Калі вы пачынаеце паглыбляцца ў будызм і яго розныя школы мыслення, вы неўзабаве пачнеце сустракаць цікавы тэрмін - бодхісаттва . Што вельмі дзіўна ў гэтым тэрміне, так гэта тое, што ён выкарыстоўваецца для многіх розных людзей і істот - багоў, простых людзей, каралеўскіх асоб, вандроўных навукоўцаў і нават увасабленняў Буды. Такім чынам, што такое бодхісатва?

Хто ці што такое бодхісатва?

На санскрыце тэрмін бодхісаттва літаральна перакладаецца як Той, чыя мэта - абуджэнне . І гэта ў значнай ступені самы просты спосаб растлумачыць, што такое бодхісаттва - кожны, хто імкнецца да абуджэння, нірваны і прасвятлення. Аднак гэтае тлумачэнне недастаткова, калі ўлічыць мноства розных школ будызму і іх розныя і часта супрацьлеглыя погляды і вераванні.

Першы Бодхісаттва

Калі мы хочам знайсці першапачатковы сэнс слова тэрмін бодхісаттва мы павінны шукаць яго гістарычны пачатак. Наколькі мы можам меркаваць, гэта звязана з індыйскім будызмам і некаторымі наступнымі традыцыямі, такімі як ланкійскі будызм Тхеравада. Там тэрмін бодхісаттва адносіцца да аднаго канкрэтнага Буды - Шак'ямуні , таксама вядомага як Гаўтама Сідхартха .

Гісторыі Джатака , якія падрабязна апісваюць жыццё Шак'ямуні, распавядаюць пра розныя крокі, якія ён зрабіў, каб дасягнуць Прасвятлення - яго імкненне палепшыць сваю маральнасць, набыць больш мудрасці, засяродзіцца на альтруізмеа не эгаізм і г.д. Такім чынам, згодна з будызмам Тхеравада, бодхісаттва - гэта Буда Шак'ямуні на шляху да таго, каб стаць Будай.

Шырокі погляд

Многія іншыя будыйскія традыцыі бяруць гісторыю Шам'ямуні з Джатакі і выкарыстоўваюць гэта як шаблон для апісання шляху кожнага Буды да Прасвятлення ў якасці прыкладу бодхісатвы. Школа будызму махаяны, якая папулярная ў Японіі, Карэі, Кітаі і Тыбеце, напрыклад, лічыць, што кожны, хто знаходзіцца на шляху да абуджэння, з'яўляецца бодхісаттвай.

Гэта вельмі шырокае выкарыстанне гэтага тэрміна, бо не нават абмяжоўваючыся настаўнікамі, манахамі і мудрацамі, але ўсім, хто даў зарок паспрабаваць дасягнуць Прасвятлення і аднойчы стаць Будай. Гэтую клятву звычайна называюць bodhicittotpada і гэта клятва, якую можа прыняць кожны.

З гэтага пункту гледжання кожны можа быць бодхісаттвай, калі пажадае. І будызм махаяны сапраўды верыць, што Сусвет поўны незлічоных бодхісаттв і патэнцыйных Буд, таму што многія прынялі зарок бодхічытатпада. Вядома, не ўсе дасягнуць Прасвятлення, але гэта не мяняе таго факту, што вы застаяцеся бодхісаттвай, пакуль вы працягваеце прынамсі спрабаваць дасягнуць будыйскага ідэалу.

Нябесныя бодхісатвы

Той факт, што кожны можа стаць бодхісаттвай, не азначае, што ўсе бодхісаттвы роўныя. Большасць будыйскіх школ лічаць, што паміж стнекалькі Буд і многія «пачаткоўцы» бодхісаттвы - гэта тыя, хто быў у дарозе так доўга, што амаль на парозе таго, каб самі стаць Будай.

Звычайна лічыцца, што такія людзі набылі розныя духоўныя і магічныя здольнасці на працягу стагоддзяў. Яны таксама часта разглядаюцца як сасуды, прасякнутыя нябеснымі аспектамі і бажаствамі. У будызме такія нябёсы звычайна асацыююцца з канкрэтнымі абстрактнымі паняццямі, такімі як спачуванне і мудрасць. Такім чынам, такі «прасунуты» бодхісаттва фактычна адкрыў сябе для гэтых нябесных аспектаў як частку свайго шляху да станаўлення Буды. У пэўным сэнсе гэтыя бодхісаттвы часта разглядаюцца амаль як «багі» з заходняга пункту гледжання.

У найбольш функцыянальным сэнсе гэтыя нябесныя бодхісаттвы разглядаюцца і пакланяюцца ім амаль як буды. Многія з іх ідэнтычнасцей добра вядомыя і шануюцца сярод будыстаў амаль на тым жа ўзроўні, што і самі Буды.

У рэшце рэшт, бодхісаттва, які так блізкі да Прасвятлення, не толькі амаль упэўнены, што дасягне яго, але і ён ці яна паводзіць сябе як Буда - іх бязмернае спачуванне прымушае іх дапамагаць простым людзям, яны выкарыстоўваюць сваю амаль бясконцую мудрасць, каб дапамагчы іншым знайсці свой шлях, і яны таксама здольныя тварыць цуды дзякуючы сваім звышнатуральным здольнасцям.

