Día de los Muertos ਇੱਕ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ 1 ਅਤੇ 2 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਘਰੇਲੂ ਬਣੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ (ਸਪੇਨੀ ਵਿੱਚ ofrendas ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਛੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।

ਵੇਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਬਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਹੈ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੇਦੀਆਂ ਆਮ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਤੱਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀਆਂ (ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਵਸਰਾਵਿਕ ਦੇ ਬਣੇ), ਨਮਕ, ਮੈਰੀਗੋਲਡਜ਼ ਫੁੱਲ, ਭੋਜਨ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਮਾਨ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਕਾਪਲ, ਧੂਪ, ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਪੇਪਰ ਕੋਰਟਾਡੋ ਕੱਟ-ਆਊਟ।

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ Día de los Muertos ਵੇਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਟੋਸ ਅਲਟਾਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਤਪਤੀ

ਡੀਆ ਦੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਟੋਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਸਾਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੇਨੀਆਂ ਦੇ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦਮੈਕਸੀਕੋ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ 1 ਨਵੰਬਰ (ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਦਿਨ) ਅਤੇ ਦੂਜਾ (ਸਾਰੇ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਦਿਨ) ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਈਸਾਈ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਣ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਿਸ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਦੋ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਲੈ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਨੇ 'ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ' ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ, ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੁਏਰਟੋਸ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਰੂਪਤਾ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਏਰਟੋਸ ਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੰਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। . ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਤੋਂ ਇਹ ਤੱਤ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਅਲਟਰ ਦੇ ਤੱਤ

ਸਰੋਤ

1. ਢਾਂਚਾ

ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਵੇਦੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਈ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਬਣਤਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ - ਆਕਾਸ਼, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗਵੇਦੀ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਰਨੀਚਰ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਕਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਵੇਦੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ, ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਟੇਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰਾ ਢਾਂਚਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਮੇਜ਼ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

2. ਲੂਣ

ਲੂਣ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੂਣ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਰ ਸਾਲ ਆਪਣੀ ਗੇੜ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੂਣ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ।

3. ਮੈਰੀਗੋਲਡਜ਼

ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਮਪਾਸੁਚਿਲ ਫੁੱਲ, ਜਾਂ ਮੈਰੀਗੋਲਡਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ, ਮੈਰੀਗੋਲਡ ਨੂੰ ਫਲੋਰ ਡੀ ਮੂਰਟੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਫੁੱਲ'।

ਮੈਰੀਗੋਲਡ ਦੀ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਉਪਚਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਰੀਗੋਲਡਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਖੁਸ਼ਬੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਸੜਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੈਰੀਗੋਲਡ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ।ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੁੱਲ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਿਰੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੈਰੋ ਡੀ ਓਬੀਸਪੋ , ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਕਸਕੌਂਬ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

4। ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ

Día de los Muertos 'ਤੇ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਭੋਜਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਣ।

ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਰੋਸੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭੋਜਨ ਹਨ ਤਮਲੇ, ਚਿਕਨ, ਜਾਂ ਮੋਲ ਸਾਸ ਵਿੱਚ ਮੀਟ, ਸੋਪਾ ਅਜ਼ਟੇਕਾ, ਅਮਰੈਂਥ ਸੀਡਜ਼, ਅਟੋਲ (ਮੱਕੀ ਦਾ ਜੂੜਾ), ਸੇਬ , ਕੇਲੇ, ਅਤੇ ਪੈਨ ਡੀ ਮੂਰਟੋ। ('ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਰੋਟੀ')। ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ ਰੋਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਖਰ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਟੇ ਦੇ ਦੋ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੀਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਸ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੌਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਕੀਲਾ, ਮੇਜ਼ਕਲ, ਅਤੇ ਪਲਕ (ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਰਾਬ) ਵੀ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਪਰੋਸੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮਿੱਠੇ ਭੋਜਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਐਂਜਲੀਟੋਸ (ਜਾਂ 'ਛੋਟੇ ਦੂਤ') ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵੰਬਰ ਦੂਸਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

5. ਨਿੱਜੀ ਵਸਤੂਆਂ

ਮੁਰਦੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਾ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ।

ਫ਼ੋਟੋਆਂਮ੍ਰਿਤਕ, ਕੱਪੜੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਪੀਆਂ ਜਾਂ ਰਿਬੋਜ਼ੋ , ਪਾਈਪ, ਘੜੀਆਂ, ਮੁੰਦਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਹਾਰ ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਨਿੱਜੀ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ। ਖਿਡੌਣੇ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

6. ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵੋਟ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ

ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੋਟ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਨਿੱਘੀ ਚਮਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ। ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਆਸ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਐਨੀਮਾ (ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ) ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੂਹਾਂ), ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਪਾ ਸਕਣ।

7. ਸ਼ੂਗਰ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ

ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਵਿਛੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਬਾਰੇ ਡਰਾਉਣੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਟੂਨਿਸ਼ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੱਕਰ ਦੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਰਵਾਇਤੀ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਮਿਠਾਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੈਂਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਮਰੇ ਹੋਏ।

8. ਖੋਪੜੀਆਂ

ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਵਸਰਾਵਿਕ ਪਦਾਰਥਾਂ 'ਤੇ ਢਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਵੀ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ 'ਤੇ ਖੋਪੜੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨਮੂਰਟੋਸ ਵੇਦੀਆਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਚੱਕਰਵਾਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

9. ਚਾਰ ਤੱਤ

ਚਾਰ ਤੱਤ ਉਸ ਸਫ਼ਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਜਿਉਂਦਿਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਵੇਦੀ 'ਤੇ, ਹਰ ਤੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

• ਭੋਜਨ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
• ਪਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
• ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ<17
• ਪੇਪਲ ਪਿਕਡੋ (ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਾਲੇ ਰੰਗੀਨ ਟਿਸ਼ੂ ਪੇਪਰ ਕੱਟ-ਆਊਟ) ਨੂੰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਆਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕਾਗਜ਼ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਹਵਾ ਪੇਪਲ ਪਿਕਾਡੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਹਵਾ ਦੀ ਧਾਰਾ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੀ ਹੈ।

10. ਕੌਪਲ ਅਤੇ ਧੂਪ

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੂਜੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਡਿਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਟੋਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਕੋਪਲ ਰਾਲ ਨੂੰ ਸਾੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਸਮੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਾਪਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਧੂਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਪਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਏਰਟੋਸ ਦੌਰਾਨ ਜਗਵੇਦੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣਇਸ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।