ක්‍රියාන්විත නායකයෙකු සහ අමුතු රහස් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහිත පසුබිමක ආන්තික වූ ආගමක කුඩා නිකායක්, අද ක්‍රිස්තියානි ධර්මය බිලියන 2.4කට අධික අනුගාමිකයන් සිටින ලොව විශාලතම ආගමයි.

තදින් බැඳී ඇති ප්‍රජාවක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය, ලෝකයේ සෑම කොනකින්ම අනුගාමිකයින් සමඟ ගෝලීය ඇදහිල්ලක් බවට පත්ව ඇත. මෙම කිතුනුවන් සිතුවිලි, ඇදහිල්ල සහ ක්‍රියාවන්හි අනන්ත විවිධත්වයක් ඇති කරමින් නිමක් නැති විවිධාකාර සංස්කෘතික, සමාජීය, වාර්ගික විශ්වාසයන් ගෙන එයි.

සමහර ආකාරවලින්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහජීවන ආගමක් ලෙස වටහා ගැනීම පවා අපහසුය. කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා අය තමන් නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් සහ බයිබලයේ නව ගිවිසුමේ හෙළිදරව් කරන ලද ඔහුගේ ඉගැන්වීම් යැයි කියා සිටිති. ක්‍රිස්ටියන් යන නම පැමිණෙන්නේ ඔහු ගැලවුම්කරුවා හෝ ගැලවුම්කරුවා ලෙස ඔවුන් විශ්වාස කිරීමෙනි. සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් ප්‍රාථමික අංශ තුනක් ඇත. ඒවා නම් කතෝලික සභාව, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ ප්‍රොතෙස්තන්ත ආගමයි.

විශේෂයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් සඳහා මේවායේ උප බෙදීම් කිහිපයක් තිබේ. කුඩා කණ්ඩායම් කිහිපයක් මෙම ප්‍රධාන බෙදීම්වලින් බැහැරව සිටින අතර, සමහරක් ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන්.

කතෝලික සභාව

කතෝලික සභාව, රෝමානු කතෝලික ධර්මය ලෙසද හැඳින්වේ, එය විශාලතම ශාඛාව වේ. බිලියන 1.3කට වැඩි අනුගාමිකයින් සිටින ක්‍රිස්තියානි ධර්මයලොව පුරා. මෙය ලෝකයේ වැඩියෙන්ම භාවිතා කරන ආගම බවටද පත් කරයි.

'විශ්වීය' යන අර්ථය ඇති කතෝලික යන වචනය ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලද්දේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 110 දී ශාන්ත ඉග්නේෂස් විසිනි. ඔහු සහ අනෙකුත් පල්ලියේ පියවරුන් මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ විවිධ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ගුරුවරුන් සහ කණ්ඩායම්වලට එරෙහිව සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස සලකන දේ හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

කතෝලික පල්ලිය එහි මූලාරම්භය යේසුස් වහන්සේ වෙත අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිකයෙන් සොයා ගනී. කතෝලික පල්ලියේ ප්‍රධානියා පාප් ලෙස හැඳින්වේ, එය ලතින් භාෂාවෙන් පියා සඳහා වූ වචනයකි. පාප් වහන්සේ රෝමයේ උත්තරීතර පාප්තුමා සහ බිෂොප්වරයා ලෙසද හැඳින්වේ. සම්ප්‍රදායන් අපට පවසන්නේ පළමු පාප් වහන්සේ ප්‍රේරිත ශාන්ත පීටර් බව ය.

කතෝලිකයන් සක්‍රමේන්තු හතක් පිළිගනී. මෙම උත්සව සහභාගි වන සභාවන්ට කරුණාව ප්‍රකාශ කිරීමේ මාධ්‍යයන් වේ. ප්‍රධාන සක්‍රමේන්තුව වන්නේ දිව්‍ය පූජාව වන අතර එය අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් පුනරුච්චාරණය කිරීමකි.

අද, කතෝලික සභාව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ අනෙකුත් සම්ප්‍රදායන් සහ නිකායන් පිළිගන්නා අතරම ඇදහිල්ලේ පූර්ණ ප්‍රකාශනය බව පවත්වා ගෙන යයි. කතෝලික පල්ලියේ සහ එහි ඉගැන්වීම්වල දක්නට ලැබේ.

