Día de los Muertos is 'n meerdaagse vakansie wat in Mexiko ontstaan ​​het, en wat die dooies vier. Hierdie fees vind op die 1ste en 2de November plaas. Daar word geglo dat die geeste van die dooies tydens hierdie viering terugkom om tyd tussen die lewendes deur te bring, sodat families en vriende bymekaarkom om die siele van hul geliefdes te verwelkom.

Een van die belangrikste tradisies wat verband hou met hierdie vakansie is die versiering van persoonlike, tuisgemaakte altare (bekend as ofrendas in Spaans), opgedra aan die nagedagtenis van die afgestorwenes.

Altare is tuisgemaak en verpersoonlik, so elkeen van hulle is uniek op sy eie manier. Tradisionele altare deel egter 'n reeks gemeenskaplike elemente, soos die struktuur daarvan, en die elemente bo-op dit, insluitend gemodelleerde menslike skedels (gemaak van klei of keramiek), sout, gousblomme blomme, kos, drankies, sommige van die oorledene se persoonlike besittings, kerse, kopaal, wierook, suikerskedels, water en papier cortado uitknipsels.

Hier is 'n nader kyk na die geskiedenis en elemente van 'n tradisionele Día de los Muertos-altaar, en wat elkeen hiervan verteenwoordig.

Die historiese oorsprong van Día de los Muertos-altaar

Die wortels van Día de los Muertos se gaan diep in die Astek-era van Mexiko . In antieke tye het die Asteke deur die jaar baie rituele gehou om hul dooies te vereer.

Nadat die Spanjaarde egter verower hetMexiko in die 16de eeu het die Katolieke Kerk alle inheemse tradisies rakende die kultus van die dooies verskuif na 1 November (die Dag van Allerheiliges) en 2de (die Dag van alle Siele), sodat hulle in die Christelike kalender sou pas.

Uiteindelik is die plegtigheid waarmee hierdie twee vakansiedae gevier is, vervang deur 'n baie meer feestelike gesindheid, aangesien Meksikane die dood met 'n besondere gevoel van 'vrolikheid' begin nader het. Vandag meng die viering van die Día de los Muertos elemente uit beide die Asteekse en die Katolieke tradisies.

Hierdie sinkretisme is die rede waarom dit 'n moeilike taak kan word om die presiese historiese oorsprong van die Día de los Muertos-altare te vind. . Nietemin, aangesien die aanbidding van voorvaders in die Katolisisme verbode is, lyk dit baie veiliger om aan te neem dat die godsdienstige substraat waaruit hierdie element ontstaan ​​het hoofsaaklik aan die Asteke behoort.

Elemente van Dia de los Muertos Altar

Bron

1. Struktuur

Die struktuur van die Día de los Muertos-altaar het dikwels verskeie vlakke. Daar word geglo dat hierdie meervlakkige struktuur die drie lae van die skepping verteenwoordig wat in Astekiese mitologie bestaan ​​– die hemele, die aarde en die onderwêreld.

Om die struktuur van die altaar, celebrants kies 'n spasie van hul huis skoongemaak van sy tradisionele meubels. Op daardie plek het 'n reeks houtkratte een bo-op geplaas'n ander word vertoon. Ander soorte houers kan ook gebruik word, solank dit genoeg stabiliteit bied.

Baie mense gebruik ook 'n tafel as die basis van hul altaar, om sy hoogte te vergroot. Die hele struktuur word gewoonlik met skoon tafeldoeke bedek.

2. Sout

Sout verteenwoordig die verlenging van lewe na die dood. Boonop is sout veronderstel om die siele van die dooies te suiwer, sodat die afgestorwenes se geeste elke jaar kan voortgaan met hul rondreis.

Dit is ook die moeite werd om te noem dat in baie godsdienstige tradisies regoor die wêreld, sout nou geassosieer word met die begin van die lewe.

3. Goudsblomme

Vars blomme word gewoonlik gebruik om die altaar van die dooies te versier, met die cempasúchil blom, of goudsblomme , wat die opsie is wat onder Meksikane verkies word. In Mexiko word gousblomme ook flor de muerto genoem, wat 'blom van die dooies' beteken.

Die ritualistiese gebruike van die goudsbloem kan teruggevoer word na die tyd van die Asteke, wat het geglo dat die blom genesende kragte het. Die oortuigings rakende gousblomme het egter met verloop van tyd verander. Hedendaagse Mexikaanse tradisie het dit dat die helder oranje en geel kleure en die sterk geur van hierdie blom gebruik kan word om die dooies te laat weet watter pad hulle na hul altare sal neem.

Dit is hoekom baie mense vertrek. 'n spoor van goudsbloem se kroonblare tussen die grafte van hul geliefdes en hul huise.Nog 'n blom wat gewoonlik hiervoor gebruik word, is die barro de obispo , ook bekend as hanekam.

