Là một giáo phái nhỏ của một tôn giáo bị gạt ra ngoài lề xã hội ở một địa điểm hẻo lánh với thủ lĩnh bị hành quyết và những nghi lễ kỳ lạ, bí mật, Cơ đốc giáo ngày nay là tôn giáo lớn nhất trên thế giới với hơn 2,4 tỷ tín đồ.

Khởi đầu là một cộng đồng gắn bó chặt chẽ đã trở thành niềm tin toàn cầu với các tín đồ từ khắp nơi trên thế giới. Những Cơ đốc nhân này mang đến vô số tín ngưỡng về văn hóa, xã hội, sắc tộc, tạo nên sự đa dạng dường như vô tận trong suy nghĩ, niềm tin và thực hành.

Ở một khía cạnh nào đó, thậm chí rất khó để hiểu Cơ đốc giáo là một tôn giáo nhất quán. Những người tự xưng là Cơ đốc nhân tự xưng là tín đồ của Chúa Giê-su người Na-xa-rét và những lời dạy của ngài như được tiết lộ trong Tân Ước của Kinh thánh. Cái tên Cơ đốc giáo xuất phát từ niềm tin của họ vào đấng cứu thế hoặc đấng cứu thế, sử dụng thuật ngữ Christus trong tiếng Latinh.

Sau đây là tổng quan ngắn gọn về các giáo phái quan trọng dưới sự bảo trợ của Cơ đốc giáo. Nói chung, có ba bộ phận chính được công nhận. Đó là Nhà thờ Công giáo, Nhà thờ Chính thống và Đạo Tin lành.

Có một số phân khu trong số này, đặc biệt là đối với những người theo đạo Tin lành. Một số nhóm nhỏ hơn thấy mình nằm ngoài những sự phân chia lớn này, một số theo cách riêng của họ.

Nhà thờ Công giáo

Nhà thờ Công giáo, còn được gọi là Công giáo La mã, là nhánh lớn nhất của Kitô giáo với hơn 1,3 tỷ tín đồtrên toàn thế giới. Điều này cũng khiến nó trở thành tôn giáo được thực hành rộng rãi nhất trên thế giới.

Thuật ngữ Công giáo, có nghĩa là 'phổ quát', được Thánh Ignatius sử dụng lần đầu tiên vào năm 110 CN. Ông và các Giáo phụ khác đang tìm cách xác định những gì họ coi là tín đồ chân chính trái ngược với các giáo viên và nhóm dị giáo khác nhau trong Cơ đốc giáo sơ khai.

Giáo hội Công giáo bắt nguồn từ Chúa Giê-su bằng sự kế vị tông đồ. Người đứng đầu Giáo hội Công giáo được gọi là Giáo hoàng, đây là một thuật ngữ lấy từ tiếng Latinh có nghĩa là cha. Giáo hoàng còn được gọi là giáo hoàng tối cao và giám mục của Rome. Truyền thống cho chúng ta biết rằng vị Giáo hoàng đầu tiên là Thánh Phêrô, tông đồ.

Người Công giáo thực hành bảy bí tích. Những nghi lễ này là phương tiện truyền đạt ân sủng cho các giáo đoàn tham gia. Bí tích chính là Bí tích Thánh Thể được cử hành trong Thánh lễ, một sự tái hiện theo nghi thức phụng vụ những lời của Chúa Giêsu trong Bữa Tiệc Ly.

Ngày nay, Giáo hội Công giáo công nhận các truyền thống và giáo phái khác trong Cơ đốc giáo trong khi vẫn duy trì rằng biểu hiện đầy đủ nhất của đức tin là được tìm thấy trong Nhà thờ Công giáo và các giáo lý của nó.

Nhà thờ Chính thống (Đông phương)

Nhà thờ Chính thống, hay Nhà thờ Chính thống Đông phương, là giáo phái lớn thứ hai trong Cơ đốc giáo. Mặc dù có nhiều người theo đạo Tin lành hơn, nhưng Đạo Tin lành tự nó không phải là một giáo phái nhất quán.

