درویدها شمن های خردمند ایرلند پیش از مسیحیت بودند. آنها در هنرهای آن زمان که شامل نجوم، الهیات و علوم طبیعی بود، تحصیل کردند. آنها بسیار مورد احترام مردم بودند و به عنوان مشاور معنوی قبایل ایرلند کار می کردند.

شکل محرمانه ای از دانش در ایرلند باستان وجود داشت که شامل درک عمیقی از فلسفه طبیعی، نجوم، نبوت و حتی جادو به معنای واقعی کلمه - دستکاری نیروها بود.

شواهد این امر. تسلط ظاهری بر طبیعت را می توان در سازه های بزرگ مگالیتیک که با هم ترازی نجومی، سنگ نگاره های سنگی نشان دهنده هندسه اعداد و تقویم ها، و داستان های متعددی که هنوز وجود دارند، مشاهده کرد. مردان و زنان قدرتمندی که این حکمت را درک می کردند به نام درویدها یا Drui در ایرلندی باستان شناخته می شدند.

Druids ایرلند ستون فقرات معنوی جامعه سلتیک بودند، و اگرچه آنها اشتراکی داشتند. میراث مشترک با اروپای غربی، آنها را هرگز نباید با کشیشان سلتی اشتباه گرفت.

درویدها نه تنها روشنفکران روحانی بودند، بلکه بسیاری از آنها نیز جنگجویان سرسختی بودند. رهبران مشهور ایرلندی و اولستر مانند کیمباث از ایمین ماچا، موگ روث از مونستر، کرون با دروی و فرگوس فوگا هر دو دروید و جنگجوی بزرگ بودند.عاقلانه.

در عوض، این کلمه با شخصی مرتبط شد که یک فالگیر یا جادوگر منحط، بی خدا بود، که شایسته احترام یا ادای احترام نبود.

دخالت فیلی در سقوط درویدیسم

پیامبران و قانونگذاران معروف به "فیلی" نیز وجود داشتند که در افسانه های ایرلندی گاهی با درویدها ارتباط داشتند. با این حال، در حوالی زمان ورود مسیحیت به منطقه، آنها به گروه غالب تبدیل شدند و درویدها شروع به عقب نشینی در پس زمینه کردند.

فیلی تبدیل به چیزی شد که درویدهای افسانه ای زمانی در جامعه نماد آن بودند. با این حال، واضح است که آنها یک گروه جداگانه بودند، زیرا گفته می شود که سنت پاتریک نمی تواند بر درویدها غلبه کند بدون اینکه ابتدا فیلی ها را تغییر دهد.

از این نقطه در قرن چهارم، فیلی ها به عنوان ستون فقرات مذهبی در نظر گرفته شدند. از جامعه آنها به احتمال زیاد محبوب ماندند زیرا خود را با آموزه های مسیحی همسو کردند. بسیاری از آنها راهب شدند، و به نظر می رسد که این نقطه عطفی در رومی شدن/مسیحی شدن ایرلند بود.

درویدهای جنگجو

مسیحی شدن ایرلند به راحتی به اندازه بسیاری از قبایل انجام نشد. به ویژه در استان اولید، به درویدهای خود وفادار ماندند. آنها با آموزه ها و دستورالعمل های کلیسای اولیه روم مخالف بودند و با گسترش آن مبارزه می کردند.

Fergus Fogha – The Last King of Emain Macha

Fergus Foghaآخرین پادشاه اولستر که قبل از کشته شدن به دستور Muirdeach Tireach در مکان باستانی Emain Macha ساکن شد. بخش جالبی از کتاب بالیموت ایرلندی بیان می‌کند که فرگوس کولا اوئیس را با پرتاب نیزه با استفاده از جادو کشته است، که نشان می‌دهد فرگوس یک دروید بود. از نظر یک محقق مسیحی، او نیروهای طبیعت را برای کشتن کولا اوایس دستکاری کرد. با دروی در شجره نامه های ایرلندی به عنوان "آخرین دروی" ذکر شده است. او پادشاه اولستر و کریتن در قرن چهارم بود. گفته می‌شود که کرویتن سلسله سلطنتی است که ساکن Emhain Macha بودند و پس از جنگ‌های فراوان در دوره اولیه مسیحیت به سمت شرق مجبور شدند

