جي طور تي جوزف سمٿ پاران 1830ع ۾ The Book of Mormon جي اشاعت سان.

آمريڪا ۾ 19هين صديءَ جي روحاني جذبي سان لاڳاپيل ٻين مذهبي گروهن ۾ Jehova's Witness، Seventh Day ايڊونٽسٽ، ۽ ڪرسچن سائنس.

مختصر ۾

هن مختصر جائزو مان ڪيترائي وڌيڪ عيسائي فرقا، تنظيمون ۽ تحريڪون غير حاضر آهن. اڄ سڄي دنيا ۾ عيسائيت جو رجحان تبديل ٿي رهيو آهي. مغرب ۾ چرچ،مطلب ته يورپ ۽ اتر آمريڪا، انگن ۾ گهٽتائي ڏسي رهيو آهي.

جڏهن ته، آفريڪا، ڏکڻ آمريڪا ۽ ايشيا ۾ عيسائيت بي مثال ترقي جو تجربو ڪري رهيو آهي. ڪجهه انگن اکرن موجب، سڀني عيسائين جو 68 سيڪڙو کان مٿي انهن ٽنهي علائقن ۾ رهن ٿا.

اهو موجوده قسمن ۾ اضافو تنوع ۽ مڪمل طور تي ناول گروپن کي جنم ڏيڻ جي ذريعي عيسائيت کي متاثر ڪري رهيو آهي. عيسائيت ۾ مختلف قسم جو اضافو صرف عالمي چرچ جي خوبصورتي ۾ اضافو ڪري ٿو.