لبرٽاس ھڪڙو نابالغ اڃا تائين سڀ کان وڌيڪ مقبول رومن ديوتا آھي. هيءَ قديم ”ليڊي لبرٽي“ روم ۾ آزاد ڪيل غلامن جي سرپرست هئي، هن جو چهرو ڪيترن ئي رومن سڪن تي ڏسي سگهجي ٿو، ۽ هوءَ جمهوريت جي آخري دور ۽ رومي سلطنت جي دور ۾ به تمام گهڻي سياسي هئي.

پر ليبرٽاس اصل ۾ ڪير هو ۽ ڇا اسان ان علامت جي پويان افسانو ڄاڻون ٿا؟

ليبرٽاس ڪير آهي؟

بهتر يا بدتر لاءِ، لبرٽاس جو اصل افسانو سڀ ڪجهه آهي پر ڪو به وجود ناهي. ٻين ديوتا جي برعڪس جن وٽ مختلف شاندار افسانا ۽ ڪهاڻيون آهن، لبرٽاس کي وڌيڪ ڏٺو وڃي ٿو جامد آزادي جي علامت . يا، گهٽ ۾ گهٽ، جيڪڏهن هن وٽ ڪي عجيب خرافات آهن، ته اهي اڄ ڏينهن تائين محفوظ نه آهن.

بهرحال، لبرٽاس ڪنهن ٻئي رومن ديوتا جي افسانن کان بيحد بهتر آهي - هوءَ. هڪ حقيقي دنيا جي تاريخ آهي.

لبرٽاس ۽ رومن ريپبلڪ جو بنياد

لبرٽاس جي تاريخ 509 ق.م. ان وقت جي چوڌاري، ديوي اندروني طور تي رومن ريپبلڪ جي قيام سان ڳنڍيل هئي.

ان وقت، لبرٽاس روم ۾ جونيا خاندان جي علامت هئي . روم ظالم لوسيئس تارڪينيوس سپربس جي حڪمراني هيٺ هڪ بادشاهت هئي. جيئن ته جونيا خاندان مالدار محب وطن هئا، انهن بادشاهت کي ختم ڪرڻ ۽ روم جي نئين جمهوريه لاءِ بنياد وجهڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو.

جڏهن ته،هڪ ٻيو تڪرار ٿيو ۽ اڳتي هلي Libertas کي جمهوريت جي علامت طور قائم ڪيو. ڪيترن ئي معزز خاندانن اُڀرندڙ جمهوريه جي باري ۾ سازشون شروع ڪري ڇڏيون هيون ۽ ماڻهن جي حڪمراني کي ختم ڪرڻ جي رٿابندي ڪئي هئي. اهو تڏهن ٿيو جڏهن هاڻ مشهور غلام ونڊيڪس انهن جي سازش کي دريافت ڪيو ۽ ان کي سينيٽ کي ٻڌايو.

ونڊيڪس باغي وڏن خاندانن مان هڪ جو غلام هو - ويٽيلي - پر اسان کي پڪ ناهي ته هن کي انعام ڏنو ويو هو. هن جي فيصلي واري عمل لاء هن جي آزادي. قطع نظر، جيئن لبرٽاس آزاد ٿيل غلامن جي علامت هئي، تيئن ئي وينڊڪس پڻ هئي.

انهي طرح، لبرٽاس جمهوريه روم جي بنياد سان ويجهڙائيءَ ۾ جڙيو – ٻنهي جونيا خاندان ۽ آزاديءَ جي علامت جي طور تي. ظلم کان. لڳي ٿو ته ان وقت ديوي جي عزت ۾ ڪيترائي مندر ٺهيل هئا ۽ ڪيترائي سڪا هن جي پروفائيل سان جڙيل هئا. بدقسمتيءَ سان اڄ ڏينهن تائين انهن خاص مندرن مان ڪو به نه بچيو آهي.

Libertas and the Emancipation of Slaves

La Liberté by Nanine Vallain, 1794 PD.