Cócó khoảng 220 triệu thành viên của các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương. Giống như Nhà thờ Công giáo, Nhà thờ Chính thống tuyên bố là nhà thờ công giáo thánh thiện, chân chính và duy nhất, có nguồn gốc từ Chúa Giê-su thông qua sự kế vị các tông đồ.

Vậy tại sao nó khác với Công giáo?

The Great Schism năm 1054 là kết quả của sự khác biệt ngày càng tăng về mặt thần học, văn hóa và chính trị. Vào thời điểm này, Đế chế La Mã đang hoạt động như hai khu vực riêng biệt. Đế chế phương Tây được cai trị từ Rome và Đế chế phương Đông từ Constantinople (Byzantium). Các khu vực này ngày càng tách biệt về mặt ngôn ngữ khi tiếng Latinh bắt đầu thống trị ở phương Tây. Tuy nhiên, tiếng Hy Lạp vẫn tồn tại ở phương Đông, khiến việc liên lạc giữa các nhà lãnh đạo nhà thờ trở nên khó khăn.

Quyền lực đang lên của Giám mục thành Rome cũng là một lĩnh vực có nhiều xung đột. Các nhà thờ phương Đông, nơi ngự trị của những người lãnh đạo Giáo hội sớm nhất, cảm thấy ảnh hưởng của họ bị những người từ phương Tây vượt qua.

Về mặt thần học, sự căng thẳng là do cái được gọi là điều khoản Filioque gây ra. Trong vài thế kỷ đầu tiên của đạo Cơ đốc, các tranh chấp thần học quan trọng nhất đã xảy ra về các vấn đề của Kitô học, hay còn gọi là bản chất của Chúa Giê-su Christ.

Một số hội đồng đại kết đã được triệu tập để giải quyết các tranh chấp và dị giáo khác nhau. Filioque là một thuật ngữ Latinh có nghĩa là “và Con”. Cụm từ này được các nhà lãnh đạo Giáo hội Latinh thêm vào Kinh Tin kính Nicenegây ra tranh cãi và cuối cùng là sự chia rẽ giữa Cơ đốc giáo phương đông và phương tây.

Thêm vào đó, Giáo hội Chính thống hoạt động khác với Giáo hội Công giáo. Nó ít tập trung hơn. Mặc dù Thượng phụ Đại kết của Constantinople được coi là đại diện tinh thần của Giáo hội Đông phương, nhưng các thượng phụ của mỗi Tòa không chịu trách nhiệm về Constantinople.

Những nhà thờ này là độc đoán, nghĩa là “tự lãnh đạo”. Đây là lý do tại sao bạn có thể tìm thấy các Nhà thờ Chính thống Hy Lạp và Chính thống Nga. Tổng cộng, có 14 Sees trong các cộng đồng Chính thống giáo Đông phương. Theo khu vực, họ có ảnh hưởng lớn nhất ở Đông và Đông Nam Châu Âu, khu vực Kavkaz quanh Biển Đen và Cận Đông.

Đạo Tin lành

Nhóm thứ ba và cho đến nay là nhóm đa dạng nhất trong Kitô giáo được gọi là đạo Tin lành. Tên này bắt nguồn từ cuộc Cải cách Tin lành bắt đầu bởi Martin Luther vào năm 1517 với Chín mươi lăm luận đề . Là một tu sĩ dòng Augustinô, Luther ban đầu không có ý định tách khỏi Giáo hội Công giáo mà chỉ muốn thu hút sự chú ý đến các vấn đề đạo đức được nhận thức trong nhà thờ, chẳng hạn như việc bán tràn lan các ân xá để tài trợ cho các dự án xây dựng đồ sộ và sự sang trọng của Vatican.

Năm 1521, tại Bữa ăn kiêng của Giun, Luther chính thức bị Giáo hội Công giáo lên án và rút phép thông công. Anh ấy và những người đồng ý với anh ấy đã thành lập các nhà thờ để “phản đối”những gì họ coi là sự bỏ đạo của Giáo hội Công giáo. Về mặt lý thuyết, cuộc phản đối này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay vì nhiều mối quan tâm về thần học ban đầu vẫn chưa được La Mã sửa chữa.