Бодхісаттвы больш міласэрныя і карысныя, чым Буды?

Іншы погляд наТэрмін бодхісаттва разглядае такіх людзей не проста як людзей, якія знаходзяцца на шляху да таго, каб стаць Будай, але як людзей, якія больш адданыя дапамозе іншым, чым сапраўдны Буда. Такое разуменне здаецца асабліва папулярным у кітайскім будызме .

Ідэя, якая ляжыць у аснове гэтага, дваякая. З аднаго боку, бодхісаттва актыўна спрабуе дасягнуць Прасвятлення, і адзін з галоўных спосабаў зрабіць гэта - прысвяціць сваё жыццё дапамозе іншым. Такім чынам, бодхісаттву рэкамендуецца быць бескарыслівым і альтруістычным, калі ён хоча працягваць сваё развіццё - такія патрабаванні неабавязкова прад'яўляюцца да Буды, паколькі яны з'яўляюцца асобай, якая ўжо дасягнула Прасвятлення.

Акрамя таго, кампанент дасягненне Прасвятлення і станаўленне Буды - гэта дасягненне стану поўнага разрыву са сваім эга і зямнымі і чалавечымі набыткамі і інтарэсамі. Але гэты ж стан можна разглядаць як тое, што яшчэ больш аддзяляе Буду ад чалавецтва, у той час як бодхісаттва яшчэ больш цесна звязаны са сваімі блізкімі.

Вядомыя бодхісаттвы

Кітайскі статуя Авалокітэшвары (каля 1025 г. н. э.). PD.

У дадатак да Шак'ямуні будызму Тэрэвады ёсць некалькі іншых вядомых і шанаваных бодхісаттваў. Многія з іх тэматычна і тэалагічна звязаны з пэўнымі духоўнымі паняццямі, такімі як мудрасць і спачуванне. Адзін папулярны прыклад, пра які мы казалі раней, - гэта кітайцыбодхісаттва Авалокітэшвара , таксама вядомы як Гуань Інь – бодхісаттва спагады .

Іншы вельмі папулярны бодхісаттва ва Усходняй Азіі — Дхармакара – мінулы бодхісаттва, які, як толькі ён цалкам рэалізаваў свае абяцанні, здолеў стаць Будай Амітабха – Будай Заходняй Чыстай Зямлі .

Ваджрапані - яшчэ адзін папулярны і вельмі ранні бодхісаттва . Раней ён быў правадніком знакамітага Гуатамы Буды і сімвалізуе яго моц.

Статуя бодхісатвы Майтрэі. PD.

Ёсць таксама бодхісаттва Майтрэя , які, як мяркуюць, стане наступным Будай. Чакаецца, што ў найбліжэйшай будучыні ён дасягне Прасвятлення і пачне вучыць людзей чыстай Дхарме – будыйскаму касмічнаму закону. Як толькі ён дасягне гэтага, Майтрэйя стане наступным «галоўным» Будай пасля Гуатамы / Шак'ямуні .

Багіня Тара тыбецкага будызму - жанчына-бодхісаттва, якая таксама на шляху да дасягнення Прасвятлення. Яна даволі супярэчлівая ў тым плане, што некаторыя будыйскія школы адмаўляюць, што жанчыны могуць калі-небудзь стаць Будай. У гісторыі Тары падрабязна апісваецца яе барацьба з будысцкімі манахамі і настаўнікамі, якія прымушаюць яе пераўвасабляцца ў мужчыну, калі яна хоча стаць Будай.

Іншыя будыйскія школы маюць нават больш вядомыя прыклады жанчын-бодхісаттв, такія як Праджнапараміта , Дасканаласць мудрасці . Іншыпрыкладам можа быць Кунді, Джунтэй, або Чунда , Маці будыйскіх бостваў .

Сімволіка Бодхісатвы

Прасцей кажучы, бодхісаттва - гэта адсутнае звяно паміж звычайным чалавекам і Будай. Гэта людзі, якія актыўна падымаюцца па дарозе да Прасвятлення, незалежна ад таго, знаходзяцца яны яшчэ ў пачатку шляху або амаль на піку.

Вельмі часта, калі мы гаворым пра бодхісаттваў, мы гаворым пра іх амаль як пра багаслоўяў. І гэта меркаванне пра іх сапраўды справядлівае, бо яны паступова становяцца сасудамі касмічнага боскага, усё бліжэй і бліжэй да поўнага абуджэння. Аднак сапраўдная сімволіка стану бодхісаттвы заключаецца ў прыхільнасці дарозе Асветы і яе шматлікіх праблемах.

У заключэнне

Сядзячы паміж мірскім і боскім, бодхісатвы з'яўляюцца аднымі з найбольш важныя і захапляльныя фігуры ў будызме. У той час як стаць Будай з'яўляецца канчатковай мэтай у будызме, быць бодхісаттвай - гэта доўгі і знясільваючы шлях да гэтай мэты. У гэтым сэнсе бодхісаттвы з'яўляюцца значна больш выразнымі прадстаўнікамі будызму, чым самі Буды.