ඕතඩොක්ස් (නැගෙනහිර) පල්ලිය

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, හෝ නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ ඇති දෙවන විශාලතම නිකායයි. බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් සිටියද, ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය යනු සහ එහිම සහසම්බන්ධ නිකායක් නොවේ.

නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල සාමාජිකයින් මිලියන 220 ක් පමණ වේ. කතෝලික සභාව මෙන්ම, ඕතඩොක්ස් පල්ලියද එකම ශුද්ධ, සත්‍ය සහ කතෝලික සභාව බව ප්‍රකාශ කරයි, එහි මූලාරම්භය අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිකය හරහා යේසුස් වහන්සේ වෙත ගෙන යයි.

එසේ නම් එය කතෝලික ආගමෙන් වෙනස් වන්නේ ඇයි?

1054 දී ඇති වූ මහා භේදය දේවධර්මීය, සංස්කෘතික හා දේශපාලනික වශයෙන් වෙනස්කම් වැඩි වීමේ ප්‍රතිඵලයකි. මේ කාලය වන විට රෝම අධිරාජ්‍යය වෙනම කලාප දෙකක් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය. බටහිර අධිරාජ්‍යය රෝමයෙන් ද නැගෙනහිර අධිරාජ්‍යය කොන්ස්තන්තිනෝපල් (බයිසැන්තියම්) සිට ද පාලනය විය. ලතින් භාෂාව බටහිර ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගැනීමත් සමඟ මෙම කලාප භාෂාමය වශයෙන් වැඩි වැඩියෙන් වෙන් විය. කෙසේ වෙතත්, ග්‍රීක භාෂාව නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ පැවති අතර, පල්ලි නායකයින් අතර සන්නිවේදනය දුෂ්කර විය.

රෝමයේ බිෂොප්වරයාගේ බලය වැඩි වීම ද බොහෝ ගැටුම් ඇති ප්‍රදේශයක් විය. පැරණිතම පල්ලි නායකයන්ගේ ආසන වන නැගෙනහිර පල්ලිවලට දැනුණේ ඔවුන්ගේ බලපෑම බටහිරින් පැමිණි අය විසින් අභිබවා යන බව ය.

දේවධර්මානුකූලව, ෆිලියෝක් වගන්තිය ලෙස හඳුන්වන දෙය නිසා ආතතිය ඇති විය. ක්‍රිස්තු ධර්මයේ මුල් සියවස් කිහිපය තුළ, ක්‍රිස්තුවේදය, එනම් ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් වඩාත් වැදගත් දේවධර්මවාදී ආරවුල් ඇති විය.

විවිධ ආරවුල් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි සභා කිහිපයක් කැඳවන ලදී. ෆිලියොක් යනු ලතින් වචනයක් වන අතර එහි අර්ථය “සහ පුත්‍රයා” යන්නයි. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ලතින් පල්ලියේ නායකයන් විසින් Nicene Creed වෙත එකතු කරන ලදීමතභේදයට තුඩු දුන් අතර අවසානයේ නැඟෙනහිර හා බටහිර ක්‍රිස්තියානි ආගම අතර භේදය ඇති විය.

මීට අමතරව, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කතෝලික පල්ලියට වඩා වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එය අඩු මධ්යගත වේ. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කිතුනු කුලදෙටුවන් නැගෙනහිර පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික නියෝජිතයා ලෙස සලකනු ලැබුවද, එක් එක් ආසනයේ කුලදෙටුවන් කොන්ස්තන්තිනෝපලයට පිළිතුරු නොදේ.

මෙම පල්ලි ස්වයංක්‍රීයයි, එනම් “ස්වයං හිස” යන්නයි. ඔබට ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලි සොයා ගත හැක්කේ එබැවිනි. සමස්තයක් වශයෙන්, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් සභාවන් තුළ දර්ශන 14 ක් ඇත. කලාපීය වශයෙන් ඔවුන් නැගෙනහිර සහ අග්නිදිග යුරෝපය, කළු මුහුද අවට කොකේසස් කලාපය සහ ආසන්න පෙරදිග තුළ ඔවුන්ගේ විශාලතම බලපෑම ඇත.

