Qədim yoqa təcrübəsi sonsuzdur. O, gözəl simvolikası ilə möhkəmləndirilib və sadəcə uzanmaq və poza verməkdən kənara çıxır. Yoqanın mənəvi elementləri ilə məşğul olmasanız belə, onun anlayışlarını və köklərini daha yaxşı başa düşməklə təcrübənizi zənginləşdirə bilərsiniz.

Yoqanın simvolları

Om

“Ohm” və ya “aum” kimi tələffüz olunur, bu, bizim mütləq vəziyyətə nail olmaq səylərimizi simvolizə edən universal səsdir. Formaya baxdığınız zaman və ya tonallığı tərənnüm edəndə çakralar bədən daxilində enerji alır və daha yüksək tezlikdə rezonans yaratmağa başlayır.

Om yuxu və oyanma vasitəsilə birləşmənin təcəssümüdür. Bununla biz illüziyanın maneələrini dəf edirik və sintezi ilahi məqsədimizə çatdırırıq. Bu konsepsiya illüziya maneələrini dəf etmək və aradan qaldırmaqda bizə kömək edən Lord Qaneş ilə mürəkkəb şəkildə bağlıdır. Simvolun hər bölməsi bunu ifadə edir.

• Yuxarıdakı nöqtə şüurun mütləq və ya ən yüksək vəziyyətidir.
• Nöqtənin altındakı əyri, barda olan illüziyaları bildirir. bizi mütləq vəziyyətə çatdırmaqdan çəkindirir.
• Bunun solunda iki oxşar əyri var. Aşağı oyanma vəziyyətini simvollaşdırır və beş duyğu ilə həyatı simvollaşdırır.
• Yuxarıdakı əyri şüursuzdur, yuxu vəziyyətini təmsil edir.
• Oyanma və şüursuz əyrilərlə əlaqəli əyri yuxudur. nə vaxt bildirinzehni və emosional nizam-intizamda son nöqtə, meditasiya vasitəsilə bizə maariflənməyi göstərir. Budda əzab və materializm zəncirlərindən azad olmağı öyrədir.

  Qısaca

  Yoqanın simvolları sahəsi geniş və məna ilə zəngindir. Burada təqdim olunan fikirlərin başa düşülməsini dərinləşdirə biləcək bir sıra başqa anlayışlar da var. Onlar kişi və qadına qoşulmaq üçün vasitələr və üsullar təqdim edirlər. Bu cür ziddiyyətlər həyatın hər aspektini özündə cəmləşdirir - daha adi gündəlik işlərdən tutmuş ən yüksək mənəvi axtarışlara qədər. Buna görə də həyatın özü yoqanın hərəkəti və simvoludur.

  yatmaq.

Svastika

Qədim Sanskritdə svastika və ya svastika mühüm simvol idi. Bu, eyni istiqamətdə əyilmiş və bucaqlı qolları olan bərabər tərəfli xaçdır. Əgər qollar saat əqrəbi istiqamətində əyilirsə (sağda) bu şans və bolluğu, saat əqrəbinin əksinə (solda) bədbəxtlik və bədbəxtliyi simvolizə edir.

Qollar dörddə gələn bütün şeyləri təmsil edir: Vedalar, həyat məqsədləri, mərhələlər. həyat, insan varlığının dövrləri, sosial siniflər, fəsillər, istiqamətlər və yoqa yolları. Sözün özü bir neçə səsi birləşdirən, hər biri fərdi şərhi olan yoqa hərəkətidir.

Su – Asti – Ik – A

• Su: yaxşı
• Asti: olmaq
• Ik: nə var və nə var olmağa davam edəcək
• A: ilahi qadın üçün səs

Ona görə də, svastika "yaxşılığa üstünlük versin" və ya "yaxşılıq əbədi olaraq mövcuddur" deməkdir. O, qələbə və xeyir-dua verir, eyni zamanda firavanlıq, şans, günəş və həyat alovunu ilahi-qadın çalarları ilə simvollaşdırır.

İlanlar

Hindistanda müqəddəs yoxdur. ilansız yer. Yoqada naga kimi tanınır və Kundalini enerjisini daha da simvollaşdırır. İlanın bir ömür boyu təqdim etməsi lazım olan saysız-hesabsız hekayələri, mifləri və incəlikləri var, lakin bəzi diqqətəlayiq cəhətlər var.

