Oltář Día de los Muertos - vysvětlení prvků

  • Sdílet Toto
Stephen Reese

    Día de los Muertos je několikadenní svátek, který vznikl v roce 1912. Mexiko , a který je oslavou zemřelých. tento svátek se koná 1. a 2. listopadu. věří se, že během tohoto svátku se vracejí duše zemřelých, aby strávily nějaký čas mezi živými, a proto se rodiny a přátelé scházejí, aby přivítali duše svých blízkých.

    Jednou z nejvýznamnějších tradic spojených s tímto svátkem je zdobení osobních, podomácku vyrobených oltářů (tzv. ofrendas ve španělštině), věnovaný památce zesnulých.

    Oltáře se vyrábějí podomácku a jsou individuální, takže každý z nich je svým způsobem jedinečný. Tradiční oltáře však mají řadu společných prvků, jako je jejich struktura a prvky na nich, včetně modelovaných lidských lebek (z hlíny nebo keramiky), soli, květů měsíčku lékařského, jídla, nápojů, některých osobních věcí zemřelého, svíček, kopálu, kadidla, cukrových lebek, vody a papír cortado výřezy.

    Přinášíme vám bližší informace o historii a prvcích tradičního oltáře Día de los Muertos a o tom, co každý z nich představuje.

    Historický původ oltáře Día de los Muertos

    Kořeny svátku "Día de los Muertos" sahají hluboko do historie Aztécká éra Mexika V dávných dobách Aztékové pořádali během roku mnoho rituálů k uctění svých mrtvých.

    Po dobytí Mexika Španěly v 16. století však katolická církev přesunula všechny domorodé tradice týkající se kultu mrtvých na 1. listopad (svátek Všech svatých) a 2. listopad (svátek Všech duší), aby zapadaly do křesťanského kalendáře.

    Slavnostní ráz, s nímž se tyto dva svátky slavily, byl nakonec nahrazen mnohem slavnostnějším přístupem, protože Mexičané začali ke smrti přistupovat se zvláštním smyslem pro "veselí". Dnes se v oslavách Día de los Muertos mísí prvky aztécké i katolické tradice.

    Tento synkretismus je důvodem, proč se hledání přesného historického původu oltářů Día de los Muertos může stát obtížným úkolem. Nicméně vzhledem k tomu, že uctívání předků je v katolicismu zakázáno, zdá se být mnohem bezpečnější předpokládat, že náboženský substrát, z něhož tento prvek vznikl, patří především Aztékům.

    Prvky oltáře Dia de los Muertos

    Zdroj:

    1. Struktura

    Struktura oltáře Día de los Muertos má často několik úrovní. Tato víceúrovňová struktura má představovat tři vrstvy stvoření, které existují v lidském životě. Aztécká mytologie - nebes, země a podsvětí.

    Pro postavení oltáře si oslavenci vyberou prostor svého domu, který zbaví tradičního vybavení. Na tomto místě se vystaví řada dřevěných beden umístěných jedna na druhé. Lze použít i jiné typy nádob, pokud poskytují dostatečnou stabilitu.

    Mnozí lidé používají jako základnu oltáře také stůl, aby zvětšili jeho výšku. Celá konstrukce se obvykle zakrývá čistým ubrusem.

    2. Sůl

    Sůl představuje prodloužení života po smrti. Kromě toho má sůl očišťovat duše zemřelých, aby jejich duše mohly každý rok pokračovat v cestě kolem světa.

    Za zmínku stojí i to, že v mnoha náboženských tradicích po celém světě je sůl úzce spojena s počátkem života.

    3. Měsíčky

    Čerstvé květiny se obvykle používají k výzdobě oltáře mrtvých. cempasúchil květina nebo měsíčky V Mexiku se měsíčku lékařskému říká také měsíček lékařský. flor de muerto , což znamená "květina mrtvých".

    Rituální využití měsíčku lékařského lze vysledovat až do dob Aztéků, kteří věřili, že květina má léčivou moc. Víra v měsíček lékařský se však v průběhu času měnila. Podle novodobé mexické tradice lze díky jasně oranžovým a žlutým barvám a silné vůni této květiny dát zemřelým najevo, kudy povede cesta k jejich oltáři.

    Proto mnoho lidí nechává mezi hroby svých blízkých a jejich domy stopu z okvětních lístků měsíčku lékařského. Další květinou, která se k tomuto účelu obvykle používá, je měsíček lékařský. barro de obispo , známý také jako cockscomb.

    4. Jídlo a nápoje

    Na svátek Día de los Muertos se na oltář dávají také jídla a nápoje, aby si duše jejich blízkých mohly alespoň jednou za rok pochutnat na jejich oblíbených pokrmech.

