Οι Δρυίδες ήταν οι σοφοί σαμάνοι της προχριστιανικής Ιρλανδίας. Είχαν εκπαιδευτεί στις τέχνες της εποχής που περιλάμβαναν την αστρονομία, τη θεολογία και τις φυσικές επιστήμες. Τους σέβονταν πολύ οι άνθρωποι και λειτουργούσαν ως πνευματικοί σύμβουλοι στις φυλές της Ιρλανδίας.

Ποιοι ήταν οι Ιρλανδοί Δρυίδες;

Άγαλμα που απεικονίζει έναν Δρυίδη

Μια μυστική μορφή γνώσης υπήρχε στην αρχαία Ιρλανδία, η οποία περιελάμβανε μια βαθιά κατανόηση της φυσικής φιλοσοφίας, της αστρονομίας, της προφητείας, ακόμη και της μαγείας με την πραγματική έννοια του όρου - τη χειραγώγηση των δυνάμεων.

Απόδειξη αυτής της φαινομενικής κυριαρχίας της φύσης μπορούν να γίνουν αντιληπτές στις μεγάλες μεγαλιθικές κατασκευές που είναι ευθυγραμμισμένες με την αστρολογική ευθυγράμμιση, στα πέτρινα πετρογλυφικά που αναπαριστούν την αριθμητική γεωμετρία και τα ημερολόγια, και στις πολυάριθμες ιστορίες που εξακολουθούν να υπάρχουν. Οι ισχυροί άνδρες και γυναίκες που κατανοούσαν αυτή τη σοφία ήταν γνωστοί ως Δρυίδες, ή Drui στα παλιά ιρλανδικά.

Οι Δρυίδες της Ιρλανδίας αποτελούσαν την πνευματική ραχοκοκαλιά της κελτικής κοινωνίας, και παρόλο που είχαν κοινή κληρονομιά με τη Δυτική Ευρώπη, δεν πρέπει ποτέ να συγχέονται με τους Κέλτες ιερείς.

Οι Δρυίδες δεν ήταν μόνο πνευματικοί διανοούμενοι, αλλά πολλοί ήταν επίσης άγριοι πολεμιστές. Διάσημοι Ιρλανδοί και Ουλστερικοί ηγέτες, όπως ο Cimbaeth of Emain Macha, ο Mog Roith of Munster, ο Crunn Ba Drui και ο Fergus Fogha ήταν ταυτόχρονα Δρυίδες και μεγάλοι πολεμιστές.

Πάνω απ' όλα, οι Δρυίδες ήταν άνθρωποι της μάθησης, που είναι και η πραγματική έννοια πίσω από το όνομά τους. Οι γνώσεις τους περιλάμβαναν τους νόμους της φύσης, την ιατρική, τη μουσική, την ποίηση και τη θεολογία.

Η ετυμολογία του Drui

Οι Δρυίδες ήταν γνωστοί στα παλιά ιρλανδικά ως Drui που σήμαινε "μάντης" ή "σοφό ον", ωστόσο κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της γλώσσας Λατινικά-Γκαίλγε, η οποία συνέβη γύρω στην έλευση του Χριστιανισμού, η λέξη Gaelige (Γαελική) Draoi μεταφράστηκε στον πιο αρνητικό όρο μάγος .

Ορισμένοι μελετητές έχουν προτείνει ότι Drui σχετίζεται με την ιρλανδική λέξη "Dair" που σημαίνει βελανιδιά. Είναι πιθανό ότι το "Drui" θα μπορούσε να σημαίνει "σοφοί του δρυς ", ωστόσο, αυτό θα αφορούσε περισσότερο τους Γαλάτες Δρυίδες, οι οποίοι, σύμφωνα με τον Ιούλιο Καίσαρα και άλλους συγγραφείς, τιμούσαν τη βελανιδιά ως θεότητα. Στον ιρλανδικό θρύλο, ωστόσο, το πουρνάρι θεωρείται συχνά το πιο ιερό. Στις ιρλανδικές κοινωνίες, πολλές φυλές είχαν ένα ιερό χολή ή δέντρο, οπότε είναι απίθανο ότι η βελανιδιά ήταν η προέλευση της λέξης Drui .

