Düşmüş mələklər mövzusu ilk növbədə yəhudilik, xristianlıq və İslamın İbrahimi dinləri ilə bağlıdır. “Düşmüş mələk(lər)” termini həmin dinlərin əsas dini mətnlərinin heç birində yoxdur. Konsepsiya və inanclar həm İbranicə İncildə, həm də Quranda dolayı istinadlardan, Əhdi-Cədiddə daha çox birbaşa istinadlardan və bəzi əhdlərarası psevdepiqrafik yazılarda danışılan birbaşa hekayələrdən qaynaqlanır.

İlkin Mətnlərdə Adı Düşmüş Mələklər

Bu, düşmüş mələklərin doktrinasına aid əsas mətnlərin siyahısı və hər birinin qısa izahatıdır.

• Yaradılış 6:1-4: Ayədə Yaradılış 6, 2-də "insan qızlarını" görən və onlara o qədər məftun olan "Allahın oğulları"na istinad edilir ki, onları arvad aldılar. Allahın bu oğullarının, insan qadınlarına qarşı cinsi istəklərinin arxasınca getmələri üçün cənnətdəki fövqəltəbii mövqelərini rədd edən mələklər olduğuna inanılırdı. Qadınlar bu münasibətlərdən övladlar doğdular və bu nəsillər 4-cü ayədə xatırlanan Nefilimlər kimi tanınır. Onların Nuh tufanından əvvəl yer üzündə yaşamış nəhənglər, yarı insan və yarı mələklərdən ibarət irq olduğuna inanılır. daha sonra 6-cı fəsildə təsvir edilmişdir.

• Xanok kitabı: 1 Xanok kimi də xatırlanan bu yazı eramızdan əvvəl IV və ya 3-cü əsrlərdə yazılmış psevdepiqrafik yəhudi mətnidir. . BuXanokun yerdən göyün müxtəlif səviyyələrində səyahətinin ətraflı təsviri. Xanokun ilk bölməsi, Gözətçilərin Kitabı , Yaradılış 6-nı izah edir. Bu, 200 “gözətçinin” və ya mələyin süqutunu təsvir edir, onlar özlərinə insan arvadları götürüb Nefilimlər törədirlər. Bizə bu qrupun iyirmi liderinin adları verilir və onların insanlara dünyada şər və günaha səbəb olan müəyyən bilikləri necə öyrətdikləri deyilir. Bu təlimlərə sehr, metal emalı və astrologiya daxildir.

• Luka 10:18: İsa davamçılarının onlara verilən fövqəltəbii hakimiyyətlə bağlı bəyanatına cavab olaraq deyir. , “Şeytanın göydən şimşək kimi düşdüyünü gördüm”. Bu ifadə tez-tez Yeşaya 14:12 ilə əlaqələndirilir ki, bu da bir vaxtlar "Gün ulduzu" və ya "Sübhün Oğlu" kimi tanınan yüksək səviyyəli mələk olan Şeytanın süqutunu təsvir etmək üçün başa düşülür.

• Vəhy 12:7-9 : Burada biz Şeytanın süqutunu apokaliptik dildə təsvir etdik. O, səmavi qadından doğulan məsihçi uşağı öldürməyə çalışan böyük bir əjdaha kimi təsvir edilmişdir. O, bu cəhdində uğursuzluğa düçar olur və böyük bir mələk müharibəsi başlayır. Mikayıl və mələkləri əjdaha və onun mələklərinə qarşı döyüşürlər. Şeytan kimi tanınan əjdahanın məğlubiyyəti onun və mələklərinin göydən yerə atılması ilə nəticələnir ki, o, Allahın xalqına əzab vermək istəyir.

• Düşmüş mələklərə dair digər istinadlar theƏhdi-Cədid 1 Korinflilərə 6:3, 2 Peter 2:4 və Yəhuda 1:6 ayələrini əhatə edir. Bu hissələr Allaha qarşı günah işləmiş mələklərin mühakiməsinə istinad edir.

• Quran 2:30: Burada İblisin süqutundan bəhs edilir. Bu mətnə ​​əsasən, mələklər Allahın insanları yaratmaq planına etiraz edirlər. Onların arqumentlərinin əsası budur ki, insanlar pislik və haqsızlıq edəcəklər. Lakin Allah insanın mələklərdən üstünlüyünü nümayiş etdirdikdə mələklərə Adəmə səcdə etmələrini əmr edir. İblis tək mələkdir ki, bundan imtina edir, Adəm üzərində öz üstünlüyü ilə öyünməyə davam edir. Bu, onun cənnətdən qovulmasına səbəb olur. Quranda İblisə başqa istinadlar da var, o cümlədən 18:50 surəsi.

Təlimdə Düşmüş Mələklər

Xanok Kitabı Yəhudiliyin İkinci Məbəd Dövrü kimi tanınan dövrdə (e.ə. 530 - eramızdan əvvəl 70) yazılmışdır. Bu müddət ərzində yazılmış digər intertestmental pseudepigrapha da 2 və 3 Xanok və Yubileylər Kitabı daxildir.

Bu əsərlərin hamısı Yaradılış və 1 Xanokun əsas mətnlərinə əsaslanaraq müəyyən dərəcədə düşmüş mələklərin fəaliyyətini təsvir edir. Eramızın 2-ci əsrinə qədər ravvin təlimi mələklərə pərəstiş etmələrinin qarşısını almaq üçün əsasən düşmüş mələklərə inamın əleyhinə çevrilmişdi.