    Mezi tradiční jídla podávaná během tohoto svátku patří tamales, kuřecí maso nebo maso v omáčce mole, sopa azteca, amarantová semínka, atole (kukuřičná kaše), jablka , banány a pan de muerto (Jedná se o sladkou housku, jejíž vrchní část je zdobena dvěma zkříženými kousky těsta ve tvaru kostí.

    Co se týče nápojů, mezi obětními dary mrtvým je vždy přítomna voda, protože lidé věří, že duchové během své okružní cesty do země živých dostávají žízeň. Při této příležitosti se však podávají i slavnostnější nápoje, jako je tequila, mezcal a pulque (tradiční mexický likér).

    Sladké pokrmy se nabízejí speciálně během prvního listopadu, kdy si Mexičané připomínají památku zesnulých dětí, tzv. angelitos (neboli "andělíčků"), v tento den. 2. listopad je spíše spojován s oslavou dospělých, kteří zemřeli.

    5. Osobní věci

    Na oltáři se často vystavují také osobní věci zemřelých, aby se zachovala památka na zesnulé.

    Fotografie zesnulých, oblečení, jako jsou klobouky nebo jiné předměty. rebozos , dýmky, hodinky, prsteny a náhrdelníky patří mezi osobní věci, které se během tohoto svátku tradičně pokládají na oltář. Na oltářích zemřelých dětí se také běžně nacházejí hračky.

    6. Svíčky a votivní světla

    Věří se, že teplá záře, kterou svíčky a další votivní světla poskytují, pomáhá mrtvým najít cestu k jejich oltářům, zejména v noci. Svíčky jsou také spojovány s pojmy víra a naděje.

    Stojí také za zmínku, že v mnoha latinskoamerických katolických komunitách, například v mexické, se svíce obětují na svátek animas (duše zemřelých), aby jim zajistili klid a odpočinek v posmrtném životě.

    7. Cukrové lebky

    Cukrové lebky Na těchto jedlých lebkách však není nic strašidelného, protože jsou obvykle zdobeny kreslenými výrazy.

    K cukrovým lebkám se někdy přidávají další tradiční sladkosti pro Día de los Muertos, jako jsou cukrovinky ve tvaru rakve a chléb mrtvých.

    8. Lebky

    Tyto lidské lebky, vymodelované z hlíny nebo keramiky, konfrontují oslavence tohoto svátku s jejich smrtelností a připomínají tak živým, že i oni se jednoho dne stanou mrtvými předky.

    Proto se věří, že lebky umístěné na oltářích Día de los Muertos představují nejen smrt, ale také důležitost cyklického vzdávání úcty mrtvým.

    9. Čtyři prvky

    Na stránkách čtyři prvky jsou spojeny s cestou, kterou musí mrtví absolvovat pokaždé, když se vracejí do světa živých.

    Na oltáři je symbolicky zobrazen projev každého živlu:

    • Potraviny jsou spojeny se zemí
    • Sklenice vody představuje vodní živel
    • Svíčky jsou spojeny s ohněm
    • Na stránkách papel picado (barevné vystřihovánky z hedvábného papíru se složitými vzory) je ztotožňován s větrem.

    V posledním případě je asociace mezi papírovými figurkami a větrem dána pohyby, které dělají. papel picado kdykoli jím proudí vzduch.

    10. Kopál a kadidlo

    Věří se, že někdy se zlomyslní duchové mohou pokusit ukrást oběti věnované jiným duším. Proto během svátku Día de los Muertos rodiny a přátelé očišťují své domy pálením kopálové pryskyřice.

    Zajímavé je, že používání kopálu k obřadním účelům sahá až do dob Aztéků, i když kadidlo do Latinské Ameriky poprvé přivezla katolická církev. Stejně jako kopál se kadidlo používá k odhánění zlých duchů a usnadňuje svými vůněmi modlitbu.

    Závěr

    Stavění oltáře během svátku Día de los Muertos je jednou ze základních součástí tohoto svátku. Tato tradice pochází z Mexika a mísí v sobě prvky aztéckých i katolických obřadů. Tyto oltáře připomínají zesnulé a vzdávají jim úctu svým vlastním jedinečným způsobem.

    Stephen Reese je historik, který se specializuje na symboly a mytologii. Napsal několik knih na toto téma a jeho práce byly publikovány v časopisech a časopisech po celém světě. Stephen se narodil a vyrůstal v Londýně a vždy měl rád historii. Jako dítě trávil hodiny hloubáním nad starodávnými texty a zkoumáním starých ruin. To ho vedlo k tomu, aby se věnoval kariéře v historickém výzkumu. Stephenova fascinace symboly a mytologií pramení z jeho přesvědčení, že jsou základem lidské kultury. Věří, že pochopením těchto mýtů a legend můžeme lépe porozumět sami sobě a svému světu.