Η αρχική ιρλανδική λέξη Drui ερμηνεύεται συνεπώς καλύτερα ως "σοφός" ή "μάντης", έχοντας περισσότερα κοινά με τους Μάγους της Ανατολής (Wise Men) παρά με τους μεσαιωνικούς μάγους.

Προέλευση του Δρυϊδισμού στην Ιρλανδία

Η προέλευση του Δρυϊδισμού στη Δυτική Ευρώπη έχει χαθεί στο χρόνο, ωστόσο υπάρχουν αρκετά στοιχεία που δείχνουν ότι η Ιρλανδία ήταν η αρχική πατρίδα της Δρυϊδικής γνώσης.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιουλίου Καίσαρα για τον Δρυϊδισμό στο Οι Γαλατικοί Πόλεμοι , αν θέλατε να αποκτήσετε τις γνώσεις που δίδασκαν οι Δρυίδες, θα έπρεπε να πάτε στη Βρετανία.

Πτολεμαίος της Αλεξάνδρειας, ο οποίος τον 2ο αιώνα έγραψε ένα χειρόγραφο που ονομάζεται Geographia , δίνει πολλές χρήσιμες πληροφορίες για τη γεωγραφία της Δυτικής Ευρώπης γύρω στον 1ο αιώνα μ.Χ. Σε αυτό το έργο, ο Πτολεμαίος αποκαλεί την Ιρλανδία "ιερό νησί" και απαριθμεί τόσο τη σύγχρονη Ιρλανδία όσο και τη Βρετανία ως νησιά των "Πρεταννακίων".

Προσδιόρισε τα νησιά Mona (Anglesey) και τη Νήσο Μαν μέσω συντεταγμένων και δήλωσε ότι βρίσκονταν υπό την κυριαρχία ιρλανδικών φυλών, σε αντίθεση με τους Βρετανούς, ενισχύοντας την ιδέα ότι η Ιρλανδία ήταν η πατρίδα του δρυϊδισμού στη Δυτική Ευρώπη.

Ο John Rhys πρότεινε ότι οι δρυιδικές πεποιθήσεις και γνώσεις μεταβιβάστηκαν στις πρώτες μη κελτικές φυλές της Βρετανίας και της Ιρλανδίας πριν υιοθετηθούν αργότερα από τους Κέλτες.

Ποιες εξουσίες είχαν οι Δρυίδες;

Οι Δρυίδες ήταν σεβαστοί στους ιρλανδικούς θρύλους ως άνδρες και γυναίκες με μόρφωση, συχνά μορφωμένοι σε πολλά θέματα. Είχαν τον σεβασμό των φυλετικών πληθυσμών τους και συχνά λέγεται ότι είχαν μεγαλύτερη σημασία από τους βασιλιάδες. Οι ιρλανδικοί θρύλοι έλεγαν ότι είχαν τον τελευταίο λόγο για πολλά θέματα που αφορούσαν τις φυλετικές κοινότητες.

Εξουσία επιλογής των βασιλιάδων

Οι Δρυίδες ήταν ιδιαίτερα ισχυροί στις κοινωνίες τους, τόσο πολύ που επέλεγαν τον βασιλιά μέσω μιας σαμανιστικής τελετουργίας, γνωστής ως Όνειρο ταύρου .

Στο δικαστήριο, κανείς, συμπεριλαμβανομένου του βασιλιά, δεν μπορούσε να μιλήσει αν δεν είχε μιλήσει πρώτα ο Δρυΐδης, και οι Δρυΐδες είχαν τον τελευταίο λόγο σε κάθε θέμα. Οι Δρυΐδες μπορούσαν να αφαιρούν τα δικαιώματα όσων τους εναντιώνονταν και να τους απαγορεύουν τη συμμετοχή τους σε θρησκευτικές τελετές και άλλες κοινοτικές λειτουργίες.

Αυτό θα έκανε ουσιαστικά ένα άτομο παρία - έναν απόβλητο της κοινωνίας. Φυσικά, κανείς δεν ήθελε να βρεθεί στη λάθος πλευρά ενός Δρυίδη.

