বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইয়োৰুবা ধৰ্ম মূলতঃ আধুনিক নাইজেৰিয়া, ঘানা, টোগো আৰু বেনিনক সামৰি লোৱা ভূখণ্ডৰ পৰা বিশ্বাসৰ এক সংঘবদ্ধ গোটৰ দ্বাৰা গঠিত। ইয়োৰুবা বিশ্বাস আৰু ইয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা আন কেইবাটাও ধৰ্মও কেৰিবিয়ান আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ বহু দেশত জনপ্ৰিয়।
ইয়োৰুবা লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে এজন পৰম ঈশ্বৰ আছে, যাক অলুডুমাৰে বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁ পৃথিৱীখনক ক তেওঁৰ সহায়ক হিচাপে কাম কৰা অৰিছা নামেৰে জনাজাত সৰু সৰু দেৱতাৰ শৃংখলা। তেওঁলোকৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ি থাকিব।
অৰিছাসকল ক'ৰ পৰা আহিল?
ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নত অৰিছাসকল জগতৰ সৃষ্টিকৰ্তা অলুডুমাৰে আৰু মানৱতাৰ মাজত ঐশ্বৰিক মধ্যস্থতাকাৰী। কিন্তু যিহেতু ইয়োৰুবাসকলৰ বেছিভাগ বিশ্বাস মৌখিক পৰম্পৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, সেয়েহে অৰিছাসকলৰ জন্ম কেনেকৈ হ’ল সেই সম্পৰ্কে বহুতো ভিন্ন বিৱৰণ আছে।
কিছুমান মিথত অৰিছাসকল আদিম ঐশ্বৰিক সত্তাৰ এটা জাতি আছিল, যিসকলে মানৱ জাতিৰ মাজত বাস কৰিছিল কিন্তু... এতিয়াও কোনো ক্ষমতা নাছিল। অৰিছাসকলে মানুহক সুৰক্ষা দিছিল, অৰুণমিলা (অলুডুমাৰেৰ ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু জ্ঞানৰ দেৱতা)ৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰিছিল, প্ৰতিবাৰেই এজন মৰ্ত্যলোকে তেওঁলোকৰ পৰা সহায় বিচাৰিছিল। কাহিনীটোৰ এই পৰ্যায়ত অৰিষাসকল মানুহ আৰু দেৱতাৰ মাজৰ মধ্যস্থতাকাৰী আছিল।
এই পৰিস্থিতি কিছুদিন চলি থাকিল, যেতিয়ালৈকে অকো নামৰ এজন ওৰিষাই অৰুণমিলাক সুধিলে যে ওৰিছাসকলৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট জ্ঞান কিয় নাই নিজৰ, যাতে তেওঁলোকে মানুহক প্ৰত্যক্ষভাৱে সহায় কৰিব পাৰেপ্ৰতিবাৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াব নালাগিল।
বুদ্ধিমান অৰুণমিলাই স্বীকাৰ কৰিলে যে তেওঁলোকৰ বিশেষ ক্ষমতা নথকাৰ কোনো উচিত কাৰণ নাই, গতিকে তেওঁ নিজৰ ক্ষমতা ওৰিষাৰ সৈতে ভাগ কৰিবলৈ সন্মত হ’ল। কিন্তু অৰুণমিলাৰ মনত এটা চিন্তা ৰৈ গ’ল: বিতৰণৰ বাবে অন্যায় বা স্বেচ্ছাচাৰী বুলি ধৰা নপৰাকৈ তেওঁ কেনেকৈ বাছি ল’ব কাৰ কোন ক্ষমতা হ’ব?