آزاديءَ جي شخصيت جي طور تي، اهو مشڪل سان حيرت انگيز آهي ته لبرٽاس آزاد ٿيل غلامن جي سرپرست ديوي بڻجي وئي. روم ۾ هر ڪنهن ان سرپرستي کي تسليم ڪيو ۽ ان جي عزت ڪئي، نه رڳو غلامن کي.

رومن روايت موجب، جڏهن ڪو مالڪ غلام کي آزاد ڪرڻ لاءِ ويندو هو، تڏهن اهي روم ۾ مندر آزاديءَ ڏانهن ويندا هئا. اتي، هڪ رومن آفيسر هوندوونڊيڪس جي اعزاز ۾ ونڊيٽا نالي هڪ لٺ سان هٿ ڪري غلام کي آزاد ڪيو.

ان کان پوءِ، آزاد ٿيل غلام پنهنجا وار ڪٽيندو ۽ هڪ اڇي اون جي ٽوپي ۽ سفيد چادر وصول ڪندو. انهن جي اڳوڻي ماسٽر کان. انهي جي ڪري، ونڊيڪا راڊ ۽ سفيد ٽوپي ديوي ليبرٽاس جي علامت بڻجي وئي ۽ هوء اڪثر ڪري انهن کي پنهنجي هٿن ۾ رکندي هئي. ٻه ٻيون علامتون اڪثر استعمال ڪيون وينديون هيون هڪ ننڍو ٽٽل تختو، جيڪو رومن بادشاهت جي زوال جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ هڪ ٻلي، جيڪا لبرٽاس جي نگرانيءَ جي نمائندگي ڪري ٿي.

لبرٽاس بمقابله روم جا شهنشاهه

قدرتي طور تي، علامت طور آزادي جو لبرٽاس پڻ هر ڪنهن جو سرپرست ديوتا بڻجي ويو جيڪو رومن سلطنت جي مخالفت ڪندو هو جنهن 27 قبل مسيح ۾ جمهوريه کي تبديل ڪيو.

حقيقت ۾، ليبرٽاس کي وڏي پئماني تي سياست ڪيو ويو هو سلطنت جي عروج کان اڳ به. اهو مرحوم جمهوري دور ۾ هو ته ديوي نه صرف آزاد ٿيل غلامن يا جونيا خاندان جي علامت بڻجي وئي پر پاپولرز گروهه جي - سياسي "پارٽي" رومن سينيٽ ۾ جنهن ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. عام ماڻهن جي دلچسپي، يعني عام ماڻهن جي.

اها ڳالهه ياد رکڻ گهرجي ته پاپولر پاڻ پبلبيئن نه هئا - جيئن انهن جي اپوزيشن، سينيٽ ۾ Optimates گروپ، پاپولر هئا. اشرافيه اهي Optimates جي اڪثريت ۾ به اقليت هئا، تنهن ڪري عام ماڻهن جي مفادن لاءِ سندن وکالت رڳو سياسي ٿي سگهي ٿي.گهڻو وقت رانديون. تنهن هوندي به، انهن پنهنجي مخالفت کان گهڻو وڌيڪ عام ماڻهن جي حق ۾ ڪم ڪيو ۽ ان ڪري انهن کي لبرٽاس جي سرپرستيءَ هيٺ رکيو ويو.

يقيناً، هڪ دفعو روم جي جمهوريه سلطنت جي حق ۾ ختم ٿي وئي، انهن مان ڪيترائي پاپولر جا ميمبر ان جي خلاف بيٺا. هنن پاڻ کي فرسٽ ٽريومويريٽ جي خلاف اعلان ڪيو هو - جوليئس سيزر، پومپي ۽ ڪراسس جي وچ ۾ اتحاد جنهن جمهوريه جو تختو اونڌو ڪيو. هومس سليوان، (1888). PD.