Δύναμη ελέγχου της φύσης

Οι αρχαίες ιστορίες λένε ότι οι Δρυίδες καλούσαν την ομίχλη ή τις καταιγίδες για να αποτρέψουν όσους τους εναντιώνονταν. Λέγεται ότι μπορούσαν να επικαλούνται τη φύση για να τους βοηθήσει σε στιγμές ανάγκης.

Για παράδειγμα, ένας Δρυίδης με το όνομα Mathgen λέγεται ότι συνέτριψε τους εχθρούς του με πέτρες από τα βουνά. Κάποιοι προφανώς κάλεσαν χιονοθύελλες και σκοτάδι.

Υπάρχουν ιστορίες ότι οι πρώτοι χριστιανοί ιεραπόστολοι ανέλαβαν αυτές τις δυνάμεις από τους Δρυίδες όταν δέχθηκαν επίθεση από τους εχθρούς τους.

Γίνετε αόρατοι

Οι Δρυίδες λέγεται ότι μπορούσαν να φορέσουν έναν μανδύα που τους έκανε αόρατους σε περιόδους κινδύνου. Ο πρώιμος χριστιανισμός υιοθέτησε αυτή την ιδέα, ονομάζοντάς την "μανδύα προστασίας".

Χρησιμοποιήστε μαγικά ραβδιά

Ορισμένα γραπτά μιλούν για τους Δρυίδες που χρησιμοποιούσαν κλαδιά κρεμασμένα με καμπάνες ως ραβδιά για να σταματήσουν, για παράδειγμα, μάχες.

Shape-shift

Υπάρχουν ιστορίες για Δρυίδες που παίρνουν άλλες μορφές. Για παράδειγμα, όταν ο Δρυίδης Fer Fidail παρέσυρε μια νεαρή γυναίκα, άλλαξε την εμφάνισή του σε αυτή μιας γυναίκας.

Λέγεται επίσης ότι οι Δρυίδες μετέτρεπαν τους ανθρώπους σε ζώα, όπως στην ιστορία της Dalb, μιας κυρίας Δρυίδου, που μετέτρεπε τρία ζευγάρια σε γουρούνια.

Πρόκληση υπερφυσικών καταστάσεων ύπνου

Ορισμένοι Δρυίδες φημολογείται ότι μπορούσαν να προκαλέσουν μια μορφή ύπνωσης ή κατάσταση έκστασης, προκειμένου να πείσουν τους ανθρώπους να πουν την αλήθεια.

Οι Δρυίδες ως δάσκαλοι

Ενώ ορισμένοι λένε ότι η σοφία των Δρυίδων κρατήθηκε μυστική και μεταδιδόταν μόνο σε λίγους και εκλεκτούς, άλλοι πιστεύουν ότι οι Δρυίδες δίδασκαν ανοιχτά το κοινό και τα μαθήματά τους ήταν διαθέσιμα σε όλους τους ανθρώπους κάθε κάστας.

Συχνά δίδασκαν με γρίφους ή παραβολές, διδάσκοντας αρχές όπως η λατρεία των θεών, η αποχή από το κακό και η καλή συμπεριφορά. Έδιναν επίσης μαθήματα μυστικά σε ευγενείς, συναντώντας τους σε σπηλιές ή απομονωμένα λαγκάδια. Ποτέ δεν κατέγραψαν τις γνώσεις τους, οπότε όταν σκοτώθηκαν κατά τη ρωμαϊκή εισβολή, πολλές από τις διδασκαλίες τους χάθηκαν.

Ο μεγάλος Δρυίδης του Ulaidh, ο Cimbeath Mac Finntain, θα παρέδιδε τις διδασκαλίες του για την Druidecht ή Δρυϊδική επιστήμη σε πλήθη γύρω από την αρχαία πρωτεύουσα Emain Macha. Οι διδασκαλίες του παραδίδονταν σε κάθε ενδιαφερόμενο. Ωστόσο, μόνο οκτώ άτομα λέγεται ότι κατανόησαν τις διδασκαλίες του και έτσι έγιναν μαθητές του. Μια άλλη πηγή αναφέρει ότι είχε περίπου εκατό οπαδούς - ένας τεράστιος αριθμός για έναν Δρυίδη.

