கொலை செய்யப்பட்ட தலைவர் மற்றும் விசித்திரமான, இரகசிய சடங்குகள் கொண்ட உப்பங்கழி பகுதியில் ஓரங்கட்டப்பட்ட மதத்தின் ஒரு சிறிய பிரிவு, இன்று 2.4 பில்லியனுக்கும் அதிகமான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட உலகின் மிகப்பெரிய மதமாக கிறிஸ்தவம் உள்ளது.

ஒரு இறுக்கமான சமூகமாகத் தொடங்கியது, இது உலகின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் பின்பற்றுபவர்களுடன் உலகளாவிய நம்பிக்கையாக மாறியுள்ளது. இந்த கிறிஸ்தவர்கள் எண்ணம், நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையில் எல்லையற்ற பன்முகத்தன்மையை உருவாக்கும் முடிவில்லா பல்வேறு கலாச்சார, சமூக, இன நம்பிக்கைகளை கொண்டு வருகிறார்கள்.

சில வழிகளில், கிறிஸ்தவத்தை ஒரு ஒத்திசைவான மதமாக புரிந்துகொள்வது கூட கடினம். கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்கள் நாசரேத்தின் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்றும் பைபிளின் புதிய ஏற்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவரது போதனைகள் என்றும் கூறுகின்றனர். கிறிஸ்டியன் என்ற பெயர் கிறிஸ்டஸ் என்ற லத்தீன் சொல்லைப் பயன்படுத்தி அவரை மீட்பர் அல்லது மேசியா என்று அவர்கள் நம்பியதிலிருந்து வந்தது.

கீழே உள்ளவை கிறிஸ்தவத்தின் குடையின் கீழ் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க பிரிவுகளின் சுருக்கமான கண்ணோட்டமாகும். பொதுவாக, அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூன்று முதன்மை பிரிவுகள் உள்ளன. இவை கத்தோலிக்க சர்ச், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஆகும்.

இவற்றில் பல உட்பிரிவுகள் உள்ளன, குறிப்பாக புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு. பல சிறிய குழுக்கள் இந்த பெரிய பிரிவுகளுக்கு வெளியே தங்களைக் காண்கின்றன, சில அவர்களது சொந்த விருப்பப்படி.

கத்தோலிக்க திருச்சபை

ரோமன் கத்தோலிக்கம் என்றும் அறியப்படும் கத்தோலிக்க திருச்சபை, மிகப்பெரிய கிளையாகும். 1.3 பில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட கிறிஸ்தவம்உலகம் முழுவதும். இது உலகில் மிகவும் பரவலாகப் பின்பற்றப்படும் மதமாகவும் ஆக்குகிறது.

கத்தோலிக்கச் சொல், 'உலகளாவிய' என்று பொருள்படும், முதன்முதலில் புனித இக்னேஷியஸ் 110 CE இல் பயன்படுத்தினார். அவரும் பிற சர்ச் ஃபாதர்களும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள பல்வேறு மதவெறி ஆசிரியர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கு எதிராக உண்மையான விசுவாசிகள் என்று கருதியவர்களை அடையாளம் காண முற்பட்டனர்.

கத்தோலிக்க திருச்சபை அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு மூலம் இயேசுவிடம் இருந்து அதன் தோற்றத்தைக் கண்டறிந்தது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர் போப் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது தந்தைக்கான லத்தீன் வார்த்தையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சொல். போப், ரோம் பிஷப் மற்றும் உச்ச போப்பாண்டவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். முதல் போப் அப்போஸ்தலரான புனித பீட்டர் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

கத்தோலிக்கர்கள் ஏழு சடங்குகளை கடைபிடிக்கின்றனர். இந்த விழாக்கள் பங்கேற்பாளர்களுக்கு கிருபையை தெரிவிக்கும் வழிமுறையாகும். பிரதான சடங்கு என்பது மாஸ்ஸின் போது கொண்டாடப்படும் நற்கருணை ஆகும், இது கடைசி இராப்போஜனத்தின் போது இயேசுவின் வார்த்தைகளின் வழிபாட்டு மறுவடிவமாகும்.

இன்று, கத்தோலிக்க திருச்சபை கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள பிற மரபுகள் மற்றும் பிரிவுகளை அங்கீகரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் நம்பிக்கையின் முழுமையான வெளிப்பாடு ஆகும். கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் அதன் போதனைகளில் காணலாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் (கிழக்கு) சர்ச்

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், அல்லது ஈஸ்டர்ன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், கிறித்துவத்தில் இரண்டாவது பெரிய பிரிவாகும். இன்னும் அதிகமான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இருந்தாலும், புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது தனக்குள்ளும், தன்னிலும் ஒரு ஒத்திசைவான மதம் அல்ல.