অৱশেষত দেৱতাই নিজৰ মনটো ঠিক কৰি ওৰিষাসকলক বুজাই দিলে যে, এটা নিৰ্দিষ্ট দিনত তেওঁ নিজৰ ঐশ্বৰিক উপহাৰ ঢালিবলৈ আকাশলৈ উঠিব, গতিকে প্ৰতিজন ওৰিষাই নিজৰ বিশেষ ক্ষমতা ধৰিবলৈ দায়বদ্ধ হ'ব। অৰুণমিলাই তেওঁ কোৱাৰ দৰেই কৰিলে, আৰু এইদৰে, প্ৰত্যেকেই বিশেষ শক্তি ধৰাৰ লগে লগে অৰিষবোৰক দেৱতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হ’ল।
কিন্তু ওৰিষাৰ অস্তিত্বৰ আন এটা বিৱৰণীয়ে ব্যাখ্যা কৰে যে এই দেৱতাসকলৰ একে নহয় উৎপত্তি, কাৰণ অন্ততঃ তিনিটা ভিন্ন ধৰণৰ ওৰিছা আছে।
এই সংস্কৰণত অৰিছাক তিনিটা ভাগত বিভক্ত: আদিম দেৱতা, দেৱীকৃত পূৰ্বপুৰুষ আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ ব্যক্তিত্ব।
এই সংস্কৰণত এই তালিকাখন এই দ্বিতীয় বিৱৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমি এই তিনিটা শ্ৰেণীৰ অৰিছাসমূহ অন্বেষণ কৰিম।
আদিম দেৱতা
আদিম দেৱতাক অলোডুমাৰেৰ নিৰ্গমন বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু পৃথিৱীৰ অস্তিত্বৰ আগৰে পৰাই ইয়াৰ অস্তিত্ব আছে সৃষ্টি কৰা হৈছে। ইয়াৰে কিছুমানক আৰা উৰুন বুলি জনা যায়, অৰ্থাৎ ‘স্বৰ্গৰ মানুহ’, য’ত তেওঁলোক আছেবাস কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আন কিছুমানক, যিসকলে নিজৰ মানৱ অৱতাৰত পূজা হ’বলৈ পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল, তেওঁলোকক irunmole বুলি কোৱা হৈছিল।
কিছুমান আদিম দেৱতা হ’ল:
Eshu
এছুক বৈশিষ্ট্যযুক্ত লকেট। ইয়াত চাওক।
ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নৰ অন্যতম জটিল চৰিত্ৰ এছু, যাক এলেগবা আৰু এলেগুয়া বুলিও কোৱা হয়, দেৱতাসকলৰ দূত (তেওঁ বিশেষকৈ... 'অলোডুমাৰে'ৰ সেৱা), আৰু দেৱতা আৰু মানুহৰ মাজৰ মধ্যস্থতাকাৰী।
সদায় সংঘাতপূৰ্ণ শক্তিৰ মাজত, এছু সাধাৰণতে দ্বৈততা আৰু বৈপৰীত্যৰ সৈতে জড়িত। এছুকো পৰিৱৰ্তনৰ মূৰ্ত ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু সেইবাবেই ইয়োৰুবা জনসাধাৰণে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ তেওঁলোকৰ বাবে সুখ আৰু ধ্বংস দুয়োটা কঢ়িয়াই আনিব পাৰে।
যেতিয়া পিছৰজনৰ সৈতে জড়িত হয়, তেতিয়া এছু হৈছে দুষ্টামিৰ দেৱতা। কৌতুহলজনকভাৱে, মহাজাগতিক ক্ৰমৰ এজেণ্ট হিচাপে কাম কৰাৰ সময়ত এছুক ঐশ্বৰিক আৰু প্ৰাকৃতিক নিয়ম বলবৎকাৰী বুলিও কোৱা হৈছিল।
অৰুণমিলা
অৰুণমিলাৰ চিত্ৰ (অৰুলা)। ইয়াত চাওক।
প্ৰজ্ঞা ৰ ওৰিছা, অৰুণমিলা অলোডুমাৰেৰ প্ৰথম সন্তান, আৰু এজন প্ৰধান দেৱতা। ইয়োৰুবাসকলৰ মতে অৰুণমিলা পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল প্ৰথম মানুহক কেনেকৈ ভাল নৈতিক আচৰণ কৰিব লাগে সেই বিষয়ে শিকাবলৈ, যিটোৱে তেওঁলোকক দেৱতাৰ লগতে আন মৰ্ত্যলোকৰ সৈতেও শান্তি আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰি জীয়াই থাকিবলৈ সহায় কৰিব।
