همانطور که شروع به کنکاش در بودیسم و مکاتب فکری مختلف آن می کنید، به زودی با اصطلاح عجیبی روبرو خواهید شد - بودیساتوا . چیزی که در مورد این اصطلاح کاملاً عجیب است این است که برای بسیاری از افراد و موجودات مختلف - خدایان، مردم عادی، خانواده سلطنتی، دانشمندان دوره گرد و حتی تجسمات بودا استفاده می شود. بنابراین، بودیساتوا دقیقاً چیست؟

بودیساتوا کیست یا چیست؟

در سانسکریت، اصطلاح بودیساتوا به معنای واقعی کلمه به عنوان کسی که هدفش بیداری است ترجمه می شود و این تقریباً ساده‌ترین راه برای توضیح بودیساتوا است - هر کسی که به سمت بیداری، نیروانا و روشنگری می‌کوشد. با این حال، زمانی که مکاتب مختلف بودیسم و ​​دیدگاه‌ها و عقاید متفاوت و اغلب متضاد آن‌ها را در نظر می‌گیرید، این توضیح ناقص است.

اولین بودیساتوا

اگر بخواهیم معنای اصلی اصطلاح بودیساتوا ما باید به دنبال آغاز تاریخی آن باشیم. تا آنجا که ما می توانیم بگوییم، این در بودیسم هندی و برخی از سنت های بعدی مانند بودیسم سریلانکا Theravada نهفته است. در آنجا، اصطلاح بودیساتوا به یک بودای خاص اشاره دارد - شکیامونی که با نام گاوتاما سیذارتا نیز شناخته می شود.

داستان‌های جاتاکا که جزئیات زندگی شاکیامونی را شرح می‌دهند، مراحل مختلفی را طی می‌کنند که او برای رسیدن به روشنگری برداشت - تلاش او برای بهبود اخلاق، کسب خرد بیشتر، تمرکز بر نوع‌دوستی.به جای خودخواهی و غیره. بنابراین، بر اساس بودیسم تراوادا، بودیساتوا همان بودا شاکیامونی است که در راه تبدیل شدن به بودا است.

دیدگاه وسیع تر

بسیاری از سنت های دیگر بودایی داستان شمیامونی را از جاتاکا گرفته و استفاده می کنند. آن را به عنوان الگویی برای توصیف مسیر هر بودا به سوی روشنگری به عنوان نمونه ای از بودیساتوا توصیف می کند. به عنوان مثال، مکتب بودایی ماهایانا که در ژاپن، کره، چین و تبت رایج است، معتقد است که هرکسی که در مسیر بیداری است، یک بودیساتوا است. حتی محدود به معلمان، راهبان و خردمندان است، اما به هر کسی که عهد کرده است تلاش کند و به روشنگری برسد و روزی بودا شود. این نذر معمولاً bodhicittotpada نامیده می‌شود و نذری است که هر کسی می‌تواند بپذیرد.

از این منظر، هرکسی اگر بخواهد می‌تواند یک بودیساتوا باشد. و بودیسم ماهایانا واقعاً معتقد است که جهان پر از بودی‌ساتواهای بی‌شماری و بوداهای بالقوه است، زیرا بسیاری از آنها عهد بودیسیتوت‌پادا را پذیرفته‌اند. البته همه به روشنگری نخواهند رسید، اما این واقعیت را تغییر نمی‌دهد که تا زمانی که حداقل به تلاش برای رسیدن به آرمان بودایی ادامه دهید، یک بودیساتوا باقی می‌مانید.

Bodhisattvas آسمانی

این واقعیت که همه می توانند بودیساتوا شوند به این معنی نیست که همه بودیساتواها برابر هستند. اکثر مکاتب بودایی معتقدند که بینچندین بودا و بسیاری از بودیساتواهای "آغاز" کسانی هستند که برای مدت طولانی در راه بوده اند که تقریباً در آستانه تبدیل شدن به بودا هستند. و توانایی های جادویی در طول قرن ها. آنها همچنین اغلب به عنوان ظروف آغشته به جنبه های آسمانی و الوهیت در نظر گرفته می شوند. در بودیسم، چنین آسمان‌هایی معمولاً با مفاهیم انتزاعی خاصی مانند شفقت و خرد مرتبط هستند. بنابراین، چنین بودیساتوا "پیشرفته" عملاً خود را برای آن جنبه های آسمانی به عنوان بخشی از راه آنها برای تبدیل شدن به بودا باز کرده است. به نوعی، این بودیساتواها اغلب از دیدگاه غربی تقریباً به عنوان "خدا" در نظر گرفته می شوند.

در کاربردی ترین معنای، این بودیساتواهای آسمانی تقریباً به عنوان بودا در نظر گرفته می شوند و پرستش می شوند. بسیاری از هویت‌های آنها در میان بودایی‌ها تقریباً در همان سطح خود بوداها شناخته شده و مورد احترام است.

بالاخره، بودیساتوا که نزدیک به روشنگری است، نه تنها تقریباً مطمئن است که به آن می‌رسد، بلکه او نیز به آن می‌رسد. مانند بودا رفتار می کند - شفقت بی اندازه آنها آنها را به کمک به مردم عادی سوق می دهد، آنها از خرد تقریباً بی نهایت خود برای کمک به دیگران برای یافتن راه خود استفاده می کنند و همچنین به لطف توانایی های ماوراء طبیعی خود قادر به انجام معجزات هستند.