Όλα αυτά ενισχύουν την ιδέα ότι σε πνευματικό και θρησκευτικό επίπεδο, ο Δρυϊδισμός δεν ήταν αποκλειστικά για μια συγκεκριμένη τάξη ή ομάδα της κοινωνίας, αλλά όλοι μπορούσαν να συμμετέχουν στις διδασκαλίες. Όσοι ήταν σε θέση να κατανοήσουν τις αρχές ή ενδιαφέρονταν, γίνονταν μαθητές.

Σύμβολα των Δρυίδων στην Ιρλανδία

Ο συμβολισμός ήταν εξαιρετικά σημαντικός για τις φυλές του αρχαίου κόσμου, και αυτό δεν είναι διαφορετικό στην Ιρλανδία. σύμβολα των δρυίδων .

Το Triskelion

Η λέξη triskelion προέρχεται από το ελληνικό triskeles, που σημαίνει "τρία πόδια". Είναι ένα πολύπλοκο αρχαίο σύμβολο και ήταν o Βρέθηκε στον μεγαλιθικό θάλαμο του Newgrange, μαζί με μια ασπίδα στο Ulster και ένα γκονγκ από κράμα χρυσού που ανακτήθηκε από το Emain Macha.

Η τριπλή σπείρα θεωρείται ότι ήταν ιερή στις δοξασίες των Δρυίδων, αντιπροσωπεύοντας την τριπλή φύση των συμπαντικών νόμων και πολλές από τις άλλες φιλοσοφικές τους πεποιθήσεις. Οι Δρυίδες πίστευαν στη μετεμψύχωση της ψυχής, η οποία συνεπάγεται τρία πράγματα - την τιμωρία, την ανταμοιβή και τον εξαγνισμό της ψυχής.

Θεωρείται επίσης ότι αντιπροσώπευε την κίνηση, επειδή τα χέρια είναι τοποθετημένα με τέτοιο τρόπο ώστε να υποδηλώνουν κίνηση προς τα έξω από το κέντρο. Αυτή η κίνηση συμβόλιζε τις ενέργειες και την κίνηση των κύκλων της ζωής και την πρόοδο της ανθρωπότητας.

Καθένας από τους τρεις βραχίονες της σπείρας είχε επίσης σημασία. Ορισμένοι πιστεύουν ότι συμβόλιζαν τη ζωή, το θάνατο και την αναγέννηση, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι αντιπροσώπευαν το πνεύμα, το νου και το φυσικό σώμα ή το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Είναι πιθανό ότι για τους Δρυίδες, οι τρεις βραχίονες του τρισκελίου αντιπροσώπευαν τους τρεις κόσμους - τον πνευματικό, τον γήινο και τον ουράνιο.

Ο ισόπλευρος σταυρός

Ενώ οι σταυροί συνδέονται συχνά με τον χριστιανισμό, το σχήμα του Κέλτικος σταυρός Το σχήμα με τους ίσους βραχίονες αναφέρεται συχνά ως "τετράγωνος σταυρός". Η σημασία του έχει χαθεί στο χρόνο, καθώς στην περιοχή αυτή εκείνη την εποχή, οι περισσότερες γνώσεις μεταδίδονταν προφορικά. Τα μόνα γραπτά αρχεία ήταν πέτρινες επιγραφές σε ένα αλφάβητο γνωστό ως Ogham. Οι πρώιμοι θρύλοι μιλούν για κλαδιά πουρναριού που διαμορφώθηκαν σε σταυρούς σε σχήμα Τ, όπου αναγράφονται γράμματα του αλφαβήτου Ogham.

Πιστεύεται ότι ο ισόπλευρος σταυρός λειτουργούσε ως σύμβολο των παγκόσμιων δυνάμεων του ήλιου και της σελήνης. Ορισμένοι πιστεύουν ότι οι τέσσερις βραχίονες του σταυρού αντιπροσωπεύουν τις τέσσερις εποχές του έτους, ή τα τέσσερα στοιχεία - νερό, γη, φωτιά και αέρας.