அங்கேகிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் சுமார் 220 மில்லியன் உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். கத்தோலிக்க திருச்சபையைப் போலவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமும் ஒரே புனிதமான, உண்மையான மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயம் என்று கூறுகிறது, அப்போஸ்தலிக்க வாரிசு மூலம் இயேசுவிடம் அதன் தோற்றம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அப்படியானால் அது ஏன் கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து வேறுபட்டது?

1054 இல் ஏற்பட்ட பெரும் பிளவு இறையியல், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் ரீதியாக அதிகரித்த வேறுபாடுகளின் விளைவாகும். இந்த நேரத்தில், ரோமானியப் பேரரசு இரண்டு தனித்தனி பகுதிகளாக செயல்பட்டது. மேற்குப் பேரரசு ரோமிலிருந்தும், கிழக்குப் பேரரசு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்தும் (பைசான்டியம்) ஆளப்பட்டது. மேற்கில் லத்தீன் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியதால் இப்பகுதிகள் மொழிவாரியாகப் பிரிக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, கிரேக்கம் கிழக்கில் நீடித்தது, தேவாலயத் தலைவர்களிடையே தொடர்பு கடினமாக இருந்தது.

ரோம் பிஷப்பின் உயரும் அதிகாரமும் மிகவும் மோதல்கள் நிறைந்த பகுதியாகும். ஆரம்பகால சர்ச் தலைவர்களின் இடங்களான கிழக்கு தேவாலயங்கள், தங்கள் செல்வாக்கை மேற்கிலிருந்து வந்தவர்கள் முந்தியதை உணர்ந்தனர்.

இறையியல்ரீதியாக, ஃபிலியோக் விதி என்று அழைக்கப்படும் திரிபு காரணமாக ஏற்பட்டது. கிறித்துவத்தின் முதல் பல நூற்றாண்டுகளில், கிறிஸ்டோலஜியின் பிரச்சினைகளில் மிக முக்கியமான இறையியல் சர்ச்சைகள் நிகழ்ந்தன. ஃபிலியோக் என்பது லத்தீன் வார்த்தையின் அர்த்தம் "மற்றும் மகன்". இந்த சொற்றொடர் லத்தீன் சர்ச் தலைவர்களால் நைசீன் க்ரீடில் சேர்க்கப்பட்டதுசர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இறுதியில் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கிறித்துவம் இடையே பிளவு ஏற்பட்டது.

இது தவிர, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து வேறுபட்டு செயல்படுகிறது. இது குறைவாக மையப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்ச் கிழக்குத் திருச்சபையின் ஆன்மீகப் பிரதிநிதியாகக் கருதப்பட்டாலும், ஒவ்வொரு சீயின் தேசபக்தர்களும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை.

இந்த தேவாலயங்கள் தன்னியக்கமானவை, அதாவது “சுய-தலைமை”. அதனால்தான் நீங்கள் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களைக் காணலாம். மொத்தத்தில், கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்களுக்குள் 14 சீக்கள் உள்ளன. பிராந்திய ரீதியாக அவர்கள் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா, கருங்கடலைச் சுற்றியுள்ள காகசஸ் பகுதி மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர்.

புராட்டஸ்டன்டிசம்

மூன்றாவது மற்றும் மிகவும் வேறுபட்ட குழுவில் கிறிஸ்தவம் புராட்டஸ்டன்டிசம் என்று அறியப்படுகிறது. இந்த பெயர் 1517 இல் மார்ட்டின் லூத்தரால் தொடங்கப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்திலிருந்து தொண்ணூற்று-ஐந்து கோட்பாடுகளுடன் உருவானது. ஒரு அகஸ்டீனிய துறவியாக, லூதர் ஆரம்பத்தில் கத்தோலிக்க திருச்சபையை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, ஆனால் வத்திக்கானின் பாரிய கட்டிடத் திட்டங்கள் மற்றும் ஆடம்பரத்திற்கு நிதியளிக்கும் பாவனைகளை அதிகமாக விற்பனை செய்தல் போன்ற தேவாலயத்திற்குள் உணரப்பட்ட நெறிமுறை சிக்கல்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.

1521 இல், டயட் ஆஃப் வார்ம்ஸில், லூதர் அதிகாரப்பூர்வமாக கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கண்டனம் செய்யப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். அவரும் அவருடன் உடன்பட்டவர்களும் "போராட்டத்தில்" தேவாலயங்களைத் தொடங்கினர்கத்தோலிக்க திருச்சபையின் விசுவாச துரோகம் என்று அவர்கள் கருதினர். கோட்பாட்டளவில், இந்த எதிர்ப்பு இன்றும் தொடர்கிறது, ஏனெனில் பல அசல் இறையியல் கவலைகள் ரோம் மூலம் சரி செய்யப்படவில்லை.

