Религија Јоруба се састоји од конгломерата веровања, првенствено са територије која обухвата данашњу Нигерију, Гану, Того и Бенин. Вера Јоруба и неколико других религија које су произашле из ње су такође популарне у многим карипским и јужноамеричким земљама.

Народ Јоруба верује да постоји Врховни Бог, који се зове Олудумаре, и да он управља Земљом кроз серија мањих божанстава, познатих као орише, која раде као његови помоћници. Наставите да читате да бисте сазнали више о њима.

Одакле су Ориша дошли?

У пантеону Јоруба, орише су божански посредници између Олудумареа, Створитеља света и човечанства. Међутим, пошто је већина јоруба веровања заснована на усменом предању, постоји много различитих извештаја о томе како су орише настале.

У неким митовима, орише су биле раса првобитних божанских бића, која су живела међу човечанством, али још није имао никаква овлашћења. Орише су штитиле људе, одлазећи код Орунмиле (Олудумареовог најстаријег сина и бога мудрости) да траже савет од њега, сваки пут када би их смртник замолио за помоћ. У овој фази приче, орише су једноставно биле посредници између људи и богова.

Ова ситуација је трајала неко време, све док ориша по имену Око није питао Орунмилу зашто орише немају никакво специфично знање о своје, како би могли директно да помогну људимаа да не морају да посежу за њим сваки пут када им је потребна помоћ.

Мудри Орунмила је схватио да не постоји ниједан добар разлог да они немају посебне способности, па је пристао да подели своје моћи са оришама. Али једна забринутост је остала у Орунмилином уму: како ће да изабере ко ће имати коју моћ, а да се не сматра неправедном или произвољном за расподелу?

На крају, бог се одлучио и објаснио оришама да ће се одређеног дана уздићи на небо да излије своје божанске дарове, па ће сваки ориша бити одговоран за хватање своје посебне способности. Орунмила је урадио како је рекао, и тако су орише претворене у божанства пошто су свако од њих ухватило посебну моћ.

Међутим, други извештај о постојању ориша објашњава да ова божанства не деле исто порекла, пошто постоје најмање три различите врсте ориша.

У овој верзији, орише спадају у три категорије: примордијална божанства, обожени преци и персонификације природних сила.

У овој чланка, заснивамо ову листу на овом другом рачуну и истражићемо орише ове три категорије.

Примордијална божанства

Примордијална божанства се сматрају еманацијама Олодумареа и постоје од пре него што је свет постао створио. Неки од њих су познати као ара урун , што значи 'људи с неба', где суверује се да борави. Други, који су сишли на Земљу да би били обожавани у својим људским инкарнацијама, звали су се ирунмоле .

Нека примордијална божанства су:

Ешу

Привезак са Ешуом. Погледајте овде.

Један од најсложенијих ликова јоруба пантеона, Ешу, који се такође зове Елегба и Елегуа , је гласник богова (нарочито је на служба Олодумаре), и посредник између божанстава и људи.

Увек усред сукобљених сила, Ешу је обично повезан са дуалношћу и контрастима. Ешу се такође сматра оличењем промене, и као такав, народ Јоруба верује да би могао да им донесе и срећу и уништење.

Када је повезан са овим последњим, Ешу је божанство несташлука. Занимљиво је да је Ешу, када је деловао као агент космичког поретка, такође спомињан и као извршилац божанских и природних закона.

Орунмила

Фигура Орунмила (Орула). Видите то овде.

Орисха мудрости , Орунмила је прворођенац Олодумареа и главно божанство. Јорубе верују да је Орунмила сишао на Земљу да научи прве људе како да практикују добро морално понашање, нешто што би им помогло да живе у миру и равнотежи са божанствима, као и са другим смртницима.

Орунмила је такође ориша прорицања или Ифа . Прорицање је пракса која игра авелику улогу у религији Јоруба. Повезан са Ифом, Орунмила се сматра и персонификацијом људске судбине и пророчанством. Врло често се Орунмила приказује као мудрац.

Обатала

Златни привезак са лик Обатале. Погледајте овде.

Творац човечанства, и бог чистоте и искупљења, Обатала је сјајан пример како ориша понекад може показати доказ о погрешивом, људском- попут карактера. Као што мит Јоруба објашњава, када је свет био потпуно прекривен водом, Олодумаре је дао Обаталу задатак да да облик земљи.

Ориша је био веома одушевљен својом мисијом, али се пре тога јако напио. завршивши га и занемарио своје стваралачке дужности. Током божјег пијанства, његов брат, ориша Одудува, завршио је посао. Међутим, упркос својој грешци, Обатала се искупио тако што је преузео задатак стварања људске расе. Обаталина прича се такође може користити да објасни божанско порекло људске погрешивости.

Ику

Оличење смрти, Ику је божанство које одузима духове оних који умиру. Прича се да ју је њена ароганција натерала да изазове Орунмилу на двобој. Након што је поражена, Ику је изгубила статус орише, међутим, јоруба практиканти је и даље сматрају једном од примордијалних сила универзума.

Обожани преци

Ово су орише који су били смртни атпрво, али су их касније њихови потомци обожевали због значајног утицаја који су њихови животи имали на културу Јоруба. Ову категорију углавном чине краљеви, краљице, хероји, хероине, ратници и оснивачи градова. Према миту, ови преци би се обично уздизали на небо или потонули у земљу пре него што би се претворили у божанства уместо да умру као што би то чинили нормални смртници.

