اهنسا اڪثر مشرقي مذهبن جهڙوڪ ٻڌمت، جين مت ۽ هندومت جي اهم اصولن مان هڪ آهي. ٻين اصطلاحن جهڙوڪ نروانا، سمسارا ۽ ڪرما جي برعڪس، جيتوڻيڪ، اهنسا بابت اولهه ۾ گهٽ ڳالهايو ويو آهي جيتوڻيڪ اهو انهن سڀني مذهبن، خاص طور تي جينزم جي بنياد تي آهي. تنهن ڪري، اصل ۾ اهنس ڇا آهي ۽ اهو ايترو ضروري ڇو آهي؟

اهنسا ڇا آهي؟

اصطلاح اهنسا يا اهنسا اچي ٿو. سنسڪرت مان جتي لفظي طور تي ترجمو ڪيو ويو آهي "غير زخم". Hims هيءَ جو مطلب آهي ”هڙتال ڪرڻ“، Himsa – ”زخمي“، ۽ اڳي ئي ٺيڪ a - ، جيئن ڪيترن ئي مغربي ٻولين ۾، مطلب سامهون آهي، تنهنڪري - غير نقصان .

۽ اهو بلڪل آهي جين مت، ٻڌمت ۽ هندومت جي اخلاقي تعليمات ۾ اصطلاح جو ڇا مطلب آهي - اهو خيال ته هڪ مذهبي ۽ اخلاقي ماڻهو جيڪو سٺو ڪرما برقرار رکڻ چاهي ٿو ۽ روشنيءَ جي رستي تي رهڻ چاهي ٿو، ان کي لازمي طور تي سڀني ماڻهن ۽ ٻين جاندارن لاءِ احمس تي عمل ڪرڻ گهرجي.

جنهن جي مختلف تشريحون هڪ ”زندگيءَ“ کي ٺهڪينديون آهن، تنهن هوندي به، اهي آهن جيڪي ڪجهه تبديليون آڻين ٿيون ته ماڻهو ڪيئن اهنسا تي عمل ڪن ٿا. اھمسا کي ماڻھو ٻن مکيه طريقن سان ڏسن ٿا - جيئن ته انوورتا (ننڍا واعظ) ۽ ماهورتا (وڏيون واڳون) .

ننڍي ۽ وڏي واهن جي وچ ۾ اهو فرق ٽن مشرقي واڳن جي وچ ۾ بلڪل واضح طور تي ڏسي سگهجي ٿومذهبن جي طور تي جينزم گهڻو ڪري مهاورتا عظيم واعدن تي مرکوز آهي جڏهن ته ٻڌ ڌرم ۽ هندو گهڻو ڪري انوتا ننڍين واعدن تي ڌيان ڏين ٿا.

انوورتا ڇا آھي؟

جيتوڻيڪ اھو توھان جو پھريون ڀيرو آھي جو اھمسا واعدن جي باري ۾ ٻڌي رھيا آھيو، انھن جي بنيادي معنيٰ بلڪل وجداني آھي - انوورتا ننڍڙا واعدا بيان ڪن ٿا ته عدم تشدد تي عمل ڪرڻ ضروري آھي تڏھن ئي جڏھن اھو اچي. ماڻهن ۽ جانورن ڏانهن. اهي ننڍڙا واعدا رڳو ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ لاءِ ڪافي آهن ته سڀ ٻڌ ڌرم ۽ هندو جيڪي انووراتا واعدا ڪن ٿا، ويگن بڻجي وڃن ۽ ڪم ڪن ته ڪڏهن به جانورن تي تشدد نه ڪن.

مهاورت ڇا آهي؟

ٻئي طرف، مهاورتا عظيم واعدو اهو حڪم ڏئي ٿو ته ڪنهن کي خاص طور تي وقف ٿيڻ گهرجي ته ڪنهن به جاندار کي ڪو به نقصان نه پهچايو وڃي ( جيو )، چاهي اهو انسان هجي، جانور، يا "ننڍو" زندگي جي شڪل، حشرات، ٻوٽن ۽ حتي مائڪروبس سميت.

قدرتي طور تي، سائنسي نقطه نظر کان، اسان ڄاڻون ٿا ته جراثيمن کي ”نقصان پهچائڻ“ ناممڪن آهي پر جديد جين جيڪي مهاڀارت جو واعدو ڪن ٿا، سي غير ضروري نقصان تي ڌيان ڏئي انهن کي منطقي بڻائين ٿا، يعني نقصان جنهن کان بچي سگهجي ٿو ۽ نه آهي. ڪنهن جي زندگي جي تسلسل جي ضرورت ناهي. ساڳيو خيال ٻوٽن جي زندگيءَ تي به لاڳو ٿئي ٿو جيئن جين کي به زندهه رهڻ لاءِ کائڻو پوندو آهي.

اضافي طور تي، مهاورتا واعدن ۾ اخلاقي ۽ پرهيزگاري زندگي برقرار رکڻ جا اضافي اصول شامل آهن:

• عدم تشدد - احمسا 13>12>سچ - ستيا 13>
• چوري ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ– آچوريا يا آستيا
• برهمچاري يا عفت - برهمچاريا 13>
• منسلڪات ۽ ذاتي ملڪيتن جي کوٽ - اپري گراه

مهاوورت پڻ عدم تشدد جي اصول کي وڌائي ٿو سوچن ۽ تشدد جي خواهشن تائين.