Cruinn ba Drui هنگام حمله به Ulaidh، Muirdeach Tireach را کشت. او سلسله کولا را علیه اولسترمن فرستاده بود. این انتقام مرگ فرگوس فوگاس را گرفت. کولاها اخیراً بخش بزرگی از قلمرو اولاید را تصرف کرده بودند و نام آن را به "Airgialla" تغییر داده بودند، که به یکی از مراکز مسیحی رومی-یهودی ایرلند تبدیل شد.

نوه کروین با دروی، ساران، پادشاه اولستر در قرن پنجم قرن، گفته می شود که به شدت با آموزه های انجیل سنت پاتریک مخالفت کرده است، در حالی که قبیله همسایه آنها، دال فیاتاچ، اولین نوکیشان در اولاید بودند.

نبرد برای ایرلند

در هفتم قرن، یک نبرد بزرگ در شهر مدرن Moira، شرکت در پایین بینرهبر اولاید، کنگال کلین و رقبای او گالیگه و قبایل مسیحی شده دومانال دوم از سلسله اوی نیل. نبرد در شعر Caith Mag Raith ثبت شده است.

Congal Claen تنها پادشاه تارا بود که در یک دستنوشته قانونی قانونی باستانی ایرلندی ذکر شده است. به نظر می‌رسد که او پادشاه بوده است، اما به دلیل لکه‌ای در شهرتش که به گفته افسانه‌ها توسط دومنال دوم تحریک شده بود، مجبور شد تاج و تخت خود را رها کند.

گفته می‌شود کنگال در موارد متعدد در مورد چگونگی دومنال اظهاراتی کرده است. به شدت تحت تأثیر مشاور مذهبی خود بود و اغلب تحت تأثیر اقدامات دستکاری او قرار می گرفت. از سوی دیگر، کنگال در سراسر حماسه توسط دروید خود به نام دوبدیاچ توصیه شده بود.

نبرد مویرا (637 پس از میلاد)

به نظر می رسد نبرد مویرا بر محور تلاش کنگال بوده است. برای بازپس گیری قلمرو باستانی کنفدراسیون اولاید و کنترل مکان بت پرستان معروف به تارا. این نبرد به عنوان یکی از بزرگترین نبردهایی که تا به حال در ایرلند رخ داده ثبت شده است، و خطرات، اگر آنها نماینده درویدها در برابر مسیحیت بودند، برای جنگجویان بومی اولاید نمی توانست بالاتر باشد.

Congal، پس از افزایش دادن ارتش پیکت ها، جنگجویان شمال قدیم در انگلستان و آنگلوس، در این نبرد در سال 637 پس از میلاد شکست خوردند و در جنگ کشته شدند و از این نقطه به بعد مسیحیت به نظام اعتقادی غالب در ایرلند تبدیل شد. با این شکست، هر دو را می بینیمسقوط کنفدراسیون قبیله ای اولستر و تمرین آزادانه درویدیسم.

گفته شده است که کونگال قصد داشت در صورت موفقیت در نبرد، بت پرستی را در تارا بازگرداند. به عبارت دیگر، او در حال برنامه ریزی برای احیای عقاید و دانش قدیمی بود که درویدیسم را تشکیل می داد و مسیحیت اخیراً آغاز شده را حذف کرد.

تفسیر Druids of Ireland

An Ogham stone

هیچ نسخه خطی یا مرجع اصلی باقی مانده گزارش مفصلی از درویدها در ایرلند ارائه نمی دهد زیرا دانش آنها هرگز به شکل تاریخی منسجم نوشته نشده است. آنها ردپایی از دانش محرمانه خود را بر روی مگالیت های سنگی، دایره ها و سنگ های ایستاده به جای گذاشتند.