Naqa "kobra" kimi tərcümə olunur, lakin o, həm də ola bilər. müraciət edinümumiyyətlə hər hansı bir ilan. Naqalar yoqada insan bədəni ilə əlaqədə Tanrı Şiva və Lord Qaneşin ayrılmaz hissəsi olan ruhani varlıqlardır (//isha.sadhguru.org/us/en/wisdom/article/snakes-and-mysticism). İki ilan bədəndəki enerji cərəyanlarını simvollaşdırır. Bir qıvrımlı ilan Kundalini adlanan birinci çakrada oturur. O, onurğa sütununu yuxarı qaldıraraq, hər bir mərkəzdən keçərək təmizlik və diqqətlilik gətirir.

Lotus

lotus qalıcı yoqa simvoludur. . O, Şiva və onun meditasiya pozası ilə yaxından əlaqələndirilir və hər bir çakranı ifadə edir.

Lotus həyatın səyahətinə və çətinliklər qarşısında güclü qalmasına bərabərdir. Lotus kimi, bizi əhatə edən bulanıq sulardan asılı olmayaraq, biz yenə də gözəl və möhkəm ola bilərik.

Lotus qadın gözəlliyini , məhsuldarlığı, firavanlığı, əbədiliyi, mənəviyyatını və insanı ifadə edir. ruh, bununla da yoqa təcrübələri ilə birlikdə onu bir çox qadın tanrıları ilə əlaqələndirir.

108

108 yoqada əlverişli rəqəmdir . Bu, Lord Ganesh, onun 108 adı və 108 mala muncuq və ya dua çələnginə bağlanır. Bu, təsbeh tipli meditasiya vasitəsidir və fədailərə mantranı neçə dəfə danışdıqlarını saymağa və oxumağa kömək edir.

108 rəqəminin riyaziyyat və elmdə də əhəmiyyəti var. Biri kainatı, sıfır təvazökarlığı, səkkiz isə əbədiyyəti təmsil edir. Inastronomiya, Günəş və Aydan Yerə olan məsafə onların müvafiq diametrlərindən 108 dəfə böyükdür. Həndəsədə beşbucağın daxili bucaqları 108°-dir.

Hindistanda 108 müqəddəs yer və 108 müqəddəs mətn və ya Upanişadlar var. Sanskrit əlifbasında 54 hərf var. Bu 2-yə vurulduqda (hər hərfdə kişi və qadın enerji fondu), biz 108 -a çatırıq. Bəziləri bu rəqəmin həyatın 108 mərhələsini təmsil etdiyinə inanır.

Həmsə

Bir çox insanlar Həmsə şərdən qoruyan əl kimi başa düşürlər. göz. Bununla belə, bu fikir müasir bir əlavədir və simvol əslində yəhudi və ya İslam xarakteri daşıyır. Hinduizm pisliyə bu dinlərdən fərqli baxır. Onlar pisliyə daxildən gələn bir şey kimi baxırlar. Yəhudilikdə və İslamda pis göz ondan qorunmaq və dəf etmək üçün kənar bir varlıqdır.

Hinduizm və Buddizmdə Xəmsə qu quşuna bənzər su quşudur , yaxşı ilə yaxşılıq arasında tarazlığı ifadə edir. əzabın təhlükələrini dəf etmək üçün pislik.

Çakralar

Çakralar bədən daxilində olduğuna inanılan və lotusla simvollaşdırılan enerji mərkəzləridir. Söz "təkər" və ya "disk" kimi tərcümə olunur, bu da yoqa təcrübəsi ilə balanssızlıqları düzəldir.

1-ci Çakra: Muladhara (Kök)

Bu çakra onurğa sütununun altında oturur və yer elementini təmsil edir.rəng qırmızı. Bunun simvolu kvadrat daxilində tərs üçbucağı əhatə edən dörd ləçəkdən ibarət lotusdur.

Dörd rəqəmi bütün digər çakralar üçün əsasdır, sabitlik və təməl konsepsiyaları ifadə edir. Kök onurğanın aşağı yarısına, ayaqlara və ayaqlara bağlanır. O, yaşamaq, əsaslandırmaq və öz şəxsiyyətimizi müəyyən etmək instinktlərimizi əhatə edir.

2-ci Çakra: Svadhistana (Şirinlik)

Qarın boşluğunda, ikinci və ya Sakral Çakrada yerləşir. , göbəkdən bir qədər aşağıda oturur. Narıncıdır və su elementi ilə əlaqələndirilir. O, azadlığı, çevikliyi və emosiya axınını ifadə edir. O, içərisində iki dairə olan altı ləçəkli lotus kimi görünür. Bunların dibi aypara kimi görünür.