4. Kos en drankies

Op Día de los Muertos sluit vieringe ook kos en drankies op die altaar in, sodat die siele van hul geliefdes ten minste een keer per jaar hul gunstelingmaaltye kan geniet.

Van die tradisionele kosse wat gedurende hierdie vakansie bedien word, is tamales, hoender of vleis in molsous, sopa azteca, amarantsaad, atole (mieliespap), appels , piesangs en pan de muerto ('brood van die dooies'). Laasgenoemde is 'n soet rolletjie, waarvan die bokant versier is met twee gekruiste stukkies deeg, in die vorm van bene.

Wat drank betref, is daar altyd water tussen die offergawes aan die dooies, aangesien mense glo dat die geeste dors word. tydens hulle heenreis na die land van die lewendes. Meer feestelike drankies, soos tequila, mezcal en pulque ('n tradisionele Mexikaanse drank) word egter ook vir hierdie geleentheid bedien.

Soet kos word spesiaal gedurende eerste November aangebied, aangesien Meksikane kinders herdenk wat oorlede is, na verwys as angelitos (of 'klein engeltjies'), op hierdie dag. Tweede November word meer geassosieer met die viering van volwassenes wat oorlede is.

5. Persoonlike items

Sommige van die dooies se persoonlike items word ook gereeld op die altaar uitgestal, as 'n manier om die nagedagtenis van diegene wat vertrek het in stand te hou.

Foto's vandie oorledene, klere soos hoede of rebozo's , pype, horlosies, ringe en halssnoere is van die persoonlike besittings wat tradisioneel op die altaar geplaas is gedurende hierdie vakansie. Speelgoed word ook algemeen op die altare van afgestorwe kinders aangetref.

6. Kerse en votiefligte

Daar word geglo dat die warm gloed wat deur die kerse en ander votiefligte verskaf word, die dooies help om hul weg na hul altare te vind, veral gedurende die nag. Kerse word ook geassosieer met die idees van geloof en hoop.

Dit is ook opmerklik dat in baie Latyns-Amerikaanse Katolieke gemeenskappe, soos die Mexikaanse, kerse aangebied word vir die animas (die dooies s'n) siele), om te verseker dat hulle vrede en rus in die hiernamaals kan vind.

7. Suikerskedels

Suikerskedels is veronderstel om die geeste van die afgestorwenes te verteenwoordig. Daar is egter niks skrikwekkend aan hierdie eetbare skedels nie, aangesien hulle gewoonlik met spotprentagtige uitdrukkings versier is.

Suikerskedels word soms vergesel van ander tradisionele Día de los Muertos-lekkers, soos kisvormige lekkergoed en die brood van die dooies.

8. Skedels

Gevorm op klei of keramiek, konfronteer hierdie menslike skedels die feesvierers met hul sterflikheid, en dien dus as 'n herinnering vir die lewendes dat hulle ook eendag dooie voorouers sal word.

Gevolglik word geglo dat skedels op Día de los geplaas wordMuertos-altare verteenwoordig nie net die dood nie, maar ook die belangrikheid daarvan om siklies aan die dooies te respekteer.

9. Vier elemente

Die vier elemente word geassosieer met die reis wat die dooies moet voltooi elke keer as hulle terugkom na die wêreld van die lewendes.

Op die altaar, 'n manifestasie van elke element word simbolies vertoon:

• Kos is gekoppel aan aarde
• 'n Glas water verteenwoordig die waterelement
• Kerse is aan vuur verbind
• Die papel picado (kleurvolle sneespapieruitknipsels met ingewikkelde ontwerpe) word met die wind geïdentifiseer

In die laaste geval is die assosiasie tussen die papierbeeldjies en die wind word gegee deur die bewegings wat die papel picado maak wanneer 'n lugstroom daardeur vloei.

10. Copal and Incense

Daar word geglo dat ondeunde geeste soms kan probeer om die offers wat aan ander siele opgedra is, te steel. Dit is hoekom tydens die Día de los Muertos, families en vriende hul huise suiwer deur kopale hars te verbrand.

Snaaks genoeg kan die gebruik van kopaal vir seremoniële doeleindes teruggevoer word na die tye van die Asteke, alhoewel wierook is die eerste keer deur die Katolieke Kerk aan Latyns-Amerika ingevoer. Soos met kopaal, word wierook gebruik om slegte geeste weg te dryf en om die daad van bid met sy geure te vergemaklik.

Gevolgtrekking

Die bou van die altaar tydens die Día de los Muertosis een van die fundamentele komponente van hierdie vakansie. Hierdie tradisie, wat in Mexiko ontstaan ​​het, vermeng elemente van beide die Asteekse en die Katolieke seremonies. Hierdie altare onthou die afgestorwenes, met respek aan hulle op hul eie unieke manier.