Druids هرگز به طور کامل از ایرلند ناپدید نشدند، اما در عوض، با زمان تکامل یافتند و همیشه ارتباط خود را با طبیعت حفظ کردند. 3>

Biles ، یا درختان مقدس، هنوز در طول تاریخ ایرلند در قرن یازدهم توسط باردها، مورخان، دانشمندان، فیلسوفان طبیعی، دانشمندان اولیه و پزشکان ذکر شده است. این افراد درویدهای مدرن شده بودند – موجوداتی تحصیل کرده و خردمند.

نئو درویدیسم (درویدیسم مدرن)

مراسم نظم دروید، لندن (2010). PD.

Druidism در قرن 18 احیاء شد. این جنبش به عنوان یک جنبش فرهنگی یا معنوی بر اساس رمانتیک سازی درویدهای باستانی آغاز شد. اعتقاد اولیه درویید به احترام طبیعتبه یکی از باورهای اصلی درویدیسم مدرن تبدیل شد.

اکثریت این درویدهای مدرن هنوز مسیحی هستند و گروه هایی شبیه به فرقه های برادر تشکیل می دهند. یکی از آنها "نظام باستانی درویدها" نام داشت و در سال 1781 در بریتانیا تأسیس شد.

در قرن بیستم، چند گروه مدرن دروییدی سعی کردند آنچه را که به نظر آنها شکلی معتبر از درویدیسم است بازآفرینی کنند و تلاش کردند تا یک عمل تاریخی دقیق تر ایجاد کنید. با این حال، در پایان، بیشتر مبتنی بر درویدیسم گالی بود، از جمله استفاده از لباس‌های سفید و قدم زدن در اطراف دایره‌های بزرگ سنگی که هرگز قرار نبود به عنوان معابد مورد استفاده قرار گیرند.

نتیجه‌گیری

در یک در برهه زمانی، درویدها یکی از قدرتمندترین گروه‌ها در سیستم سلتی بودند، اما با ظهور مسیحیت، قدرت و قدرت آنها به آرامی کاهش یافت.

Druids ایرلند - موجودات خردمند و خودآموز زمانی به عنوان ستون فقرات معنوی جامعه در نظر گرفته می شدند - هرگز به طور کامل ناپدید نشدند. در عوض، آنها با گذشت زمان به جامعه ای تبدیل شدند که یک دین بیگانه را بر یک سیستم اعتقادی بومی انتخاب کرد.

ریشه شناسی درویی

دروییدها در ایرلندی باستان به Drui به معنی " شناخته می شدند. پیشگو یا «وجود خردمند»، اما در زمان توسعه زبان لاتین گیلگه، که در حوالی ظهور مسیحیت اتفاق افتاد، کلمه گالیگه (گالیکی) Draoi به اصطلاح منفی تر ترجمه شد. جادوگر .

برخی از محققان پیشنهاد کرده اند که Drui با واژه ایرلندی "Dair" به معنای درخت بلوط مرتبط است. ممکن است که "Drui" می تواند به معنای "مردان خردمند درخت بلوط " باشد، با این حال، این بیشتر به درویدهای گالی مربوط می شود، که به گفته یولیوس سزار و سایر نویسندگان، درخت بلوط را به عنوان یک درخت ستایش می کردند. خدایی با این حال، در افسانه ایرلندی، درخت سرخدار اغلب مقدس‌ترین درخت در نظر گرفته می‌شود. در جوامع ایرلندی، بسیاری از قبایل دارای صفرا یا درخت مقدس بودند، بنابراین بعید است که درخت بلوط منشأ کلمه Drui باشد.

کلمه اصلی ایرلندی بنابراین Drui به بهترین وجه به عنوان "دانا" یا "بینا" تعبیر می شود، که اشتراکات بیشتری با مغان شرق (خردمندان) دارد تا با جادوگران قرون وسطی.

منشأ درویدیسم در ایرلند.

منشاء درویدیسم در اروپای غربی به مرور زمان گم شده است، با این حال، شواهد فراوانی وجود دارد که نشان می دهد ایرلند موطن اصلی دانش دروئیدی بوده است.

طبق شهادت ژولیوس سزاردرویدیسم در جنگ‌های گالیک ، اگر می‌خواستید دانش آموزش داده شده توسط درویدها را به دست آورید، باید به بریتانیا می‌رفتید.