Hər bir ləçək bizim aradan qaldırmalı olduğumuz illüziyalara bərabərdir: qəzəb, qısqanclıq, qəddarlıq, nifrət, qürur və istək. Bütün simvol həyat, doğum və ölüm dövrləri ilə birlikdə Ay enerjisini ifadə edir.

Bu, bizim emosional və cinsi kimliyimizdir; dəyişikliyi qəbul etmək, həzz almaq, sevinc yaşamaq və zəriflik yaymaq qabiliyyətimizi simvolizə edir.

3-cü Çakra: Manipura (Parlaq Gem)

Üçüncü Çakra və ya Günəş pleksus , göbəkdən yuxarıda dayanır. O, atəşi təmsil edir və sarıdır. Bu çakranın simvolunda ters çevrilmiş üçbucağı əhatə edən 10 ləçək var. Ləçəklər, irəli sürdüyümüz enerji ilə əlaqəli olaraq ruhumuza daxil olan və çıxan enerjilərdir. Üçbucaq göstərirbu nöqtəyə qədər hər üç çakra.

Bu, bizim hərəkət etmək hüququmuz, şəxsi güc duyğumuz və fərdiliyimizi ifadə etmək haqqındadır. Bu, bizim eqomuz və varlığımızın əsasıdır. Bu, iradə, özünə intizam, özünə hörmət və öz adımızdan hərəkət etmək hüququnu ifadə edir. O, həmçinin oynaqlıq və yumor hissi ilə balanslaşdırılmış məsuliyyət və etibarlılığı əks etdirir.

4-cü çakra: Anahata (Unstrucked)

Dördüncü çakra, həmçinin Ürək Çakrası adlanır. sinədə yatır. Hava elementini bildirir və yaşıl rəngdədir. Onun simvolu altıguşəli ulduz və ya heksaqram olan 12 ləçəkdən ibarətdir. Bunlar əslində iki üçbucaqdır – biri tərs, digəri yuxarıya yönəldilmiş – universal qadın və kişi enerjilərini təmsil edir.

Hər bir ləçək ürək enerjisinin bir aspektidir: sülh, xoşbəxtlik, sevgi, harmoniya, empatiya, anlayış, saflıq, aydınlıq, şəfqət, birlik, bağışlama və mehribanlıq . Bunlar bizim şəfa, bütövlük və başqalarında yaxşılıq görmək qabiliyyətimizi simvollaşdırır. Bu çakra bizim sevmək və sevilmək hüququmuzu ifadə edir və özümüzü sevməyi ehtiva edir.

5-ci Çakra: Vissudha (Təmizləmə)

Təmizləmə adlanan beşinci çakra, qaydalar boğaz və çiyinlər üzərində. Mavidir və efir elementini bildirir. Onun simvolunun 16 ləçəkləri dairəni əhatə edən ters çevrilmiş üçbucağı əhatə edən 16 sanskrit saitini təmsil edir. Bu, vicdanla danışmaq qabiliyyətimizi simvollaşdırırbütövlük, yaradıcılıq və inamı əks etdirir.

6-cı çakra: Ajna (qavrayış)

Altıncı çakra Qavramadır. Gözlərin arasında oturur və epifizlə birləşir. Bu, indiqo rəngi ilə bəzədilmiş işıq elementidir. Onun daxilində iki ləçək və ters çevrilmiş üçbucaq var və bu, mənlik və kainat arasındakı ikiliyi ifadə edir.

Ajna bizim özümüzü əks etdirmə qabiliyyətimizi və aydın görmə, uzaqgörənlik və arxaya baxışı necə inkişaf etdirə biləcəyimizi təmsil edir. Bu, ağıl, dünya və ilahi arasında əlaqədir və bizə düzgün görmək üçün güc verir.

7-ci Çakra: Sahasrara (Min qat)

Tac Çakra başın yuxarı hissəsində oturur və bənövşəyi rənglə düşüncə elementini idarə edir. Simvol 1000 ləçəkdən ibarət tac kimi şüalanır. Mərkəzdəki dairə şüursuz zehnin oyanması vasitəsilə əbədiyyəti simvollaşdırır.

