Када почнете да улазите у будизам и његове различите школе мишљења, ускоро ћете почети да се сусрећете са чудним термином - бодхисаттва . Оно што је прилично необично у вези са овим термином је то што се користи за многе различите људе и бића - богове, обичан народ, краљевске породице, путујуће научнике, па чак и инкарнације Буде. Дакле, шта је тачно бодисатва?

Ко или шта је бодисатва?

На санскрту, термин бодисатва се дословно преводи као Онај чији је циљ буђење . А ово је прилично најлакши начин да се објасни шта је бодхисаттва – свако ко тежи буђењу, нирвани и просветљењу. Међутим, то објашњење је неуспешно када узмете у обзир многе различите школе будизма и њихове различите и често супротне погледе и веровања.

Први бодисатва

Ако желимо да пронађемо оригинално значење речи термин бодхисаттва треба да тражимо његов историјски почетак. Колико можемо рећи, то лежи у индијском будизму и одређеним каснијим традицијама као што је шриланкански Тхеравада будизам. Тамо се израз бодхисаттва односи на једног специфичног Буду – Шакјамунија такође познатог као Гаутама Сиддхартха .

Приче Јатака које детаљно описују Шакјамунијев живот, пролазе кроз различите кораке које је предузео да би достигао просветљење – његову тежњу да побољша свој морал, да стекне више мудрости, да се фокусира на алтруизамнего егоизам и тако даље. Дакле, према Тхеравада будизму, бодисатва је Буда Шакјамуни на свом путу да постане Буда.

Шири поглед

Многе друге будистичке традиције преузимају Шамјамунијеву причу из Јатаке и користе као шаблон за опис сваког Будиног пута ка просветљењу као пример бодисатве. Школа махајане будизма која је популарна у Јапану, Кореји, Кини и Тибету, на пример, верује да је свако ко је на путу буђења бодисатва.

Ово је веома широка употреба термина јер није чак ограничено на учитеље, монахе и мудраце, већ на свакога ко је дао завет да покуша да достигне просветљење и једног дана постане Буда. Овај завет се обично назива бодхициттотпада и завет је који свако може да положи.

С те тачке гледишта, свако може бити бодхисаттва ако тако жели. А махајана будизам заиста верује да је Универзум пун безбројних бодисатви и потенцијалних Буда јер су многи дали завет бодичитопада. Неће сви, наравно, достићи просветљење, али то не мења чињеницу да остајете бодисатва све док наставите да бар покушавате да достигнете будистички идеал.

Небеске бодисатве

Чињеница да свако може постати бодхисаттва не значи да су сви бодхисаттва једнаки. Већина будистичких школа верује да измеђунеколико Буда и многи бодисатве „почетници“ су они који су на путу толико дуго да су скоро на ивици да и сами постану Буда.

Обично се верује да су такви људи стекли различите духовне и магијске способности током векова. Такође се често посматрају као посуде прожете небеским аспектима и божанствима. У будизму, такви небески људи се обично повезују са специфичним апстрактним концептима као што су саосећање и мудрост. Дакле, тако „напредни“ бодхисаттва се ефективно отворио за те небеске аспекте као део њиховог пута да постану Буда. На неки начин, на ове бодисатве се често гледа скоро као на „богове“ са западне тачке гледишта.

У најфункционалнијем смислу, ове небеске бодисатве се посматрају и обожавају скоро као Буде. Многи од њихових идентитета су добро познати и поштовани међу будистима скоро на истом нивоу као и сами Буде.

На крају крајева, бодисатва који је тако близак просветљењу не само да ће скоро сигурно доћи до њега, већ он или она понашају се као Буда – њихово неизмерно саосећање тера их да помогну обичном народу, користе своју скоро бесконачну мудрост да помогну другима да пронађу свој пут, а такође су способни за чуда захваљујући својим натприродним способностима.

Да ли су бодисатве милостивији и кориснији од буда?

Још један поглед наПојам бодхисаттва посматра такве људе не само да су на путу да постану Буда, већ као људе који су више посвећени помагању другима него стварни Буда. Чини се да је ово схватање посебно популарно у кинеском будизму .

Идеја која стоји иза овога је двострука. С једне стране, бодхисаттва активно покушава да достигне просветљење и један од главних начина да се то уради је да се свој живот посвети помагању другима. Дакле, бодисатва се охрабрује да буде несебичан и алтруистичан ако жели да настави свој напредак – такви захтеви се не постављају нужно на Буду пошто је он особа која је већ достигла просветљење.

Поред тога, компонента достићи просветљење и постати Буда значи достићи стање потпуног одвајања од свог ега и својих земаљских и људских поседа и интереса. Али то исто стање се може посматрати као нешто што даље одваја Буду од човечанства, док је бодисатва још чвршће повезан са својим ближњима.

Познате бодисатве

Кинески статуа Авалокитешваре (око 1025. не). ПД.

Поред Шакјамунија из Тхеревада будизма, постоји неколико других добро познатих и обожаваних бодисатви. Многи од њих су тематски и теолошки везани за одређене духовне концепте као што су мудрост и саосећање. Један популаран пример о коме смо раније говорили су Кинезибодисатва Авалокитесвара , такође познат као Гуан Јин – бодисатва саосећања .

Још један веома популаран бодисатва у источној Азији је Дхармакара – прошли бодисатва који је, након што је у потпуности остварио своје завете, успео да постане Буда Амитабха – Буда Западне чисте земље .

Вајрапани је још један популаран и веома рани бодхисаттва . Некада је био водич чувеног Гуатама Буде и он симболизује његову моћ.

Статуа бодисатве Маитреје. ПД.

Ту је и бодхисаттва Маитреја за кога се верује да ће постати следећи Буда. Очекује се да у блиској будућности достигне просветљење и да почне да подучава људе чистој Дхарми – будистичком космичком закону. Када то постигне, Маитреја ће постати следећи „главни“ Буда после Гуатаме / Шакјамунија .

Богиња Тара тибетанског будизма је жена бодисатва која је такође на путу да достигне просветљење. Она је прилично контроверзна у томе што неке будистичке школе поричу да жене могу икада постати Буда. Тарина прича детаљно описује њену борбу са будистичким монасима и учитељима који је врше притисак да се реинкарнира у мушкарца ако жели да постане Буда.

Друге будистичке школе имају још познатије примере женских бодисатва као што је Прајнапарамита , Савршенство мудрости . Другипример би био Цунди, Јунтеи, или Цхунда , Мајка будистичких божанстава .

Симболизам Бодисатве

Једноставно речено, бодисатва је карика која недостаје између обичне особе и Буде. То су људи који се активно пењу путем ка Просветљењу, било да су још увек на почетку пута или скоро на врхунцу.

Веома често када говоримо о бодисатвама, говоримо о њима скоро као божанства. И овај поглед на њих је заиста валидан јер постепено постају посуде космичког божанског како се све више приближавају потпуном буђењу. Међутим, права симболика иза стања бодисатве је посвећеност путу просветљења и његовим бројним изазовима.

У закључку

Седећи између овоземаљског и божанског, бодисатве су неки од најважније и фасцинантне личности у будизму. Док је постати Буда крајњи циљ у будизму, бити бодисатва је дуг и напоран пут ка овом циљу. У том смислу, бодисатве су много репрезентативнији за будизам од самих буди.