بطلمیوس اسکندریه، که در قرن دوم یک نسخه خطی نوشت. به نام Geographia ، اطلاعات مفید زیادی در مورد جغرافیای اروپای غربی در حدود قرن اول پس از میلاد به دست می دهد. در این اثر، بطلمیوس ایرلند را "جزیره مقدس" می نامد و هر دو ایرلند و بریتانیا را به عنوان جزایر این جزیره فهرست می کند. "پرتاناکی".

او جزایر مونا (انگلسی) و جزیره من را از طریق مختصات شناسایی کرد و اظهار داشت که آنها تحت حاکمیت قبایل ایرلندی هستند و مخالف بریتانیایی ها هستند و به این ایده اضافه کرد که ایرلند یک کشور است. خانه درویدیسم در اروپای غربی.

جان ریس پیشنهاد کرده است که عقاید و دانش دروئیدی به قبایل اولیه غیر سلتی بریتانیا و ایرلند منتقل شده است. درویدها چه قدرتهایی داشتند؟

درویدها در افسانه های ایرلندی به عنوان مردان و زنان سال اول مورد احترام بودند درآمد، اغلب در بسیاری از موضوعات تحصیل کرده است. آنها مورد احترام جمعیت قبیله ای خود بودند و اغلب گفته می شود که اهمیت بیشتری نسبت به پادشاهان داشتند. افسانه های ایرلندی می گفتند که آنها در مورد بسیاری از مسائل مربوط به جوامع قبیله ای حرف آخر را می زنند.

قدرت انتخاب پادشاهان

درویدها در جوامع خود بسیار قدرتمند بودند، بنابراین تا آنجا که پادشاه را از طریق الف انتخاب کردندآیین شمنیستی، معروف به رویای گاو نر .

در دربار، هیچ‌کس، از جمله پادشاه، نمی‌توانست صحبت کند تا زمانی که دروید ابتدا صحبت کند، و درویدها در هر موضوعی حرف آخر را می‌زنند. درویدها می توانند حقوق کسانی را که مخالف آنها بودند سلب کرده و آنها را از شرکت در مراسم مذهبی و سایر عملکردهای اجتماعی منع کنند. به طور طبیعی، هیچ کس نمی خواست در سمت اشتباه یک دروید قرار گیرد.

قدرت کنترل طبیعت

داستان های باستانی حکایت از آن دارد که درویدها از مه یا طوفان برای خنثی کردن آن ها استفاده می کردند. که با آنها مخالفت کردند گفته می‌شود که آنها می‌توانند در مواقع ضروری به طبیعت کمک کنند.

به عنوان مثال، گفته می‌شود که دروییدی به نام ماتگن، دشمنان خود را با سنگ‌هایی از کوه‌ها در هم کوبیده است. برخی ظاهراً طوفان های برفی و تاریکی را فراخوانده اند.

داستان هایی وجود دارد که مبلغان مسیحی اولیه این قدرت ها را از درویدها دریافت کرده اند که توسط دشمنانشان مورد حمله قرار می گیرند.

نامرئی شوید

گفته می‌شود که درویدها می‌توانند خرقه‌ای بپوشند که آنها را در مواقع خطر نامرئی کند. مسیحیت اولیه این ایده را پذیرفت و آن را "لباس محافظ" نامید.

از عصای جادویی استفاده کنید

برخی از نوشته‌ها از درویدها صحبت می‌کنند که از شاخه‌های آویزان شده با زنگ‌ها به عنوان عصا استفاده می‌کردند. برای مثال، نبردها را متوقف کنید.

Shape-Shift

داستان‌هایی از درویدها وجود دارد که اشکال دیگری به خود می‌گیرند. برایبه عنوان مثال، هنگامی که دروید، فر فدیل، زن جوانی را ربود، ظاهر خود را به ظاهر یک ماده تغییر داد. تبدیل سه زوج به خوک.

القای حالات خواب ماوراء طبیعی

برخی از درویدها مشهور هستند که قادر به القای نوعی هیپنوتیزم یا حالت خلسه بوده اند. مردم را وادار به گفتن حقیقت کنید.