Sahasrara fani məhdudiyyətləri aşan zaman bilmək və öyrənmək hüququmuzdur. Bizə hikmət və maarifçilik gətirir. O, yaddaşı, beyin funksiyasını və kosmosdakı fərdi mövqelərimizi ifadə edir.

Yoqanın genişliyi və dərinliyi

Yoqanın yaranmasının tərifi, tarixi və mifologiyası daha çox anlamaq üçün vacibdir. Yoqanın ən ümumi və ən geniş tərifi “boyundurdurmaq” və ya “bir yerə gətirmək və ya birləşmək”dir. Bununla belə, daha dərinə gedir. Yoqa hər şeyin harmonik birliyidirkişi və qadın.

Yoqanın Bəşəriyyətə Necə Gəlməsi

Hindu triumviratında üçüncü tanrı olan Lord Şivanın yoqanın yaradıcısı olduğu deyilir. Şiva ilk dəfə toy gecəsində həyat yoldaşı Parvatiyə yoqa öyrətdi . O, ona son sağlamlıq, xoşbəxtlik və uğur gətirdiyi deyilən 84 poza və ya asanas göstərdi.

Bundan az sonra Parvati bəşəriyyətin iztirablarını müşahidə etdi. O, dözə bilmədi və mərhəməti aşıb-daşdı. O, yoqanın təklif etdiyi faydaları başa düşdü və bu möcüzəvi hədiyyəni bəşəriyyətlə bölüşmək arzusunda idi. Lakin Şiva istəksiz idi, çünki o, ölümlülərə etibar etmirdi. Nəhayət, Parvati onu fikrini dəyişməyə inandırdı.

Şiva daha sonra təlimlərini tamamladıqdan sonra 18 Siddha yə ("bacarıqlılara") çevrilən ilahi varlıqların alt qrupunu yaratdı. saf maarifləndirmə və mənəviyyat. O, yoqa müdrikliyini öyrətmək üçün bu varlıqları bəşəriyyətə göndərdi.

Yoqa – Simvolun İçindəki Simvol

Bu hekayə orijinal izahında daha təsvirlidir, lakin hətta qısaldılmış versiyada, hər aspekti bir-birinə qarışan və kəsişən mənalar verir, yoqa öz daxilində simvola çevrilir.

Yoqa fərdi maariflənmənin və mənəvi nailiyyətin əlamətidir, fərdi kainatın sirli və əbədi təbiəti ilə əlaqələndirir. Nəfəs alma və pozalar vasitəsilə biz daha çoxunu qəbul edərkən ağrı, əzab və səfaləti azad edirikhəyata balanslaşdırılmış, müsbət və mənəvi baxış.

Yoqa təcrübəsi bəzi asanaları tamamlayıb döşəkdən qalxanda bitmir. Onun prinsipləri hər gün yerinə yetirdiyimiz bütün tapşırıqlara və başqaları ilə qarşılıqlı əlaqəmizə şamil edilir. Məsələn, günəşin (kişi) və ayın (qadın) eyni vaxtda hərəkətlərini öyrənmək yoqa formasıdır. Hər şey yoqa ola bilər – yazı, incəsənət, astronomiya, təhsil, yemək bişirmək, təmizlik və s.

Hindu tanrıları Yoqa Simvolları kimi

Yoqada müəyyən bir tanrı ilə əlaqə yaratmaq ümumbəşəri həqiqətlə rezonans yaratmaq deməkdir. Məsələn, Parvati ilə əlaqə yaratmaq mərhəmət, anlayış, mərhəmət, sədaqət, xeyirxahlıq və sevgi bəxş edən universal tələbəni çağırmaq deməkdir.

Şiva tanrısı yoqanın orijinal qığılcımıdır. Onun enerjiləri üzərində cəmlənməsi qüsursuz meditasiya və mənəviyyat əldə edir. O, sonsuz biliyə bağlanaraq pisliyi məhv etməyimizə kömək edir.

Yoqanın ayrılmaz hissəsi olan başqa bir tanrı fil başlı tanrı Qaneşdir. Onun 108 fərqli adı var, hamısı onun hikmətin qoruyucusu və maneələri aradan qaldıran rolunu ifadə edir. O, uğur, bolluq və firavanlıq rəmzidir. Lord Qaneş Şiva və Parvatinin ikinci oğludur və onların Tibetdəki Kailaş dağında məskunlaşdıqları deyilir.

Budda başqa bir güclü yoqa simvoludur və onun Kailaş dağı ilə də güclü əlaqələri var. O, Şiva kimi, təmsil edir