تنهنڪري، سلطنت جي دور ۾، لبرٽاس هڪ وڌيڪ تڪراري علامت بڻجي ويو - اڃا تائين غلامن، آزاد ٿيل غلامن ۽ عام ماڻهن سان پيار ڪيو پر رومن شهنشاهه ۽ حڪمران اشرافيه طرفان تمام گهٽ پسند ڪيو ويو. . درحقيقت، جوليس سيزر جو مشهور قتل ڪيترن ئي سينيٽرن جن ۾ مارڪس جونيئس برٽس ۽ گيئس ڪيسيس شامل آهن، پڻ لبرٽاس جي نالي تي ڪيو ويو هو.

عجيب ڳالهه اها آهي ته برٽس پاڻ ٽيڪنيڪل طور تي جونيا خاندان جو حصو هو- اصل خاندان پسند ڪيو. پنج صديون اڳ جمهوريت جي بنياد دوران لبرٽاس طرفان. Brutus Decimus Junius جو گود ورتو پٽ هو پر ان جي باوجود خاندان جو ميمبر هو.

جوليئس سيزر جو ظالمانه قتل روم جي شهنشاهن جي خلاف لبرٽس جي پوئلڳن جي واحد عمل کان پري هو. ڪيتريون ئي ننڍيون ۽ وڏيون بغاوتون لبرٽاس جي حق سان وڙهيون ويون ۽ سلطنت جي مخالفت کي اڪثر دعوت ڏني وئي.ديوي جو نالو.

لبرٽاس کي ڪجهه سڪن تي پڻ نمايان ڪيو ويو جيڪو هڪ رومن شهنشاهه - يعني شهنشاهه گالبا ، روم جو حڪمران بدنام نيرو کان پوءِ جنهن کي ساڙيو ويو. روم. گالبا لبرٽاس جي تصوير ۽ لکت سان سڪا ڪٽيا هئا "ماڻهن جي آزادي". بدقسمتي سان، انهن سکن کي صرف هڪ پروپيگنڊا مقصد جي طور تي ڪم ڪيو آهي، جيئن گالبا پرو-پيليبين شهنشاهه نه هو. حقيقت ۾، هن کي پنهنجي بدعنواني حڪمراني جي ڪري تمام گهڻو نفرت ڪيو ويو.

لبرٽاس ۽ ايليوٿيريا

ٻين ڪيترن ئي رومن ديوتائن وانگر، ليبرٽاس هڪ يوناني ديوي تي ٻڌل هو. هن معاملي ۾، اها ديوي Eleutheria هئي. لبرٽاس وانگر، ايليوٿيريا جو نالو لفظي طور ترجمو ڪري ٿو "آزادي" يوناني ۾. ۽، هن وانگر، ايليوٿيريا ۾ به هن سان لاڳاپيل ڪو مشهور افسانو نظر نٿو اچي.

ڪجهه ذريعن ۾، زيوس پاڻ کي ”زيوس ايليوٿيريوس“ يعني زيوس دي لبرٽر سڏيو وڃي ٿو. اهو لڳي ٿو ته يونانين جي فتح جي اعزاز ۾ فارس تي حملو ڪندڙ. اهو لڳي ٿو ته اصل ديوي ايليوٿيريا سان ڳنڍيل ناهي.

هڪ ٻيو دلچسپ نوٽ اهو آهي ته ايليوٿيريا کي ڪڏهن ڪڏهن شڪار جي ديوي، آرٽيمس لاءِ متبادل نالو طور ڏٺو ويندو آهي. آرٽميس بابت ڪيترائي افسانا آهن، جڏهن ته، ڪو به واضح طور تي بيان نٿو ڪري ته هوء واقعي ايليوٿيريا آهي. اضافي طور تي، اسان کي رومن لبرٽاس ۽ ڊيانا جي وچ ۾ ڪنهن به ڳنڍ جي خبر ناهي - شڪار جي رومن ديوي.لبرٽاس کان سواءِ ڪو به وجود ناهي، فرق اهو آهي ته ايليوٿيريا وٽ لبرٽاس جي تاريخي اهميت نه آهي.