Το σχήμα και το νόημα του συμβόλου εξελίχθηκε σιγά σιγά και άρχισε να μοιάζει με τον μεταγενέστερο χριστιανικό σταυρό. Σχήματα ισόπλευρων σταυρών έχουν βρεθεί σε μεσαιωνικά γλυπτά σε όλη την Ιρλανδία, συχνά περιβαλλόμενα από έναν κύκλο που μπορεί να αντιπροσώπευε τη Γη.

Το φίδι

Το φίδι ήταν ένα άλλο σημαντικό σύμβολο που σχετιζόταν με τους ιρλανδούς δρυίδες. Στην κομητεία Louth της Ιρλανδίας έχουν βρεθεί χονδροειδή σκαλίσματα σε σχήμα φιδιού, μαζί με πολλά αντικείμενα της εποχής του χαλκού που είχαν γεωμετρικά μοτίβα τα οποία είχαν μεγάλες ομοιότητες με σπείρες που κατέληγαν σε μοτίβα με κεφάλι φιδιού.

Το Newgrange, όπου βρίσκουμε ένα από τα παλαιότερα πετρογλυφικά του Triskelion, αναφέρεται συχνά ως "ο μεγάλος λόφος του φιδιού", λόγω του καμπυλωτού σχήματος του. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν υπήρχαν πραγματικά φίδια στην Ιρλανδία από την εποχή των παγετώνων, οπότε αυτές οι απεικονίσεις είναι σαφώς συμβολικές.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Άγιος Πατρίκιος, χριστιανός του 5ου αιώνα, πιστώνεται ότι έδιωξε τα "φίδια" από την Ιρλανδία. Αυτά τα λεγόμενα φίδια ήταν πιθανώς οι Δρυίδες. Η ιδέα αυτή είναι λογική, επειδή, στον χριστιανισμό, το φίδι είναι σύμβολο του διαβόλου. Μετά από εκείνη την εποχή, οι Δρυίδες δεν ήταν πλέον οι πνευματικοί σύμβουλοι της Ιρλανδίας. Στη θέση τους ήρθε ο ρωμαϊκός-ιουδαϊκός χριστιανισμός.

Το φίδι ήταν πάντοτε η αναπαράσταση μιας μορφής εσωτερικής γνώσης, γνωστής σε όλο τον κόσμο ως μεταλαμπάδευση της συνείδησης από την αυτοαποκτηθείσα σοφία. Ο ρωμαϊκός-ιουδαϊκός χριστιανισμός, από την άλλη πλευρά, ήταν μια διδασκαλία στην οποία κάποιος μπορούσε να αποκτήσει σοφία μόνο από τους θρησκευτικούς ηγέτες.

Οι Ιρλανδοί Δρυίδες σε σύγκριση με τους Δρυίδες της Γαλατίας

Υπάρχουν ορισμένες προφανείς διαφορές στους διάφορους θρύλους μεταξύ των Δρυίδων της Ιρλανδίας και της Γαλατίας.

Ο Καίσαρας και άλλοι Έλληνες συγγραφείς υποστήριζαν ότι οι Δρυίδες της Γαλατίας ήταν ιερείς που δεν εμπλέκονταν σε πόλεμο, ωστόσο στην Ιρλανδία, η πλειοψηφία των μεγάλων Δρυίδων αναπαρίσταται τόσο ως σοφοί όσο και ως πολεμιστές.

Το αλφάβητο Ogham είναι μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ των δύο αιρέσεων. Αυτή η γραφή χρησιμοποιήθηκε εκτενώς στην Ιρλανδία και τη Βόρεια Σκωτία, αλλά όχι από τους Δρυίδες στη Γαλατία. Αποτελούνταν από απλές γραμμές, όπου κάθε γράμμα λέγεται ότι αντιπροσωπεύει ένα δέντρο, και αποτελούσε την πρώτη μορφή γραφής στην Ιρλανδία. Σκαλίσματα στο αλφάβητο Ogham έχουν βρεθεί μόνο στη Δυτική Ευρώπη, και οι αρχαιολόγοι είναιΟι Γαλάτες Δρυίδες υιοθέτησαν το ελληνικό αλφάβητο και ο Καίσαρας καταγράφει τη χρήση των ελληνικών χαρακτήρων στο έργο του Πόλεμοι Gallo .