অৰুণমিলা হৈছে লগতে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ওৰিষা বা ইফা । ভৱিষ্যদ্বাণী হৈছে এনে এক অভ্যাস যিয়ে কইয়োৰুবা ধৰ্মত মুখ্য ভূমিকা। ইফাৰ সৈতে জড়িত অৰুণমিলাক মানুহৰ ভাগ্য আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী দুয়োটাৰে ব্যক্তিত্ব বুলি গণ্য কৰা হয়। অতি সঘনাই অৰুণমিলাক ঋষি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
অবাটালা
অবাটালাৰ বৈশিষ্ট্য থকা সোণৰ লকেট। ইয়াত চাওক।
মানৱ জাতিৰ সৃষ্টিকৰ্তা, আৰু বিশুদ্ধতা আৰু মুক্তিৰ দেৱতা, Obatala অৰিশসকলে কেতিয়াবা কেনেকৈ এজন ভুল, মানৱ- চৰিত্ৰৰ দৰে। ইয়োৰুবা মিথ এটাই বুজাই দিয়াৰ দৰে, আগতে যেতিয়া পৃথিৱীখন সম্পূৰ্ণৰূপে পানীৰে আবৃত আছিল, তেতিয়া অলোডুমাৰে ওবাটালাক ভূমিক আকৃতি দিয়াৰ কাম দিছিল।
অৰিছাজনে নিজৰ মিছনৰ প্ৰতি অতি উৎসাহী আছিল, কিন্তু আগতে তেওঁ বহুত মদ্যপান কৰিছিল ইয়াক শেষ কৰি নিজৰ সৃষ্টিশীল কৰ্তব্যক অৱহেলা কৰিলে। দেৱতাৰ মদ্যপানৰ সময়ত তেওঁৰ ভাতৃ ওৰিছা ওডুডুৱাই কামটো সম্পূৰ্ণ কৰিলে। কিন্তু ভুলৰ পিছতো ওবাটালাই মানৱ জাতিৰ সৃষ্টিৰ কাম হাতত লৈ নিজকে মুক্ত কৰিলে। ওবাটালাৰ কাহিনীৰ সহায়ত মানুহৰ ভুলৰ ঐশ্বৰিক উৎপত্তিৰ ব্যাখ্যাও কৰিব পাৰি।
ইকু
মৃত্যুৰ ব্যক্তিত্ব, ইকু হৈছে সেই দেৱতা যিয়ে সেইবোৰৰ আত্মা কাঢ়ি লৈ যায় যি মৰে। কোৱা হয় যে তাইৰ অহংকাৰে তাই অৰুণমিলাক ডুৱেলৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। পৰাজিত হোৱাৰ পিছত ইকুৱে ওৰিছাৰ মৰ্যাদা হেৰুৱাই পেলায়, অৱশ্যে ইয়োৰুবা অনুশীলনকাৰীসকলে এতিয়াও তেওঁক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অন্যতম আদিম শক্তি হিচাপে গণ্য কৰে।
দেৱীকৃত পূৰ্বপুৰুষ
এইবোৰেই হৈছে মৰ্ত্যলোক atপ্ৰথমে কিন্তু পিছলৈ তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলে ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত তেওঁলোকৰ জীৱনে যি উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ পেলাইছিল, তাৰ বাবে তেওঁলোকক দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰিছিল। এই শ্ৰেণীটো মূলতঃ ৰজা, ৰাণী, বীৰ, নায়িকা, যোদ্ধা, চহৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আদিৰে গঠিত। মিথ অনুসৰি এই পূৰ্বপুৰুষসকলে সাধাৰণতে স্বাভাৱিক মৰ্ত্যলোকৰ দৰে মৃত্যুৰ পৰিৱৰ্তে দেৱতালৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ আগতে আকাশলৈ উঠিছিল বা মাটিত ডুব গৈছিল।