Əksər müəllimlər Allahın oğullarının əslində mələklər olması fikrini rədd etdilər və əhdlərarası mətnlər yəhudi kanonundan kənarda sağ qalma3-cü əsr. Əsrlər boyu düşmüş mələklərə inam Midrashik yazılarında zaman-zaman yenidən birləşir. Kabbalada açıq şəkildə düşmüş mələklərə də bəzi istinadlar var. Allahın oğullarının mələklərin yıxılmasının təfsiri ilə razılaşma kilsə ataları arasında ikinci əsrdən sonra da davam edir.

Buna istinadlar İrenaus, Şəhid Justin, Methodius və Laktantiusun yazılarında tapılır. Xristian və yəhudi təlimlərinin bu baxımdan fərqli olduğunu Justinin Trifo ilə dialoqunda görmək olar. 79-cu fəsildə yəhudi olan Trifodan sitat gətirilir: “Allahın sözləri müqəddəsdir, lakin sizin açıqlamalarınız sadəcə uydurmadır... çünki siz mələklərin günah işlətdiyini və Allaha qarşı üsyan etdiyini iddia edirsiniz”. Justin daha sonra düşmüş mələklərin varlığı üçün mübahisə etməyə davam edir.

Bu inanc Xristianlıqda IV əsrdə zəifləməyə başlayır. Bu, Müqəddəs Avqustinin yazılarına, xüsusən də onun Tanrının Şəhəri ə görə əsasdır. O, Yaradılış kitabında diqqəti Allahın oğullarına yönəltməkdən, Şeytanın süqutuna vurğu ilə istiqamətini dəyişir. O, həmçinin mələklərin cismani olmadığına görə cinsi istək sahəsində günah edə bilməyəcəyini də əsaslandırır. Onların günahları daha çox qürur və paxıllıq üzərində qurulur.

Orta əsrlərdə düşmüş mələklər ən yaxşı yerlərdən bəzilərində görünür.tanınmış ədəbiyyat. Dantenin İlahi Komediya -də düşmüş mələklər cəhənnəmin altıncı və doqquzuncu səviyyələrini əhatə edən divarlı ərazi olan Dis şəhərini qoruyurlar. Con Milton tərəfindən yazılmış İtirilmiş Cənnət -də düşmüş mələklər cəhənnəmdə yaşayırlar. Onlar öz cəmiyyətlərini qoruyub saxladıqları Pandaemonium adlı öz krallıqlarını yaratdılar. Bu, şeytanın idarə etdiyi bir yer və onun cinlərinin məskəni kimi daha müasir cəhənnəm anlayışı ilə üst-üstə düşür.

Bu gün Xristianlıqda Düşmüş Mələklər

Bu gün Xristianlıq ümumiyyətlə oğulların övladlarının övladlarının doğulduğu inancını rədd edir. Allahın mələkləri əslində övladları cinlərə çevrilən düşmüş mələklər idi.

Roma katolikliyində Şeytanın və onun mələklərinin Vəhy kitabındakı təsvirə əsaslanaraq yıxılması saxlanılan və öyrədilmiş inancdır. Bu, Allahın hakimiyyətinə qarşı üsyan kimi qəbul edilir. Protestantlar da eyni nöqteyi-nəzərdən çıxış edirlər.

Əvvəlki təlimə hələ də sadiq qalan yeganə tanınmış xristian qrupu Efiopiya pravoslav kilsəsidir ki, onlar da hələ də Xanokun psevdepiqrafik əsərlərindən istifadə edirlər.

Düşmüş mələklər anlayışı İslamda yarandığı gündən çox müzakirə olunub. Məhəmməd peyğəmbərin bəzi səhabələrinin bu fikrə üstünlük verdiyinə dair xəbərlər var, lakin çox keçmədi ki, buna qarşı çıxdılar.

Qurandan gələn mətnlərə əsaslanaraq, ilkin alimlər, o cümlədən Həsən Bəsrəli, bu fikri rədd etdilər. mələklərin günah edə biləcəyi fikri. Bu səbəb oldumələklərə məsum varlıqlar kimi inamın inkişafı. İblisin süqutu məsələsində alimlər İblisin özünün hətta mələk olub-olmadığını mübahisə edirlər.

Düşmüş Mələklərin Siyahısı

Müxtəlif mənbələrdən düşmüş mələklərin adlarının aşağıdakı siyahısını tərtib etmək olar.

• Əhdi-Ətiq
  • “Allahın oğulları”
  • Şeytan
  • Lusifer

Şeytan və Şeytan adları arasındakı fərqlər haqqında Lucifer, bu məqaləyə baxın .

• İtirilmiş Cənnət – Milton bu adları qədim bütpərəst Tanrıların birləşməsindən götürüb, bəziləri ibrani dilində adlanır. İncil.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Şeytan

• Xanok Kitabı – Bunlar 200-ün iyirmi lideridir.
  • Samyaza (Şemyazaz), baş lider
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Şəmsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sarıel

Qısaca

Düşmüş mələklərə inam c 2-ci Məbəd Yəhudiliyindən başlayaraq ilk Kilsə Atalarına və İslamın başlanğıclarına kimi İbrahim ənənəsindəki bütün dinlərdə ortaq tellərin olduğu aşkar edilmişdir.

Bu inanc müəyyən formada dinlərin mövcudluğunu anlamaq üçün əsas təşkil edir. yaxşıvə dünyada pislik. Ənənələrin hər biri özünəməxsus şəkildə həm yaxşı, həm də şər mələklər doktrinasına toxunmuşdur.

Bu gün mələklər haqqındakı təlimlər, ilk növbədə, Allahı və Onun hakimiyyətini rədd etməyə əsaslanır və onlar üçün xəbərdarlıq rolunu oynayır. kim eyni şeyi edərdi.