Αυτό πάλι μπορεί να επιστρέψει στον ισχυρισμό ότι η Ιρλανδία ασκούσε μια πιο απόκρυφη μορφή δρυϊδισμού, ανεπηρέαστη από τις πολιτιστικές επιρροές της Ελλάδας, της Φοινίκης και της Ανατολικής Ευρώπης, οι οποίες θα είχαν αναμειχθεί με τις πεποιθήσεις της Γαλατίας.

Η πτώση του Δρυϊδισμού στην Ιρλανδία

Οι περισσότεροι από εκείνους που εξακολουθούσαν να ασκούν πνευματικές πεποιθήσεις παγανιστικής φύσης εκχριστιανίστηκαν ή εκρωμαϊσθηκαν σιγά-σιγά από τον τρίτο και τέταρτο αιώνα μ.Χ. Περίπου αυτή την εποχή, το όνομα "Δρούι" φαίνεται να έχασε τη σημασία του, καθώς δεν χαρακτήριζε πλέον ένα πρόσωπο που ήταν ιερό, μορφωμένο στις τέχνες και σοφό.

Αντίθετα, η λέξη συνδέθηκε με ένα άτομο που ήταν ένας εκφυλιστικός, αθεόφοβος μάντης ή μάγος, ανάξιος σεβασμού ή τιμής.

Η εμπλοκή του Fili στην πτώση του Δρυϊδισμού

Υπήρχαν επίσης προφήτες και νομοθέτες, γνωστοί ως "Fili", οι οποίοι μερικές φορές συνδέονταν με τους Δρυίδες στον ιρλανδικό θρύλο. Ωστόσο, περίπου την εποχή της εισαγωγής του Χριστιανισμού στην περιοχή, έγιναν η κυρίαρχη ομάδα και οι Δρυίδες άρχισαν να υποχωρούν στο παρασκήνιο.

Οι Fili έγιναν αυτό που κάποτε συμβόλιζαν στην κοινωνία οι θρυλικοί Δρυίδες. Ωστόσο, είναι σαφές ότι αποτελούσαν ξεχωριστή ομάδα, καθώς αναφέρεται ότι ο Άγιος Πατρίκιος δεν μπορούσε να νικήσει τους Δρυίδες χωρίς πρώτα να προσηλυτίσει τους Fili.

Από αυτό το σημείο του 4ου αιώνα, οι Fili θεωρήθηκαν η θρησκευτική ραχοκοκαλιά της κοινωνίας. Πιθανότατα παρέμειναν δημοφιλείς επειδή ευθυγραμμίστηκαν με τις χριστιανικές διδασκαλίες. Πολλοί από αυτούς έγιναν μοναχοί και φαίνεται ότι αυτό ήταν το σημείο καμπής στον εκρωμαϊσμό/χριστιανισμό της Ιρλανδίας.

Οι πολεμιστές Δρυίδες

Ο εκχριστιανισμός της Ιρλανδίας δεν έγινε εύκολα, καθώς πολλές φυλές, ιδίως στην επαρχία Ulaidh, παρέμειναν πιστές στους Δρυίδες τους. Ήταν αντίθετες με τη διδασκαλία και τις οδηγίες της πρώιμης Ρωμαϊκής Εκκλησίας και πολέμησαν την εξάπλωσή της.

Fergus Fogha - Ο τελευταίος βασιλιάς του Emain Macha

Ο Fergus Fogha ήταν ο τελευταίος βασιλιάς του Ulster που κατοίκησε στην αρχαία τοποθεσία Emain Macha πριν σκοτωθεί με εντολή του Muirdeach Tireach. Ένα ενδιαφέρον τμήμα από το ιρλανδικό Βιβλίο του Ballymote αναφέρει ότι ο Fergus σκότωσε τον Colla Uais με μια λόγχη χρησιμοποιώντας μαγεία, υποδεικνύοντας ότι ο Fergus ήταν Δρυίδης. Κατά έναν χριστιανό μελετητή, χειραγώγησε τις δυνάμεις της φύσης για να σκοτώσει τον Colla Uais.