حسن جي اهنسا حصي تي رهڻ، ٻنهي ننڍن ۽ وڏن واعدن تي ڌيان ڏئي ٿو. عدم تشدد (جيتوڻيڪ مختلف طرح سان تشريح ڪئي وئي آهي) جيئن ڪنهن ٻئي روح کي نقصان پهچائڻ لاء چيو ويندو آهي ته منفي طور تي اسان جي ڪرما تي اثر انداز ٿئي ٿي. جيئن ته ڪنهن جي ڪرم کي خالص رکڻ هڪ اهم حصو آهي مصيبت جي سمسار چڪر کي ٽوڙڻ ۽ روشني تائين پهچڻ جو، عقيدتمند جين، ٻڌ ڌرم ۽ هندو احمس جي اصول کي تمام سنجيده وٺن ٿا.

اهنسا يوگا ۾

جيتوڻيڪ توهان انهن ٽن ڏور اوڀر جي مذهبن مان ڪنهن جي به پيروي نٿا ڪريو، احمس پڻ ڪيترن ئي يوگا سسٽم جو حصو آهي جيڪي اولهه ۾ رائج آهن. پتانجلي يوگا ، مثال طور، احمس کي ان جي نظام جي اٺين عضون طور بيان ڪري ٿو. عدم تشدد جو اصول پڻ ڏهن مکيه مان هڪ آهي يمس يا عضون جي هٿ يوگا .

هنن ۽ ٻين ڪيترن ئي يوگا اسڪولن ۾، اھمسا جي مشق ڪرڻ دماغ، روح ۽ نفس لاءِ سٺو بنياد قائم ڪرڻ جي ڪنجي آھي. اهنسا پاران حاصل ڪيل خود ضبطي پڻ اڪثر ڪري ڪنهن به عملي جي لاءِ اهم طور حوالو ڏنو ويندو آهي جيڪو يوگا ۾ اڳتي وڌڻ چاهي ٿو.

اهنسا ۽ مهاتما گانڌي

مهاتما گانڌي. PD.

هڪ ٻيو وڏو طريقو اهنسا جو اصول مذهبي حدن کان اڳتي وڌي ٿو.مشهور ۽ بااثر عوامي شخصيتن، جهڙوڪ سڌارڪ شريمد راجچند، ليکڪ سوامي وويڪانند، ۽، سڀ کان وڌيڪ مشهور طور تي، 20 صدي جي شروعات ۾ وڪيل، سياسي ڪارڪن ۽ اخلاقيات، ۽ نوآبادياتي مخالف قومپرست موهن داس ڪرمچند گانڌي، جي نالي سان پڻ مشهور آهي. مهاتما گانڌي.

گانڌي جو اعتقاد هو ته اهنسا نه رڳو پنهنجي جسماني لحاظ کان اهم آهي پر ان جي نفسياتي ۽ جذباتي لحاظ کان به- اهو ته بڇڙا خيال ۽ ٻين لاءِ نفرت، ڪوڙ، سخت لفظ، ۽ بي ايماني سڀ ڪجهه اهنسا جي خلاف آهي ۽ لاهي ٿو. پاڻ ڏانهن منفي ڪرما. هن اهنسا کي هڪ تخليقي توانائي جي طور تي ڏٺو جنهن کي اسان جي ذريعي اجازت ڏني وڃي ته جيئن اسان کي ستيا يا ”ديوي سچائي“ تائين پهچڻ ۾ مدد ملي سگهي.

گانڌي پڻ مشهور طور تي چيو آهي جي…“ احمسا هندومت ۾ آهي، عيسائيت ۾ به آهي ۽ اسلام ۾ به آهي. عدم تشدد سڀني مذهبن لاءِ عام آهي، پر ان کي هندومت ۾ سڀ کان وڌيڪ اظهار ۽ اطلاق مليو آهي (مان جين مت يا ٻڌمت کي هندومت کان الڳ نٿو سمجهان)“.

قرآن لاءِ، خاص ڪري، هن “ مون ڪيترن ئي مسلمان دوستن کان ٻڌو آهي ته قرآن شريف عدم تشدد جي استعمال جي تعليم ڏئي ٿو… (The) قرآن پاڪ ۾ عدم تشدد جي باري ۾ دليل هڪ تفسير آهي، منهنجي مقالي لاءِ ضروري ناهي “ .

اختتام ۾

درحقيقت، اسان سڀ چاهيون ٿا ته مصيبت جي چڪر کان آزاد ٿي، پنهنجي ڪرم کي بهتر بڻائي، ۽ نروان ۽ روشنيء تائين پهچي، پر اسان مان گھڻا ٻين سڀني لاء سٺو ٿيڻ جي اهم قدم کي نظر انداز ڪندا آهيون ۽ نه رڳو پاڻ کي. ۽ اھو اھو آھي جتي اھمسا اچي ٿي.