ரோமில் இருந்து ஆரம்பகால இடைவெளிக்குப் பிறகு, புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் பல வேறுபாடுகள் மற்றும் பிளவுகள் ஏற்படத் தொடங்கின. இன்று, இங்கே பட்டியலிடப்பட்டதை விட அதிகமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. இருப்பினும், மெயின்லைன் மற்றும் இவாஞ்சலிகல் என்ற தலைப்புகளின் கீழ் ஒரு தோராயமான குழுவை உருவாக்கலாம்.

மெயின்லைன் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சுகள்

மெயின்லைன் பிரிவுகள் "மாஜிஸ்டீரியல்" பிரிவுகளின் வாரிசுகள். லூதர், கால்வின் மற்றும் பலர் தற்போதுள்ள அரசாங்க நிறுவனங்களுடனும் அதற்குள்ளும் பணியாற்ற முயன்றனர். அவர்கள் தற்போதுள்ள அதிகார அமைப்புகளை செயல்தவிர்க்க முற்படவில்லை, ஆனால் நிறுவன சபைகளை உருவாக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

• லூத்தரன் தேவாலயங்கள் மார்ட்டின் லூதரின் செல்வாக்கையும் போதனையையும் பின்பற்றுகின்றன.
• பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள் வாரிசுகள். ஜான் கால்வினின் சீர்திருத்த தேவாலயங்கள் உள்ளன.
• ராஜா ஹென்றி VIII புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தை ரோமுடன் முறித்துக் கொள்ள ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் போப் கிளெமென்ட் VII தனது ரத்துக்கான கோரிக்கையை மறுத்தபோது ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.
• யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் சர்ச் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜான் மற்றும் சார்லஸ் வெஸ்லி ஆகியோரால் ஆங்கிலிக்கனிசத்திற்குள் ஒரு சுத்திகரிப்பு இயக்கமாகத் தொடங்கியது.
• அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது ஆங்கிலிகன்களின் புறக்கணிப்பைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக எபிஸ்கோபல் சர்ச் தொடங்கியது.
<1

பிற முக்கிய பிரிவுகளில் சர்ச் ஆஃப்கிறிஸ்து, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் மற்றும் அமெரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள். இந்த தேவாலயங்கள் சமூக நீதி பிரச்சனைகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற தேவாலயங்களின் ஒத்துழைப்பான எக்குமெனிசம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன. அவர்களின் உறுப்பினர்கள் பொதுவாக நன்கு படித்தவர்கள் மற்றும் உயர் சமூக-பொருளாதார நிலைப்பாட்டில் உள்ளனர்.

சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள்

சுவிசேஷம் என்பது மெயின்லைன் உட்பட அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளிலும் செல்வாக்கைக் கொண்ட ஒரு இயக்கம், ஆனால் அது அதன் கணிசமான தாக்கத்தை கொண்டுள்ளது. தெற்கு பாப்டிஸ்ட், அடிப்படைவாதி, பெந்தேகோஸ்தே மற்றும் மதச்சார்பற்ற தேவாலயங்களில்.

கோட்பாட்டு ரீதியாக, சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவில் மட்டுமே விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பை வலியுறுத்துகின்றனர். எனவே, மதமாற்ற அனுபவம், அல்லது "மறுபிறவி" என்பது சுவிசேஷகர்களின் விசுவாசப் பயணத்தில் முக்கியமானதாகும். பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இது "விசுவாசிகளின் ஞானஸ்நானத்துடன்" சேர்ந்து வருகிறது.

இந்த தேவாலயங்கள் தங்கள் அதே பிரிவுகள் மற்றும் சங்கங்களுக்குள் மற்ற தேவாலயங்களுடன் ஒத்துழைக்கும் அதே வேளையில், அவை அவற்றின் கட்டமைப்பில் மிகவும் குறைவான படிநிலையை கொண்டுள்ளன. இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாடு. இந்த ஸ்தாபனம் இறையியல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் கூட ஒருவருக்கொருவர் உடன்படும் தேவாலயங்களின் தொகுப்பாகும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு தேவாலயமும் சுயாதீனமாக செயல்படுகிறது.

பிரிவு அல்லாத தேவாலயங்கள் இன்னும் சுதந்திரமாக செயல்படுகின்றன, இருப்பினும் அவை பெரும்பாலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட பிற சபைகளுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. பெந்தேகோஸ்தே இயக்கம் மிக சமீபத்திய சுவிசேஷ மத இயக்கங்களில் ஒன்றாகும், இது தொடங்குகிறது20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் லாஸ்ட் ஏஞ்சல்ஸில் அசுசா தெரு மறுமலர்ச்சியுடன். மறுமலர்ச்சி நிகழ்வுகளுக்கு இணங்க, பெந்தேகோஸ்தே தேவாலயங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த ஞானஸ்நானம் என்பது அந்நியபாஷைகளில் பேசுதல், குணப்படுத்துதல், அற்புதங்கள் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு நபரை நிரப்பியிருப்பதைக் குறிக்கும் பிற அறிகுறிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