Ngay sau khi tách khỏi La Mã ban đầu, nhiều biến thể và chia rẽ bắt đầu xảy ra trong đạo Tin lành. Ngày nay, có nhiều biến thể hơn có thể được liệt kê ở đây. Tuy nhiên, có thể phân nhóm sơ bộ theo các tiêu đề chính thống và truyền giáo.

Các nhà thờ Tin lành chính thống

Các giáo phái chính thống là những người thừa kế của các giáo phái “có thẩm quyền”. Luther, Calvin và những người khác đã tìm cách hợp tác với và bên trong các cơ quan chính phủ hiện có. Họ không tìm cách hủy bỏ các cấu trúc quyền lực hiện có mà sử dụng chúng để mang lại các nhà thờ thể chế.

• Các nhà thờ Lutheran tuân theo ảnh hưởng và lời dạy của Martin Luther.
• Các nhà thờ Trưởng lão là những người thừa kế của John Calvin cũng như các nhà thờ Cải cách.
• Vua Henry VIII đã sử dụng Cải cách Tin lành như một cơ hội để đoạn tuyệt với Rome và thành lập Giáo hội Anh giáo khi Giáo hoàng Clement VII từ chối yêu cầu hủy bỏ của ông.
• Nhà thờ Giám lý Liên hiệp bắt đầu như một phong trào thanh tẩy trong Anh giáo bởi John và Charles Wesley vào thế kỷ 18.
• Nhà thờ Tân giáo bắt đầu như một cách để tránh sự tẩy chay của Anh giáo trong Cách mạng Hoa Kỳ.

Các giáo phái chính thống khác bao gồm Giáo hộiChrist, Disciples of Christ, và các nhà thờ Baptist Mỹ. Các nhà thờ này nhấn mạnh các vấn đề công bằng xã hội và chủ nghĩa đại kết, đó là sự hợp tác của các nhà thờ giữa các giáo phái. Các thành viên của họ thường được giáo dục tốt và có địa vị kinh tế xã hội cao.

Các nhà thờ Tin lành Tin lành

Tin lành là một phong trào có ảnh hưởng trong tất cả các giáo phái Tin lành, bao gồm cả dòng chính, nhưng nó có tác động đáng kể nhất giữa các nhà thờ Baptist phương Nam, Chính thống, Ngũ tuần và phi giáo phái.

Về mặt giáo lý, những người theo đạo Tin lành nhấn mạnh đến sự cứu rỗi bởi ân điển thông qua đức tin duy nhất nơi Chúa Giê-su Christ. Do đó, kinh nghiệm hoán cải, hay được “tái sinh,” là điều quan trọng trong hành trình đức tin của những người theo đạo Tin Lành. Đối với hầu hết, điều này được đi kèm với “phép báp têm của các tín đồ”.

Mặc dù các nhà thờ này hợp tác với các nhà thờ khác trong cùng giáo phái và hiệp hội của họ, nhưng cấu trúc của họ ít phân cấp hơn nhiều. Một ví dụ tuyệt vời về điều này là Công ước Baptist Nam. Giáo phái này là một tập hợp các nhà thờ đồng ý với nhau về mặt thần học và thậm chí cả về văn hóa. Tuy nhiên, mỗi nhà thờ hoạt động độc lập.

Các nhà thờ phi giáo phái thậm chí còn hoạt động độc lập hơn mặc dù họ thường kết nối với các hội thánh cùng chí hướng khác. Phong trào Ngũ Tuần là một trong những phong trào tôn giáo Tin lành gần đây, bắt đầuvào đầu thế kỷ 20 với Azusa Street Revival ở Lost Angeles. Phù hợp với các sự kiện phục hưng, các nhà thờ Ngũ Tuần nhấn mạnh phép báp têm bằng Đức Thánh Linh. Phép báp têm này có đặc điểm là nói tiếng lạ, chữa bệnh, làm phép lạ và các dấu hiệu khác cho thấy rằng Đức Thánh Linh đã đầy dẫy một cá nhân.