Cruinn ba Drui ("Cruinn που ήταν Δρυίδης")

Ο Cruinn Ba Drui αναφέρεται στις ιρλανδικές γενεαλογίες ως "ο τελευταίος Drui". Ήταν βασιλιάς του Ulster και των Cruithne τον 4ο αιώνα. Οι Cruithne λέγεται ότι ήταν η βασιλική δυναστεία που κατοικούσε στο Emhain Macha και αναγκάστηκαν να πάνε ανατολικά μετά από πολλούς πολέμους κατά την πρώιμη χριστιανική περίοδο.

Ο Cruinn ba Drui σκότωσε τον Muirdeach Tireach όταν εισέβαλε στο Ulaidh. Είχε στείλει τη δυναστεία των Κόλλα εναντίον των Ulstermen. Έτσι εκδικήθηκε τον θάνατο του Fergus Foghas. Οι Κόλλα είχαν πρόσφατα καταλάβει ένα μεγάλο μέρος της επικράτειας του Ulaidh και το μετονόμασαν σε "Airgialla", το οποίο έγινε ένα από τα ρωμαιο-ιουδαϊκά χριστιανικά κέντρα της Ιρλανδίας.

Ο εγγονός του Cruinn Ba Drui, Saran, βασιλιάς του Ulster τον 5ο αιώνα, λέγεται ότι αντιτάχθηκε σθεναρά στις ευαγγελικές διδασκαλίες του Αγίου Πατρίκιου, ενώ η γειτονική τους φυλή, Dal Fiatach, έγινε η πρώτη που προσηλυτίστηκε στο Ulaidh.

Η μάχη για την Ιρλανδία

Τον έβδομο αιώνα, μια μεγάλη μάχη διεξήχθη στη σύγχρονη πόλη Moira, Co. Down, μεταξύ του ηγέτη των Ulaidh Congal Claen και των αντιπάλων του, των Gaelige και των εκχριστιανισμένων φυλών του Domanall II της δυναστείας Ui Neill. Η μάχη καταγράφεται στο ποίημα Caith Mag Raith.

Ο Congal Claen ήταν ο μόνος βασιλιάς της Τάρα που αναφέρεται σε νόμιμο αρχαίο ιρλανδικό νομικό χειρόγραφο. Φαίνεται ότι ήταν βασιλιάς, αλλά αναγκάστηκε να παραιτηθεί από το θρόνο του εξαιτίας μιας κηλίδας στη φήμη του, που σύμφωνα με τους θρύλους υποκινήθηκε από τον Domnhall II.

Ο Congal λέγεται, σε πολλές περιπτώσεις, ότι έκανε παρατηρήσεις σχετικά με το πώς ο Domnall επηρεαζόταν σε μεγάλο βαθμό από τον θρησκευτικό του σύμβουλο, συχνά ελεγχόμενος από τις χειριστικές του ενέργειες. Ο Congal, από την άλλη πλευρά, συμβουλεύτηκε καθ' όλη τη διάρκεια του έπους από τον Δρυίδη του, ονόματι Dubhdiach.

Η μάχη της Μόιρα (637 μ.Χ.)

Η μάχη της Μόιρα φαίνεται ότι είχε ως επίκεντρο την προσπάθεια του Κονγκάλ να διεκδικήσει τα αρχαία εδάφη της συνομοσπονδίας Ulaidh και τον έλεγχο της παγανιστικής τοποθεσίας που ήταν γνωστή ως Τάρα. Η μάχη καταγράφηκε ως μία από τις μεγαλύτερες που έχουν λάβει χώρα ποτέ στην Ιρλανδία και το διακύβευμα, αν αντιπροσώπευε τους Δρυίδες εναντίον του Χριστιανισμού, δεν θα μπορούσε να είναι μεγαλύτερο για τους ντόπιους πολεμιστές Ulaidh.

Ο Congal, αφού συγκέντρωσε στρατό από Πίκτες, πολεμιστές από τον Παλιό Βορρά της Αγγλίας και Άγγλους, ηττήθηκε σε αυτή τη μάχη το 637 μ.Χ. Σκοτώθηκε στη μάχη και από αυτό το σημείο και μετά ο Χριστιανισμός έγινε το κυρίαρχο σύστημα πίστης στην Ιρλανδία. Με αυτή την ήττα, βλέπουμε τόσο την πτώση της φυλετικής συνομοσπονδίας του Ulster όσο και την ελεύθερη άσκηση του Δρυϊδισμού.