آیا بودیساتواها مهربانتر و مفیدتر از بوداها هستند؟

نمای دیگری ازاصطلاح بودیساتوا چنین افرادی را نه تنها در راه تبدیل شدن به بودا، بلکه به عنوان افرادی که بیش از یک بودای واقعی به کمک به دیگران اختصاص داده اند، می داند. به نظر می‌رسد این درک به‌ویژه در بودیسم چینی رایج است .

ایده‌ای که در پس این امر قرار دارد دوگانه است. از یک طرف، یک بودیساتوا فعالانه در تلاش برای رسیدن به روشنگری است و یکی از راه های اصلی برای انجام این کار، وقف زندگی خود برای کمک به دیگران است. بنابراین، اگر می‌خواهد به پیشرفت خود ادامه دهد، یک بودیساتوا تشویق می‌شود که فداکار و نوع‌دوست باشد - چنین الزاماتی لزوماً بر عهده یک بودا نیست، زیرا آنها فردی هستند که قبلاً به روشنگری دست یافته‌اند.

به‌علاوه، یکی از مؤلفه‌های رسیدن به روشنگری و بودا شدن، رسیدن به حالتی است که کاملاً از منیت و دارایی ها و منافع زمینی و انسانی خود جدا شده اید. اما همین حالت را می توان چیزی دانست که بودا را از انسانیت بیشتر جدا می کند، در حالی که بودیساتوا همچنان به همنوعان خود پیوند نزدیکتری دارد. مجسمه Avalokiteśvara (حدود 1025 پس از میلاد). PD.

علاوه بر شاکیامونی بودیسم تروادا، چندین بودیساتوا معروف و پرستیده دیگر نیز وجود دارد. بسیاری از آنها از نظر موضوعی و الهیاتی با مفاهیم معنوی خاصی مانند خرد و شفقت گره خورده اند. یکی از نمونه های محبوبی که قبلاً درباره آن صحبت کرده ایم، چینی ها هستندبودیساتوا Avalokitesvara ، همچنین به عنوان Guan Yin شناخته می شود - بودیساتوای شفقت .

یکی دیگر از بودیساتواهای بسیار محبوب در شرق آسیا Dharmakara است. - یک بودیساتوا گذشته که پس از تحقق کامل عهد خود، توانست بودا شود آمیتابها - بودای سرزمین خالص غربی .

Vajrapani یکی دیگر از بودیساتواهای محبوب و بسیار اولیه است. او قبلاً راهنمای بودای معروف گواتاما بود و نماد قدرت او بود.

تندیس بودیساتوا مایتریا. PD.

همچنین بودیساتوا Maitreya وجود دارد که اعتقاد بر این است که بودای بعدی خواهد شد. انتظار می رود که او در آینده نزدیک به روشنگری برسد و شروع به آموزش دارما خالص - قانون کیهانی بودایی - به مردم کند. هنگامی که او این کار را انجام داد، مایتریا بعد از گواتاما / شکیامونی ، بودای "اصلی" بعدی خواهد شد.

الهه تارا بودیسم تبتی یک بودیساتوا مونث است که او نیز در راه رسیدن به روشنگری است. او کاملاً بحث برانگیز است زیرا برخی از مکاتب بودایی این موضوع را انکار می‌کنند که زنان قادر به تبدیل شدن به بودا هستند. داستان تارا جزئیات مبارزه او با راهبان و معلمان بودایی است که او را تحت فشار قرار می‌دهند تا اگر می‌خواهد بودا شود، به یک مرد تبدیل شود.

دیگر مدارس بودایی حتی نمونه‌های بودیساتوا زن مشهورتری مانند Prajnaparamita<دارند. 6>، کمال خرد . یکی دیگربه عنوان مثال می توان به Cundi، Juntei، یا Chunda ، مادر خدایان بودایی اشاره کرد.

Symbolism of Bodhisattva

به بیان ساده، بودیساتوا حلقه مفقوده بین افراد روزمره و بودا است. اینها افرادی هستند که فعالانه در حال بالا رفتن از جاده به سوی روشنگری هستند، خواه هنوز در ابتدای راهپیمایی هستند یا تقریباً در اوج هستند. الوهیت ها و این دیدگاه در مورد آنها واقعاً معتبر است زیرا آنها به تدریج به ظروف الهی کیهانی تبدیل می شوند که به بیداری کامل نزدیک و نزدیکتر می شوند. با این حال، نماد واقعی پشت دولت بودیساتوا، تعهد به جاده روشنگری و چالش های فراوان آن است.

در نتیجه

نشستن بین امر دنیوی و الهی، بودیساتوا برخی از موارد هستند. مهم ترین و جذاب ترین شخصیت های بودیسم. در حالی که بودا شدن هدف نهایی در بودیسم است، بودیساتوا بودن راه طولانی و طاقت فرسا برای رسیدن به این هدف است. از این نظر، بودیساتواها بسیار بیشتر از خود بوداها نماینده بودیسم هستند.