மற்ற குறிப்பிடத்தக்க இயக்கங்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஓரியண்டல்) கிறிஸ்தவம்

ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் இருக்கும் பழமையான கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களில் சில. அவை கிழக்கு மரபுவழியைப் போலவே தன்னியக்க முறையில் செயல்படுகின்றன. ஆறு சீஸ் அல்லது தேவாலயங்களின் குழுக்கள்:

1. எகிப்தில் காப்டிக் ஆர்த்தடாக்ஸ்
2. ஆர்மேனிய அப்போஸ்தலிக்
3. சிரியாக் ஆர்த்தடாக்ஸ்
4. எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ்
5. Eritrean Orthodox
6. Indian Orthodox

கிறிஸ்தவத்தை அதன் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக அங்கீகரித்த முதல் மாநிலம் ஆர்மீனியா இராச்சியம் என்பது இந்த தேவாலயங்களின் வரலாற்றுச் சிறப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அவர்களில் பலர், இயேசுவின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரின் மிஷனரி வேலையில் தங்கள் ஸ்தாபனத்தைக் கண்டறிய முடியும். கத்தோலிக்கம் மற்றும் கிழக்கு மரபுவழியிலிருந்து அவர்கள் பிரிந்ததற்கு, கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்டோலஜி பற்றிய சர்ச்சைகள் காரணமாக கூறப்படுகிறது. 325 CE இல் Nicaea, 381 இல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் 431 இல் Ephesus இன் முதல் மூன்று எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களை அவர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர், ஆனால் 451 இல் Chalcedon இல் இருந்து வெளிவந்த அறிக்கையை நிராகரிக்கின்றனர்.கால இயற்பியல் , அதாவது இயற்கை. கிறிஸ்து இரண்டு "இயல்புகள்" கொண்ட ஒரு "நபர்" என்று சால்செடோன் கவுன்சில் கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸி கிறிஸ்து முழு மனிதனாகவும், ஒரு இயற்பியலில் முழுமையாக தெய்வீகமாகவும் இருப்பதாக நம்புகிறது. இன்று, சர்ச்சையின் அனைத்துத் தரப்புகளும் உண்மையான இறையியல் வேறுபாடுகளைக் காட்டிலும் சொற்பொருளியல் பற்றிய சர்ச்சையை ஒப்புக்கொள்கின்றன.

மறுசீரமைப்பு இயக்கம்

மற்றொரு முக்கியமான கிறிஸ்தவ இயக்கம், சமீபத்திய மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்க தோற்றம் என்றாலும், மறுசீரமைப்பு இயக்கம் . இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு இயக்கமாக இருந்தது, சிலர் இயேசு கிறிஸ்து முதலில் நோக்கம் கொண்டிருந்தார் என்று நம்புகிறார்கள்.

இந்த இயக்கத்தில் இருந்து வெளிவரும் சில தேவாலயங்கள் இன்று முக்கிய பிரிவுகளாக உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் இரண்டாம் பெரிய விழிப்புணர்வோடு தொடர்புடைய ஸ்டோன் காம்ப்பெல் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து வெளிவந்தனர்.

பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம், மார்மோனிசம் என்றும் அறியப்பட்டது. ஜோசப் ஸ்மித்தின் மறுசீரமைப்பு இயக்கமாக 1830 இல் தி புக் ஆஃப் மார்மன் வெளியிடப்பட்டது.

அமெரிக்காவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக ஆர்வத்துடன் தொடர்புடைய பிற மதக் குழுக்கள் யெகோவாவின் சாட்சி, ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட் மற்றும் கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ்.

சுருக்கமாக

இந்தச் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தில் இன்னும் பல கிறிஸ்தவ மதங்கள், சங்கங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் உள்ளன. இன்று, உலகம் முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தின் போக்கு மாறி வருகிறது. மேற்கில் தேவாலயம்,அதாவது ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்கா, எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது.

இதற்கிடையில், ஆப்பிரிக்கா, தென் அமெரிக்கா மற்றும் ஆசியாவில் கிறிஸ்தவம் முன்னோடியில்லாத வளர்ச்சியை சந்தித்து வருகிறது. சில புள்ளிவிவரங்களின்படி, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களில் 68% க்கும் அதிகமானோர் இந்த மூன்று பிராந்தியங்களில் வாழ்கின்றனர்.

இது தற்போதுள்ள வகைகளில் கூடுதல் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாவல் குழுக்களின் மூலம் கிறிஸ்தவத்தை பாதிக்கிறது. கிறித்தவத்தில் பலவகைகளைச் சேர்ப்பது உலகளாவிய தேவாலயத்தின் அழகைக் கூட்டுகிறது.