Các phong trào đáng chú ý khác

Cơ đốc giáo chính thống (phương Đông)

Nhà thờ Chính thống giáo Phương Đông là một trong những tổ chức Kitô giáo lâu đời nhất còn tồn tại. Họ hoạt động theo cách tự kỷ, tương tự như Chính thống giáo Đông phương. Sáu Tòa, hoặc nhóm nhà thờ, là:

1. Chính thống giáo Coptic ở Ai Cập
2. Tông đồ Armenia
3. Chính thống giáo Syria
4. Chính thống giáo Ethiopia
5. Chính thống giáo Eritrea
6. Chính thống giáo Ấn Độ

Việc Vương quốc Armenia là quốc gia đầu tiên công nhận Cơ đốc giáo là tôn giáo chính thức cho thấy tính lịch sử của các nhà thờ này.

Nhiều người trong số họ cũng có thể bắt nguồn từ công việc truyền giáo của một trong mười hai sứ đồ của Chúa Giê-su. Sự tách biệt của họ khỏi Công giáo và Chính thống giáo Đông phương được cho là do những tranh chấp về Kitô học trong những thế kỷ đầu của Kitô giáo. Họ công nhận ba Công đồng Đại kết đầu tiên của Nicaea vào năm 325 CN, Constantinople vào năm 381 và Ephesus vào năm 431, nhưng bác bỏ tuyên bố được đưa ra từ Chalcedon vào năm 451.

Mấu chốt của tranh chấp là về việc sử dụngthuật ngữ physis , nghĩa là tự nhiên. Hội đồng Chalcedon tuyên bố rằng Chúa Kitô là một "người" với hai "bản chất" trong khi Chính thống giáo phương Đông tin rằng Chúa Kitô hoàn toàn là con người và hoàn toàn thần thánh trong một cơ thể. Ngày nay, tất cả các bên của cuộc tranh cãi đều đồng ý rằng cuộc tranh luận thiên về ngữ nghĩa hơn là sự khác biệt về thần học thực tế.

Phong trào Phục hồi

Một phong trào Cơ đốc giáo quan trọng khác, mặc dù mới xuất hiện gần đây và đặc biệt có nguồn gốc từ Mỹ, là Phong trào Phục hồi . Đây là một phong trào diễn ra trong thế kỷ 19 nhằm khôi phục lại nhà thờ Thiên chúa giáo theo ý định ban đầu của một số người tin rằng Chúa Giê-su Christ.

Một số nhà thờ ra đời từ phong trào này là những giáo phái chính thống ngày nay. Ví dụ: Các môn đồ của Đấng Christ bước ra từ Stone Campbell Sự hồi sinh gắn liền với Cuộc đại thức tỉnh lần thứ hai.

Nhà thờ Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê-su Christ, còn được gọi là Đạo Mormon , bắt đầu như một phong trào phục hồi của Joseph Smith với việc xuất bản Sách Mặc Môn vào năm 1830.

Các nhóm tôn giáo khác gắn liền với sự nhiệt thành tâm linh của thế kỷ 19 ở Mỹ bao gồm Nhân chứng Giê-hô-va, Ngày thứ bảy Khoa học Cơ đốc Phục lâm và Cơ đốc giáo.

Tóm lại

Còn nhiều giáo phái, hiệp hội và phong trào Cơ đốc giáo không có trong phần tổng quan ngắn gọn này. Ngày nay, xu hướng Kitô giáo trên toàn cầu đang chuyển đổi. Nhà thờ ở phía Tây,nghĩa là Châu Âu và Bắc Mỹ, đang chứng kiến ​​số lượng giảm dần.

Trong khi đó, Cơ đốc giáo ở Châu Phi, Nam Mỹ và Châu Á đang trải qua sự phát triển chưa từng thấy. Theo một số thống kê, có tới 68% tổng số Cơ đốc nhân sống ở ba khu vực này.

Điều này đang ảnh hưởng đến Cơ đốc giáo thông qua sự đa dạng thêm trong các loại hình hiện có và bằng cách sinh ra các nhóm mới hoàn toàn. Thêm sự đa dạng cho Cơ đốc giáo chỉ làm tăng thêm vẻ đẹp của hội thánh toàn cầu.