কিছুমান দেৱীকৃত পূৰ্বপুৰুষ হ’ল:
শ্বাংগো
শ্বাংগোৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত নৃত্যৰ লাখুটি। ইয়াত চাওক।
ইয়োৰুবা অয়ো সাম্ৰাজ্যৰ তৃতীয় ৰজা শ্বাংগো ক এজন হিংস্ৰ শাসক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, কিন্তু কুখ্যাত সামৰিক কৃতিত্বৰ অধিকাৰীও। খ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা চতুৰ্দশ শতিকাৰ মাজৰ কোনোবা এটা সময়ত তেওঁ জীয়াই থকাৰ কথা আছিল। তেওঁৰ শাসন সাত বছৰ ধৰি চলিছিল আৰু শেষ হৈছিল যেতিয়া শ্বাংগোক তেওঁৰ পূৰ্বৰ এজন মিত্ৰই সিংহাসনৰ পৰা নমাই দিছিল।
এই অপমানৰ পিছত পদচ্যুত যোদ্ধা ৰজাই নিজকে ফাঁচী দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল বুলি কোৱা হয় যদিও শেষত তেওঁৰ পৰিৱৰ্তে শিকলিৰে আকাশলৈ উঠি যায় মৰি আছে. তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে শ্বাংগো বিজুলী, অগ্নি, পুৰুষত্ব আৰু যুদ্ধৰ ওৰিছা হৈ পৰিল।
যোদ্ধা দেৱতা হিচাপে শ্বাংগোক সাধাৰণতে oshe , দুমূৰীয়া যুদ্ধ কুঠাৰেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, হয় তাৰ এখন হাতত বা মূৰৰ পৰাই ওলাই আহি। আমেৰিকাত ঔপনিৱেশিক কালত কেৰিবিয়ান আৰু দক্ষিণ আমেৰিকালৈ লৈ যোৱা আফ্ৰিকান দাসসকলে নিজৰ লগত শ্বাংগো পূজাও লৈ আহিছিল। এই কাৰণেই আজি শ্বাংগোকিউবান চেণ্টেৰিয়া, হাইটিয়ান ভ'ডু , আৰু ব্ৰাজিলৰ কেণ্ডম্বলকে ধৰি অন্যান্য ধৰ্মত বহুলভাৱে পূজা কৰা হয়।
এৰিনলে
igure of এৰিনলে (ইনলে)। ইয়াত চাওক।
ইয়োৰুবা পৌৰাণিক কাহিনীত এৰিনলে, যাক ইনলে বুলিও কোৱা হয়, এজন চিকাৰী (বা কেতিয়াবা বনৌষধি বিশেষজ্ঞ) আছিল যিয়ে ইলোবুৰ প্ৰথম ৰজাক লৈ গৈছিল য'ত প্ৰথম চহৰখন প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ নিয়তি আছিল। তাৰ পিছত তেওঁ নদীৰ দেৱতা হৈ পৰে।
এৰিনলেৰ দেৱীকৰণ কেনেকৈ হৈছিল সেই সম্পৰ্কে কেইবাটাও কাহিনী আছে। এটা বিৱৰণীত এৰিনলে মাটিত ডুব গৈছিল আৰু একেলগে নদী আৰু জলদেৱতা হৈ পৰিছিল। মিথটোৰ এটা ভিন্নতাত এৰিনলে শ্বাংগোৱে পঠোৱা বিপজ্জনক খৰাং পৰিস্থিতিৰ প্ৰভাৱৰ সৈতে যুঁজি থকা ইয়োৰুবা জনসাধাৰণৰ পিয়াহ দূৰ কৰিবলৈ নিজকে নদীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল।
তৃতীয়টো বিৱৰণীত এৰিনলে হৈ পৰিছিল বিষাক্ত শিল এটা লাথি মাৰি এটা দেৱতা। মিথটোৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণটোৱে প্ৰকাশ কৰে যে এৰিনলক প্ৰথম হাতী লৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল (কাৰ দ্বাৰা সেয়া স্পষ্ট নহয়), আৰু তেওঁ এইদৰে জীয়াই থকা কিছু সময় কটোৱাৰ পিছতহে চিকাৰীজনক ওৰিছাৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছিল। জল দেৱতা হিচাপে এৰিনলে তেওঁৰ নদীখনে সাগৰৰ সৈতে লগ হোৱা ঠাইবোৰত বাস কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ ব্যক্তিত্ব