Έχει υποστηριχθεί ότι ο Κονγκάλ σχεδίαζε να επαναφέρει τον παγανισμό στην Τάρα, αν πετύχαινε στη μάχη. Με άλλα λόγια, σχεδίαζε να επαναφέρει τις παλιές πεποιθήσεις και γνώσεις που αποτελούσαν τον Δρυϊδισμό, απομακρύνοντας τον πρόσφατα μυημένο χριστιανισμό.

Ερμηνεία των Δρυίδων της Ιρλανδίας

Μια πέτρα Ogham

Κανένα σωζόμενο σημαντικό χειρόγραφο ή αναφορά δεν παρέχει λεπτομερή περιγραφή των Δρυίδων στην Ιρλανδία, καθώς οι γνώσεις τους δεν καταγράφηκαν ποτέ με συνεκτικό ιστορικό τρόπο. Άφησαν πίσω τους ίχνη της μυστικής μορφής της γνώσης τους σε πέτρινους μεγάλιθους, κύκλους και μόνιμους λίθους.

Οι Δρυίδες δεν εξαφανίστηκαν ποτέ εντελώς από την Ιρλανδία, αλλά αντίθετα, εξελίχθηκαν με την εποχή, διατηρώντας πάντα τη σύνδεσή τους με τη φύση.

Biles , ή ιερά δέντρα, εξακολουθούν να αναφέρονται σε όλη την ιρλανδική ιστορία τον 11ο αιώνα από βάρδους, ιστορικούς, μελετητές, φυσικούς φιλοσόφους, πρώιμους επιστήμονες και γιατρούς. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν οι εκσυγχρονισμένοι Δρυίδες - μορφωμένα και σοφά όντα.

Νεοδρυϊδισμός (Σύγχρονος Δρυϊδισμός)

Τελετή του Τάγματος των Δρυίδων, Λονδίνο (2010). PD.

Ο Δρυϊδισμός γνώρισε μια αναβίωση τον 18ο αιώνα. Προέκυψε ως ένα πολιτιστικό ή πνευματικό κίνημα που βασίστηκε στη ρομαντικοποίηση των αρχαίων Δρυίδων. Η πίστη των πρώτων Δρυίδων στη λατρεία της φύσης έγινε βασική πεποίθηση του σύγχρονου Δρυϊδισμού.

Η πλειονότητα αυτών των σύγχρονων Δρυίδων εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως χριστιανική και έχει δημιουργήσει ομάδες παρόμοιες με αδελφικά τάγματα. Μία από αυτές ονομάστηκε "Το Αρχαίο Τάγμα των Δρυίδων" και ιδρύθηκε στη Βρετανία το 1781.

Τον 20ό αιώνα, μερικές σύγχρονες δρυϊδικές ομάδες προσπάθησαν να αναδημιουργήσουν αυτό που θεωρούσαν ότι ήταν μια αυθεντική μορφή του δρυϊδισμού και προσπάθησαν να δημιουργήσουν μια πιο ιστορικά ακριβή πρακτική. Τελικά, όμως, βασίστηκε περισσότερο στον Γαλατικό Δρυϊδισμό, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης λευκών χιτώνων και περιπάτων γύρω από μεγαλιθικούς κύκλους που δεν προορίζονταν ποτέ για να χρησιμοποιηθούν ως ναοί.

Συμπέρασμα

Κάποια στιγμή, οι Δρυίδες ήταν από τις πιο ισχυρές ομάδες του κελτικού συστήματος, αλλά με την έλευση του Χριστιανισμού, η δύναμη και η εμβέλειά τους μειώθηκε σιγά σιγά.

Οι Δρυίδες της Ιρλανδίας - τα σοφά, αυτοδίδακτα όντα που κάποτε θεωρούνταν η πνευματική ραχοκοκαλιά της κοινωνίας - δεν εξαφανίστηκαν ποτέ εντελώς. Αντίθετα, εξελίχθηκαν με την εποχή σε μια κοινωνία που επέλεξε μια ξένη θρησκεία αντί για ένα ντόπιο σύστημα πεποιθήσεων.