دروییدها به عنوان معلمان

در حالی که برخی می گویند که حکمت درویدها مخفی نگه داشته شد و فقط به تعداد معدودی منتقل شد، برخی دیگر معتقدند که درویدها آشکارا به عموم مردم آموزش می‌دادند، و درس‌هایشان برای همه افراد از هر طبقه‌ای در دسترس بود.

آنها اغلب به صورت معماها یا تمثیل‌هایی آموزش اصولی مانند پرستش خدایان، پرهیز از شر، و رفتار خوب را آموزش می‌دادند. آنها همچنین دروس پنهانی به اشراف زادگان، ملاقات در غارها یا گلنزهای منزوی می دادند. آنها هرگز دانش خود را یادداشت نکردند، بنابراین وقتی در تهاجم روم کشته شدند، بسیاری از آموزه های آنها از بین رفت.

دروید بزرگ اولاید، سیمبث مک فینتین، آموزه های خود را در مورد Druidecht<10 ارائه کرد> یا علم دروید به جمعیت در اطراف پایتخت باستانی Emain Macha. آموزه های او به هر علاقه مندی تحویل داده شد. با این حال، گفته می‌شود که تنها هشت نفر آموزه‌های او را درک کرده‌اند و بنابراین به عنوان دانش‌آموز پذیرفته شده‌اند. منبع دیگری بیان می کند که او حدود صد نفر از پیروان داشت- تعداد بسیار زیادی برای یک دروید.

همه اینها این ایده را تقویت می کند که در سطح معنوی و مذهبی، درویدیسم برای طبقه یا گروه خاصی در جامعه اختصاص ندارد، اما همه می توانند در آموزه ها شرکت کنند. کسانی که می توانستند اصول را درک کنند، یا علاقه مند بودند، به عنوان دانش آموز انتخاب می شدند. در ایرلند تفاوتی ندارد موارد زیر از جمله مهمترین نمادهای درویدها هستند .

Triskelion

کلمه triskelion از یونانی triskeles، می آید که به معنای "سه پا" است. این یک نماد پیچیده باستانی است و o یکی از مهمترین نمادها برای درویدها بود. این مارپیچ در اتاق مگالیتیک نیوگرانج، در کنار یک سپر در اولستر و یک گونگ آلیاژی از طلا که از Emain Macha به دست آمده بود، پیدا شد.

تصور می‌رود که مارپیچ سه‌گانه در باورهای دروییدی مقدس بوده و طبیعت سه‌گانه را نشان می‌دهد. قوانین جهانی و بسیاری از دیگر باورهای فلسفی آنها. درویدها به انتقال روح معتقد بودند که مستلزم سه چیز است - مجازات، پاداش و تطهیر روح.

همچنین تصور می‌شود که این حرکت نشان دهنده حرکت است زیرا بازوها به گونه‌ای قرار گرفته‌اند که دلالت بر آن دارد. حرکت از مرکز به سمت بیرون این حرکت نماد انرژی ها و حرکت زندگی بودچرخه ها و پیشرفت بشر.

هر یک از سه بازو در مارپیچ نیز قابل توجه بود. برخی معتقدند که آنها نماد زندگی، مرگ و تولد دوباره هستند در حالی که برخی دیگر معتقدند که نمادی از روح، ذهن و بدن فیزیکی یا گذشته، حال و آینده هستند. این امکان وجود دارد که برای درویدها، سه بازوی تریسکلیون به معنای سه جهان روحانی، زمینی و آسمانی باشد.

صلیب مساوی مسلح

در حالی که صلیب ها اغلب با مسیحیت مرتبط هستند، شکل صلیب سلتیک پیش از مسیحیت بود. شکل بازوی مساوی اغلب به عنوان "صلیب مربع" نامیده می شود. معانی آن در گذر زمان از بین رفته است زیرا در این منطقه در آن زمان بیشتر دانش به صورت شفاهی منتقل می شد. تنها نوشته های مکتوب کتیبه های سنگی با الفبای معروف به اوغام بود. افسانه های اولیه از شاخه های درخت سرخدار صحبت می کنند که به شکل صلیب های T شکل که با حروف الفبای اوغام حکاکی شده است.