لبرٽاس، ڪولمبيا ۽ آمريڪا

The آمريڪي گولڊ ايگل خاص ڪري ليڊي لبرٽي - سامهون واري پاسي. PD.

شايد رومن سلطنت ۽ جمهوريه ڪيترائي سال اڳ ختم ٿي چڪا هجن پر مغربي دنيا ۾ لبرٽاس جي ثقافتي اهميت جاري رهي. خاص ڪري آمريڪن انقلاب جي آس پاس، لبرٽاس وري يورپ ۾ هڪ علامت طور مشهور ٿيڻ شروع ڪيو هو. مثال طور، جيئن ڊچ اسپين جي خلاف جنگ ڪئي ۽ جمهوري حڪومت جي شڪل اختيار ڪئي، انهن لبرٽاس کي هڪ وڏي علامت طور اختيار ڪيو.

آمريڪي انقلاب کان پوءِ، اهڙن يورپي اثرن جي ڪري، آمريڪا ۾ پڻ ماڻهن جي لبرٽاس کي پنهنجي پنهنجي علامت طور پسند ڪيو. مثال طور، 1765ع ۾ اسٽيمپ ايڪٽ تي دستخط ٿيڻ کان پوءِ، نيويارڪ ۾ ماڻهن لبرٽي پول يا لبرٽاس جي ونڊڪيتا جي طور تي ٻيڙيءَ جي ماسٽ کي بلند ڪري جشن ملهايو.

“ليڊي لبرٽي” جا ابتدائي عڪس پڻ سڪن تي ظاهر ٿيا. جن کي بوسٽن ۾ پال ريور پاران ماريو ويو، هن کي آمريڪي انقلاب کان پوءِ ٻين رومن ديوتائن ۽ هندستاني شهزادي سان گڏ مختلف نقاشي ۾ ڏيکاريو ويو آهي. مفت نئين دنيا، تنهنڪري مشهور ليڊي ڪولمبيا ليبرٽاس جي ايندڙ ارتقا بڻجي وئي. اهو ٿيڻ شروع ٿيو آخر تائين18 صدي عيسويء. ڪولمبيا پنهنجي رومن اڳڪٿي جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو رنگين هو.

سالن کان، ڪولمبيا جي مختلف نمائندگي، لبرٽاس، "ليڊي فريڊم"، ۽ ٻين کي وڏي پيماني تي سڄي ملڪ ۾ سرڪاري عمارتن تي استعمال ڪيو ويو. سڀ کان وڌيڪ مشهور طور تي، نيو يارڪ ۾ مجسمو آزادي واضح طور تي ان تصوير تي ٻڌل آهي. درحقيقت، 1875ع ۾ ٺهيل، هوءَ ليڊي ڪولمبيا جي تصوير کان گهڻو وڌيڪ لبرٽاس جي ڪلاسڪ تصوير سان مشابهت رکي ٿي.

عجيب ڳالهه اها آهي ته ڪيترائي عيسائي مذهبي قدامت پسند ان وقت ان خيال جي سخت مخالفت ڪري رهيا هئا. آمريڪا جي آزاديءَ کي ڪافر جي علامت سان پيش ڪيو پيو وڃي. مثال طور، 1880 جو شمارو آمريڪي ڪيٿولڪ ٽه ماهي جائزو احتجاج ڪيو ته هوءَ ” هڪ هيٿن ديويءَ جي بت هئي… پنهنجي مشعل کي هٿ ۾ کڻي اهو اعلان ڪري ٿي ته انسانيت کي سچي روشني ملي ٿي، نه ته مسيح ۽ عيسائيت کان، پر هيٿنزم ۽ ان جي ديوتائن کان“.

اڃا تائين، وقت گذرڻ سان گڏ مذهبي قدامت پرستن به ان علامت کي قبول ڪيو. ڀلي لاءِ يا بدتر لاءِ، اڄ آمريڪا ۾ گھڻا ماڻھو ليڊي لبرٽي جي علامت جي قبل از مسيحي اصليت کي به نٿا سمجھن.

لبرٽاس بابت اڪثر سوال