ප්‍රොතෙස්තන්තවාදය

තෙවන සහ වඩාත්ම විවිධාකාර කණ්ඩායම් ක්රිස්තියානි ධර්මය රෙපරමාදු ආගම ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ 1517 දී මාර්ටින් ලූතර් විසින් අනූපහ නිබන්ධන සමඟින් ආරම්භ කරන ලද රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයෙනි. ඔගස්ටිනියානු භික්ෂුවක් ලෙස, ලූතර් මුලින් අදහස් කළේ කතෝලික පල්ලියෙන් කැඩීමට නොව, වතිකානුවේ දැවැන්ත ගොඩනැඟිලි ව්‍යාපෘති සහ සුඛෝපභෝගීත්වය සඳහා අරමුදල් සැපයීම සඳහා ඉඳුරන් විකුණා දැමීම වැනි පල්ලිය තුළ පවතින සදාචාරාත්මක ගැටලු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ය.

1521දී, වර්ම්ස් ආහාරයේදී, ලූතර්ව කතෝලික සභාව විසින් නිල වශයෙන් හෙළා දැක නෙරපා හරින ලදී. ඔහු සහ ඔහු සමඟ එකඟ වූ අය "විරෝධතා" ලෙස පල්ලි ආරම්භ කළහකතෝලික පල්ලියේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස ඔවුන් සැලකූ දේ. න්‍යායාත්මකව, මෙම විරෝධතාව අදටත් පවතිනුයේ මුල් දේවධර්මීය කරුණු බොහොමයක් රෝමය විසින් නිවැරදි කර නොමැති බැවිනි.

රෝමයෙන් ආරම්භක විරාමයෙන් ඉක්බිතිව, රෙපරමාදු ආගම තුළ බොහෝ වෙනස්කම් සහ බෙදීම් ඇති වීමට පටන් ගත්තේය. අද, මෙහි ලැයිස්තුගත කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි වෙනස්කම් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන පෙළේ සහ එවැන්ජලිස්ත යන මාතෘකා යටතේ දළ කන්ඩායමක් සෑදිය හැක.

ප්‍රධාන රෙපරමාදු පල්ලි

ප්‍රධාන නිකායන් යනු "මහස්ත්‍රාත්" නිකායන්හි උරුමක්කාරයන් වේ. ලූතර්, කැල්වින් සහ වෙනත් අය දැනට පවතින රාජ්‍ය ආයතන සමඟ සහ ඒවා තුළ වැඩ කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන් උත්සාහ කළේ පවතින අධිකාරී ව්‍යුහයන් අහෝසි කිරීමට නොව ආයතනික පල්ලි ඇති කිරීම සඳහා ඒවා භාවිතා කිරීමට ය.

• ලූතරන් පල්ලි අනුගමනය කරන්නේ මාටින් ලූතර්ගේ බලපෑම සහ ඉගැන්වීමයි.
• ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලි උරුමක්කාරයන් වේ. ජෝන් කැල්වින්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ පල්ලි මෙන්ම.
• VIIIවන හෙන්රි රජු රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණය රෝමය සමඟ කැඩීමට අවස්ථාවක් කර ගත් අතර, VII ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේ අවලංගු කිරීමේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට ඇංග්ලිකන් පල්ලිය සොයා ගත්තේය.
• යුනයිටඩ් මෙතෝදිස්ත පල්ලිය 18 වැනි සියවසේ ජෝන් සහ චාල්ස් වෙස්ලි විසින් ඇංග්ලිකානුවාදය තුළ පවිත්‍ර කිරීමේ ව්‍යාපාරයක් ලෙස ආරම්භ විය.
• එපිස්කෝපල් පල්ලිය ආරම්භ වූයේ ඇමෙරිකන් විප්ලවයේ දී ඇංග්ලිකානුවන්ගේ නෙරපා හැරීම වැළැක්වීමේ මාර්ගයක් වශයෙනි.