Неки обожени преци су:

Сханго

Плесни штапић са Схангоом. Погледајте то овде.

Трећи краљ Иоруба Оио царства, Сханго , сматран је насилним владаром, али и краљем са озлоглашеним војним достигнућима. Претпоставља се да је живео у неком тренутку између 12. и 14. века нове ере. Његова владавина је трајала седам година и завршила се када је Шанга свргнуо с престола један од његових бивших савезника.

Након ове увреде, свргнути краљ ратник је наводно покушао да се обеси, али је на крају попео на небо на ланцу уместо на умирући. Убрзо након тога, Шанго је постао ориша муње, ватре, мушкости и рата.

Као божанство ратника, Шанго је обично представљен са оше , двоглавом борбеном секиром, било у једној од његових руку или му излази право из главе. Током колонијалног периода у Америци, афрички робови који су транспортовани на Карибе и Јужну Америку донели су са собом култ Шанга. Због тога је данас Шангошироко обожаван у другим религијама, укључујући кубанску Сантерију, хаићански Водоу и бразилски Цандомбле.

Еринле

игура Еринле (Инле). Погледајте овде.

У митологији Јорубе, Еринле, такође звана Инле, била је ловац (или понекад травар) који је одвео првог краља Илобуа тамо где је требало да буде основан први град. Касније је постао бог реке.

Постоји неколико прича о томе како је дошло до обожења Еринле. У једном извештају, Еринле је потонула у земљу и постала истовремено река и водено божанство. У једној варијанти мита, Еринле се трансформисао у реку да би утажио жеђ народа Јоруба, који се борио са последицама погубне суше коју је послао Шанго.

У трећем извештају, Еринле је постала божанство након ударања отровног камена. Четврта верзија мита сугерише да је Еринле претворена у првог слона (нејасно је ко), а тек након што је провео неко време живећи овако, ловац је добио статус орише. Као водено божанство, Еринле се верује да борави на местима где се његова река сусреће са морем.

Персонификације природних сила

Ова категорија обухвата божанске духове који су у почетку били повезани са природном силом или феномен, али су касније добили статус ориша, због значајне улоге коју су њиховерепрезентативни елемент који се играо у друштву Јоруба. У неким случајевима, примордијално божанство се такође може сматрати персонификацијом природне силе.

Неке персонификације природних сила су:

Олокун

Олокунски восак. Погледајте овде.

Повезан са морем, посебно морским дном, Олокун се сматра једним од најмоћнијих, најмистериознијих и импулсивнијих божанстава јоруба пантеона. Каже се да Олокун може дати богатство људима у било ком тренутку, али с обзиром на његову двосмислену природу, познат је и по томе што ненамерно доноси пустош.

На пример, према миту, Олокун се једном разбеснео и покушао да уништи људски род са потопом. Да би спречио оришу да оствари своју сврху, Обатала га је оковао за дно мора.

У јоруба традицији, Олокун се обично приказује као хермафродит.

Аја

Мини фигурица Аје. Погледајте овде.

У пантеону Јоруба, Аја је ориша шуме и животиња које у њој живе. Она је и заштитница биљних исцелитеља. Према усменој традицији, током најранијих дана човечанства, Аја је поделила велики део свог знања о биљу и медицини са народом Јоруба.

Штавише, ако је богиња одвела човека и вратила га, верује се да ова особа би се вратила као обучени јујуман ; што је име датовисоки свештеници у многим деловима западне Африке.

Вредно је напоменути да је Аја једно од ретких божанстава Јоруба која се представља смртницима у свом људском облику како би понудила помоћ, уместо да покушава да их уплаши.

Оиа

Статуа оф Оиа. Погледајте овде.

Сматрана богињом времена, Оиа је оличење промена које морају да се десе пре него што нове ствари почну да расту. Такође се често повезује са појмовима смрти и поновног рођења, јер Јорубе верују да она помаже онима који су недавно умрли у њиховом преласку у земљу мртвих.

Слично, Оја се сматра заштитницом жена . Ова богиња је такође посебно повезана са олујама, силовитим ветровима и реком Нигер.

Јемоја

Јемаја од Доннаи Кассел Арт. Погледајте овде.

Понекад, божанство Јоруба може истовремено да стане у више од једне категорије ориша. Ово је случај Јемоје, такође зване Јемаја, која се сматра и исконским божанством и персонификацијом природне силе.

Јемоја је ориша која влада свим воденим тијелима, иако је посебно повезана са реке (у Нигерији јој је посвећена река Осун). На Карибима, где су милиони Јоруба доведени као робови током колонијалног периода (16.-19. век нове ере), Јемоја је такође почео да се повезује са океанима.

Народ Јоруба обичномисле о Јемоји као о метафизичкој мајци свих ориша, али, према миту, она је такође учествовала у стварању људске расе. Уопштено говорећи, Јемоја показује свеобухватан карактер, али може брзо да постане темпераментна ако примети да се њеној деци прете или малтретирају.

Завршавање

У пантеону Јоруба, орише су божанства који помажу Олудумареу, Врховном Богу, да одржи космогонијски ред. Свака ориша има своја овлашћења и домене власти. Међутим, упркос њиховом божанском статусу и изузетним моћима, немају све орише исто порекло.

Нека од ових божанстава се сматрају исконским духовима. Друге орише су обожени преци, што значи да су у почетку били смртници. А трећу категорију чине орише које имитирају природне силе. Вреди приметити да се, у случају одређених божанстава Јорубе, ове категорије могу преклапати.