تصور بر این است که صلیب همدست به عنوان نمادی از قدرت های جهانی عمل می کرد. خورشید و ماه. برخی معتقدند که چهار بازوی صلیب نمایانگر چهار فصل سال یا چهار عنصر آب، خاک، آتش و هوا است.

شکل و معنای نماد به آرامی تکامل یافت و شروع به شبیه شدن به صلیب مسیحی بعدی کرد. اشکال صلیبی با بازوهای مساوی بر روی کنده کاری های قرون وسطایی در سراسر ایرلند یافت شده است که اغلب توسط دایره ای احاطه شده است.ممکن است نمایانگر زمین باشد.

مار

مار یکی دیگر از نمادهای مهم مرتبط با درویدهای ایرلندی بود. حکاکی‌های مار مانند در کانتی لوث در ایرلند، در کنار بسیاری از مصنوعات عصر برنز با نقوش هندسی که شباهت زیادی به مارپیچ‌هایی دارند که به نقوش سر مار ختم می‌شوند، یافت شده است.

Newgrange، جایی که ما یکی از قدیمی‌ترین آنها را پیدا می‌کنیم. سنگ نگاره های تریسکلیون، به دلیل شکل خمیده اش، اغلب به عنوان "تپه مار بزرگ" شناخته می شوند. جالب اینجاست که از عصر یخبندان هیچ مار واقعی در ایرلند وجود نداشته است، بنابراین این تصاویر به وضوح نمادین هستند.

طبق افسانه، سنت پاتریک، یک مسیحی در قرن 5، به عنوان راننده مار شناخته می شود. مارها» خارج از ایرلند. این به اصطلاح مارها احتمالاً درویدها بودند. این ایده منطقی است زیرا در مسیحیت، مار نماد شیطان است. پس از آن زمان، درویدها دیگر مشاوران معنوی ایرلند نبودند. به جای آنها مسیحیت رومی-یهودی بود.

مار همیشه نمایانگر نوعی دانش باطنی بود که در سرتاسر جهان به عنوان انتقال آگاهی از خرد اکتسابی شناخته می شود. از سوی دیگر، مسیحیت رومی-یهودی آموزه‌ای بود که در آن فقط می‌توان از رهبران مذهبی حکمت به دست آورد. تفاوتدر افسانه های مختلف بین درویدهای ایرلند و گول.

سزار و سایر نویسندگان یونانی اظهار داشتند که درویدهای گال کشیشان بودند که درگیر جنگ نبودند، اما در ایرلند، اکثریت درویدهای بزرگ الفبای اوغام یکی دیگر از تفاوت های مهم بین این دو فرقه است. این اسکریپت به طور گسترده در ایرلند و اسکاتلند شمالی مورد استفاده قرار گرفت، اما توسط درویدها در گال استفاده نشد. این خط از خطوط ساده ای تشکیل شده بود که هر حرف نشان دهنده یک درخت است و اولین شکل نوشتاری را در ایرلند تشکیل می داد. حکاکی‌هایی به الفبای اوگام تنها در اروپای غربی یافت شده است و باستان‌شناسان هنوز حتی یک مورد را در گول پیدا نکرده‌اند. درویدهای گالی الفبای یونانی را پذیرفتند و سزار استفاده آنها از حروف یونانی را در جنگهای گالو خود ثبت کرده است.

این ممکن است دوباره به این ادعا برگردد که ایرلند شکل محرمانه تری از درویدیسم را اعمال کرده است که تحت تأثیر قرار نگرفته است. تأثیرات فرهنگی یونان، فنیقیه و اروپای شرقی که با اعتقادات گول آمیخته شده است.

سقوط درویدیسم در ایرلند

اکثر کسانی که هنوز اعتقادات معنوی یک بت پرست را انجام می دادند. طبیعت در قرن سوم و چهارم پس از میلاد به آرامی مسیحی یا رومی شد. تقریباً در این زمان، به نظر می رسد که نام "Drui" اهمیت خود را از دست داده است و دیگر فردی مقدس و تحصیل کرده در هنرها را نشان نمی دهد.