අනෙකුත් ප්‍රධාන නිකායන් අතර පල්ලිය ඇතුළත් වේක්රිස්තුස්, ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් සහ ඇමරිකානු බැප්ටිස්ට් පල්ලි. මෙම පල්ලි සමාජ සාධාරණත්වය පිළිබඳ ගැටළු සහ ecumenism අවධාරණය කරයි, එනම් නිකායන් හරහා පල්ලිවල සහයෝගීතාවයයි. ඔවුන්ගේ සාමාජිකයන් සාමාන්‍යයෙන් හොඳින් උගත් සහ ඉහළ සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වයකින් යුක්තය.

ඉවැන්ජලික රෙපරමාදු පල්ලි

ඉවැන්ජලිස්තවාදය යනු ප්‍රධාන පෙළේ ඇතුළුව සියලුම ප්‍රොතෙස්තන්ත නිකායන් තුළ බලපෑමක් ඇති ව්‍යාපාරයකි, නමුත් එය එහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. දක්ෂිණ බැප්ටිස්ට්, මූලධර්මවාදී, පෙන්තකොස්ත සහ නිකාය නොවන පල්ලි අතර.

දහම අනුව, එවැන්ජලිස්ත ක්‍රිස්තියානීන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් ඇදහිල්ලෙන් කරුණාවෙන් ගැලවීම අවධාරණය කරයි. මේ අනුව, එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ ඇදහිලි ගමනේදී පරිවර්තන අත්දැකීම හෝ “නැවත ඉපදීම” ඉතා වැදගත් වේ. බොහෝ දෙනෙකුට, මෙය "ඇදහිලිවන්තයන්ගේ බව්තීස්මය" සමඟ සිදු වේ.

මෙම පල්ලි ඔවුන්ගේ එකම නිකායන් සහ සංගම් තුළ අනෙකුත් පල්ලි සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන අතර, ඒවායේ ව්‍යුහය තුළ ධුරාවලියට වඩා බෙහෙවින් අඩුය. මෙයට කදිම උදාහරණයක් වන්නේ දකුණු බැප්ටිස්ට් සම්මුතියයි. මෙම නිකාය දේවානුභාවයෙන් හා සංස්කෘතික වශයෙන් පවා එකිනෙකා සමඟ එකඟ වන පල්ලිවල එකතුවකි. කෙසේ වෙතත්, සෑම පල්ලියක්ම ස්වාධීනව ක්‍රියා කරයි.

නිකාය නොවන පල්ලි බොහෝ විට වෙනත් සමාන අදහස් ඇති සභාවන් සමඟ සම්බන්ධ වුවද ඊටත් වඩා ස්වාධීනව ක්‍රියාත්මක වේ. පෙන්තකොස්ත ව්‍යාපාරය ආරම්භ වූ වඩාත් මෑතකාලීන එවැන්ජලිස්ත ආගමික ව්‍යාපාරයකි20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ලොස්ට් ඇන්ජලීස් හි Azusa Street Revival සමඟ. පුනරුදයේ සිදුවීම් වලට අනුකූලව, පෙන්තකොස්ත පල්ලි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බව්තීස්මය අවධාරණය කරයි. මෙම බව්තීස්මය සංලක්ෂිත වන්නේ අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම, සුවකිරීම්, ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු පුරවා ඇති බව පෙන්නුම් කරන වෙනත් සලකුණු ය.

වෙනත් කැපී පෙනෙන චලනයන්

ඕතඩොක්ස් (පෙරදිග) ක්‍රිස්තියානිය

පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලි යනු දැනට පවතින පැරණිතම ක්‍රිස්තියානි ආයතන කිහිපයකි. ඔවුන් නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් ක්‍රමයට සමාන ස්වයංක්‍රීයව ක්‍රියා කරයි. දර්ශන හය, හෝ පල්ලි කණ්ඩායම්, නම්:

1. ඊජිප්තුවේ කොප්ටික් ඕතඩොක්ස්
2. ආමේනියානු අපෝස්තලික
3. සිරියාවේ ඕතඩොක්ස්
4. ඉතියෝපියානු ඕතඩොක්ස්
5. එරිත්‍රියානු ඕතඩොක්ස්
6. ඉන්දියානු ඕතඩොක්ස්

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සිය නිල ආගම ලෙස පිළිගත් ප්‍රථම රාජ්‍යය ආර්මේනියා රාජධානිය වීම මෙම පල්ලිවල ඓතිහාසිකත්වය පෙන්නුම් කරයි.

ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ආරම්භය ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙකුගේ මිෂනාරි සේවය වෙත ද සොයා ගත හැක. ඔවුන් කතෝලික ආගමෙන් සහ පෙරදිග ඕතඩොක්ස් ආගමෙන් වෙන්වීමට හේතු වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් ශතවර්ෂවල ක්‍රිස්තුවේදය සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ආරවුල් හේතුවෙනි. ඔවුන් ක්‍රි.ව. 325 දී නයිසියා, 381 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ 431 දී එෆීසස් හි පළමු කිතුනු සභා තුන හඳුනා ගත් නමුත් 451 දී චැල්සිඩෝනයෙන් නිකුත් වූ ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කරති.පදය භෞතික , එනම් ස්වභාවය. Chalcedon කවුන්සිලය පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ "ස්වභාවයන්" දෙකක් සහිත එක් "පුද්ගලයෙකු" වන අතර පෙරදිග ඕතඩොක්ස්වාදය විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සම්පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකු සහ එක් භෞතිකයක් තුළ සම්පූර්ණ දිව්‍යමය බවයි. අද, මතභේදයේ සියලුම පාර්ශ්වයන් එකඟ වන්නේ ආරවුල සැබෑ දේවධර්මවාදී වෙනස්කම්වලට වඩා අර්ථ ශාස්ත්‍රය ගැන ය.

ප්‍රතිස්ථාපන ව්‍යාපාරය

තවත් වැදගත් ක්‍රිස්තියානි ව්‍යාපාරයක්, මෑතකාලීන සහ විශේෂයෙන් ඇමරිකානු සම්භවයක් ඇති නමුත්, ප්‍රතිස්ථාපන ව්‍යාපාරයයි. . මෙය 19 වන සියවසේදී ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම සඳහා වූ ව්‍යාපාරයක් විය. ඇතැමුන් විශ්වාස කරන පරිදි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මුලින් අදහස් කළ දේට.

මෙම ව්‍යාපාරයෙන් එළියට එන සමහර පල්ලි අද ප්‍රධාන ධාරාවේ නිකායන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් දෙවන මහා පිබිදීම හා සම්බන්ධ ගල් කැම්බල් පුනර්ජීවනයෙන් පිටතට පැමිණියහ.

මෝර්මන්වාදය ලෙසද හැඳින්වෙන පසු-දින සාන්තුවරයන්ගේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලිය ආරම්භ විය. 1830 දී The Book of Mormon ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමඟ ජෝසෆ් ස්මිත් විසින් ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයක් ලෙස.

ඇමරිකාවේ 19 වැනි සියවසේ අධ්‍යාත්මික උද්යෝගය හා සම්බන්ධ අනෙකුත් ආගමික කණ්ඩායම් අතර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවා, හත්වන දිනය ඇතුළත් වේ. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්, සහ ක්‍රිස්තියානි විද්‍යාව.

කෙටියෙන්

මෙම කෙටි දළ විශ්ලේෂණයෙන් නොපැමිණෙන තවත් බොහෝ ක්‍රිස්තියානි නිකායන්, සංගම් සහ ව්‍යාපාර තිබේ. අද වන විට ලොව පුරා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රවණතාවය වෙනස් වෙමින් පවතී. බටහිර පල්ලිය,එනම් යුරෝපය සහ උතුරු ඇමරිකාව, අඩුවෙමින් පවතින සංඛ්‍යාවන් දකිමින් තිබේ.

මේ අතර, අප්‍රිකාවේ, දකුණු ඇමරිකාවේ සහ ආසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පෙර නොවූ විරූ වර්ධනයක් අත්විඳිමින් සිටී. සමහර සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, සියලුම කිතුනුවන්ගෙන් 68% කට වැඩි ප්‍රමාණයක් මෙම ප්‍රදේශ තුනේ ජීවත් වෙති.

මෙය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට බලපානුයේ පවතින වර්ගවල එකතු කරන ලද විවිධත්වය සහ නවක කණ්ඩායම් මුළුමනින්ම බිහි කිරීමෙනි. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට විවිධත්වය එක් කිරීම ගෝලීය පල්ලියේ අලංකාරය වැඩි කරයි.