এই শ্ৰেণীত এনে ঐশ্বৰিক আত্মা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিবোৰ প্ৰথম অৱস্থাত কোনো প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে জড়িত আছিল বা... কিন্তু পিছলৈ অৰিষাৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়, কাৰণ তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য ভূমিকাইয়োৰুবা সমাজত খেলা প্ৰতিনিধিত্বমূলক উপাদান। কিছুমান ক্ষেত্ৰত আদিম দেৱতাক প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ ব্যক্তিত্ব বুলিও ধৰিব পাৰি।
প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ কিছুমান ব্যক্তিত্ব হ’ল:
অলোকুন
অলোকুনৰ মোমৰ গলিত। ইয়াত চাওক।
সাগৰ, বিশেষকৈ সাগৰৰ তলৰ সৈতে জড়িত অলোকুন ক ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নৰ অন্যতম শক্তিশালী, ৰহস্যময় আৰু আৱেগিক দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়। কোৱা হয় যে অলোকুনে যিকোনো সময়তে মানুহক ধন-সম্পত্তি প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁৰ অস্পষ্ট স্বভাৱৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তেওঁ অজানিতে ধ্বংসলীলা কঢ়িয়াই অনাৰ বাবেও পৰিচিত।
উদাহৰণস্বৰূপে, মিথ অনুসৰি, অলোকুনে এবাৰ ক্ৰোধিত হৈ ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল মানৱ জাতিৰ সৈতে জলপ্লাৱন। ওৰিছাক নিজৰ উদ্দেশ্য সম্পন্ন কৰাত বাধা দিবলৈ ওবাটালাই তেওঁক সাগৰৰ তললৈ শিকলিৰে বান্ধি থৈছিল।
ইয়োৰুবা পৰম্পৰাত অলোকুনক সাধাৰণতে হাৰ্মাফ্ৰডাইট হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
আজা
আজাৰ মিনি মূৰ্তি। ইয়াত চাওক।
ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নত আজা হৈছে বনাঞ্চল আৰু ইয়াত বাস কৰা জীৱ-জন্তুৰ ওৰিছা। বনৌষধি ৰোগ নিৰাময়কাৰীৰ পৃষ্ঠপোষকও। মৌখিক পৰম্পৰা অনুসৰি মানৱতাৰ আদিম দিনত আজাই বনৌষধি আৰু ঔষধৰ বহুখিনি জ্ঞান ইয়োৰুবা মানুহৰ সৈতে ভাগ কৰিছিল।
তদুপৰি যদি কোনো মানুহক দেৱীয়ে লৈ গৈছিল আৰু ঘূৰাই দিছিল, তেন্তে বিশ্বাস কৰা হয় এই ব্যক্তিজনে প্ৰশিক্ষিত জুজুমান হিচাপে ঘূৰি আহিলহেঁতেন; যাক দিয়া নামপশ্চিম আফ্ৰিকাৰ বহু ঠাইত মহাপুৰোহিত হিচাপে কাম কৰে।
লক্ষণীয় যে আজা হৈছে কেইজনমান ইয়োৰুবা দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম যিয়ে মৰ্ত্যলোকক ভয় খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সহায় আগবঢ়াবলৈ নিজৰ মানৱ ৰূপত নিজকে উপস্থাপন কৰে।
<১০><৩>অয়া
অয়াৰ মূৰ্তি। ইয়াত চাওক।
বতৰৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা ওয়া হৈছে নতুন বস্তু গজিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে হ’বলগীয়া পৰিৱৰ্তনৰ মূৰ্তি। মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ ধাৰণাটোৰ সৈতেও তেওঁক প্ৰায়ে জড়িত কৰা হয়, কিয়নো ইয়োৰুবাসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ শেহতীয়াকৈ মৃত্যু হোৱাসকলক মৃতকৰ দেশলৈ পৰিৱৰ্তন কৰাত সহায় কৰে।
একেদৰে ওয়াক নাৰীৰ ৰক্ষক হিচাপে গণ্য কৰা হয় . এই দেৱী বিশেষভাৱে ধুমুহা, হিংস্ৰ বতাহ আৰু নাইজাৰ নদীৰ সৈতেও জড়িত।
Yemoja
Yemaya by ডনে কাচেল আৰ্ট। ইয়াত চাওক।
কেতিয়াবা, এটা ইয়োৰুবা দেৱতা একেলগে এটাতকৈ অধিক ওৰিছা শ্ৰেণীত সোমাব পাৰে। এইটোৱেই হৈছে য়েমোজাৰ, যাক য়েমায়া বুলিও কোৱা হয়, যাক আদিম দেৱতা আৰু প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ ব্যক্তিত্ব দুয়োটা বুলি গণ্য কৰা হয়।
য়েমোজা হৈছে সকলো জলভাগৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰা অৰিছা, যদিও তেওঁৰ সৈতে বিশেষভাৱে সম্পৰ্ক আছে নদী (নাইজেৰিয়াত অছুন নদী তাইৰ বাবে পবিত্ৰ কৰা হৈছে)। কেৰিবিয়ানত, য'ত ঔপনিৱেশিক যুগত (খ্ৰীষ্টীয় ১৬-১৯ শতিকা) লাখ লাখ ইয়োৰুবাক দাস হিচাপে অনা হৈছিল, য়েমোজাক সাগৰৰ সৈতেও জড়িত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
ইয়োৰুবা মানুহ সাধাৰণতেয়েমোজাক সকলো অৰিছাৰ আধ্যাত্মিক মাতৃ বুলি ভাবে, কিন্তু মিথ অনুসৰি তেওঁ মানৱ জাতিৰ সৃষ্টিতো অংশ লৈছিল। সাধাৰণতে য়েমোজাই এক ব্যাপক চৰিত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰে, কিন্তু যদি তেওঁ অনুভৱ কৰে যে তেওঁৰ সন্তানক ভাবুকি বা দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে তেন্তে তেওঁ সোনকালে মেজাজী হ'ব পাৰে।
Wrapping Up
ইয়োৰুবা প্যান্থেয়নত অৰিছাসকলেই দেৱতা যিয়ে অলুডুমাৰে, পৰম ঈশ্বৰক মহাজাগতিক শৃংখলা বজাই ৰাখিবলৈ সহায় কৰে। প্ৰতিটো উৰিষাৰ নিজস্ব ক্ষমতা আৰু কৰ্তৃত্বৰ ডমেইন থাকে। কিন্তু ঐশ্বৰিক মৰ্যাদা আৰু উল্লেখযোগ্য শক্তিৰ সত্ত্বেও সকলো ওৰিষাৰ উৎপত্তি একে নহয়।
এই দেৱতাসকলৰ কিছুমানক আদিম আত্মা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। আন আন অৰিষাবোৰ দেৱীকৃত পূৰ্বপুৰুষ, অৰ্থাৎ তেওঁলোক প্ৰথমতে মৰ্ত্যলোক আছিল। আৰু তৃতীয় শ্ৰেণীটো প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ অনুকৰণ কৰা অৰিশবোৰে গঠন কৰে। মন কৰিবলগীয়া যে, কিছুমান ইয়োৰুবা দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰত এই শ্ৰেণীসমূহ ওপৰত ওপৰত হ’ব পাৰে।
