Pokret za prava žena jedan je od najutjecajnijih društvenih pokreta u posljednja dva stoljeća u zapadnom svijetu. Što se tiče njegovog društvenog utjecaja, uspoređuje se samo s Pokretom za građanska prava i – u novije vrijeme – s pokretom za LGBTQ prava.

Dakle, što je zapravo Pokret za prava žena i koji su njegovi ciljevi? Kada je službeno započeo i za što se danas bori?

Početak pokreta za prava žena

Elizabeth Cady Stanton (1815.-1902.). PD

Datum početka Pokreta za prava žena prihvaćen je kao tjedan od 13. do 20. srpnja 1848. Tijekom ovog tjedna, u Seneca Fallsu, New York, Elizabeth Cady Stanton organizirala i održala prvu konvenciju za prava žena. Ona i njezini sunarodnjaci nazvali su je "Konvencija za raspravu o društvenom, građanskom i vjerskom stanju i pravima žena. "

Dok su pojedine aktivistice za ženska prava, feministice i sufražetkinje razgovarale i pisanja knjiga o ženskim pravima prije 1848., tada je Pokret službeno započeo. Stanton je dodatno obilježila tu prigodu pisanjem svoje poznate Deklaracije o osjećajima , po uzoru na američku Deklaraciju o neovisnosti . Dva su književna djela prilično slična s nekim jasnim razlikama. Na primjer, Stantonova deklaracija glasi:

“Smatramo ove istine samo-bilo kakva diskriminacija na temelju spola. Nažalost, tom predloženom amandmanu trebalo bi više od četiri desetljeća da konačno bude uveden u Kongres kasnih 1960-ih.

Novo izdanje

Margaret Sanger (1879.). PD.

Dok se sve gore navedeno događalo, Pokret za prava žena shvatio je da se moraju uhvatiti u koštac s jednim sasvim drugim problemom – problemom koji čak ni osnivači Pokreta nisu predvidjeli u Deklaraciji osjećaja – tjelesne autonomije.

Razlog zašto Elizabeth Cady Stanton i njezine sunarodnjakinje sufražetkinje nisu uključile pravo na tjelesnu autonomiju na svoj popis rezolucija je taj što je abortus bio legalan u SAD-u 1848. Zapravo, to je bilo legalno kroz cijelu povijest zemlje. Međutim, sve se to promijenilo 1880. godine, kada je abortus postao kriminaliziran u svim državama.

Dakle, Pokret za prava žena s početka 20. stoljeća također se našao u toj borbi. Borbu je predvodila Margaret Sanger, medicinska sestra javnog zdravstva koja je tvrdila da je pravo žene da kontrolira svoje tijelo sastavni dio ženske emancipacije.

Borba za tjelesnu autonomiju žena također je trajala desetljećima, ali srećom ne tako dugo kao borba za njihovo pravo glasa. Godine 1936. Vrhovni sud deklasificirao je informacije o kontroli rađanja kao opscene, a 1965. bračnim parovima diljem zemlje dopušteno jelegalno nabaviti kontracepcijska sredstva, a 1973. Vrhovni sud je donio Roe protiv Wadea i Doe protiv Boltona, učinkovito dekriminalizirajući pobačaj u SAD-u.

Drugi val

Više od stoljeća nakon konvencije u Seneca Fallsu i s nekoliko postignutih ciljeva Pokreta, aktivizam za prava žena ušao je u svoju drugu službenu fazu. Često nazivan feminizmom drugog vala ili drugim valom pokreta za prava žena, ovaj se zaokret dogodio 1960-ih.

Što se dogodilo tijekom tog turbulentnog desetljeća što je bilo dovoljno značajno da zaslužuje potpuno novu oznaku za napredak Pokreta?

Prvo, bilo je osnivanje Komisije za status žena od strane predsjednika Kennedyja 1963. Učinio je to nakon pritiska Esther Peterson, direktorice Ženskog ureda Ministarstva rada . Kennedy je postavio Eleanor Roosevelt za predsjednicu Komisije. Svrha Komisije bila je dokumentirati diskriminaciju žena u svim područjima američkog života, a ne samo na radnom mjestu. Istraživanje koje je prikupila Komisija, kao i državna i lokalna uprava pokazalo je da su žene i dalje iskusile diskriminaciju u gotovo svim sferama života.

Još jedna prekretnica čak iu šezdesetima bilo je objavljivanje knjige Betty Friedan The Feminine Mystique 1963. Knjiga je bila ključna. Započelo je kao jednostavna anketa. Friedanprovela ga je na 20. godišnjici svog ponovnog okupljanja na koledžu, dokumentirajući ograničene mogućnosti životnog stila kao i golemu potlačenost koju doživljavaju žene srednje klase u usporedbi s njihovim muškim kolegama. Postavši veliki bestseler, knjiga je nadahnula cijelu novu generaciju aktivista.

Godinu dana kasnije, usvojena je glava VII Zakona o građanskim pravima iz 1964. godine. Njegov cilj bio je zabraniti bilo kakvu diskriminaciju pri zapošljavanju na temelju rase, vjere, nacionalnog podrijetla ili spola. Ironično, “diskriminacija prema spolu” dodana je u prijedlog zakona u zadnjem mogućem trenutku u pokušaju da se ubije.

Međutim, prijedlog zakona je usvojen i doveo je do osnivanja Povjerenstva za jednake mogućnosti zapošljavanja koje je počelo istraživati ​​pritužbe na diskriminaciju. Iako se EEO komisija nije pokazala pretjerano učinkovitom, ubrzo su je slijedile druge organizacije poput Nacionalne organizacije za žene iz 1966.

Dok se sve to događalo, tisuće žena na radnim mjestima i u sveučilišnim kampusima preuzele su aktivnu ulogu ne samo u borbi za prava žena, već iu prosvjedima protiv rata i širim prosvjedima za građanska prava. U biti, 60-ih je Pokret za prava žena izdigao iznad svog mandata iz 19. stoljeća i preuzeo nove izazove i uloge u društvu.

Nova pitanja i borbe

Sljedeća desetljeća vidjela su Pokret za ženska prava proširio se i ponovno usredotočio na bezbrojrazličita pitanja koja se rješavaju u većem i manjem opsegu. Tisuće malih skupina aktivista počele su raditi diljem SAD-a na lokalnim projektima u školama, na radnim mjestima, knjižarama, novinama, nevladinim organizacijama i još mnogo toga.

Takvi su projekti uključivali stvaranje telefonskih linija za slučaj silovanja, kampanja za podizanje svijesti o nasilju u obitelji, skloništa za zlostavljane žene, centara za brigu o djeci, klinika za zdravstvenu skrb žena, pružatelja usluga kontrole rađanja, centara za pobačaje, centara za savjetovanje o planiranju obitelji i više.

Nije stao ni rad na institucionalnoj razini. Godine 1972., naslov IX u Zakonima o obrazovanju, jednak pristup stručnim školama i visokom obrazovanju učinio je zakonom zemlje. Zakon je zabranio ranije postojeće kvote koje su ograničavale broj žena koje su mogle sudjelovati u tim područjima. Učinak je bio trenutan i zapanjujuće značajan s brojem žena inženjerki, arhitektica, liječnica, odvjetnica, akademkinja, atletičarki i profesionalki u drugim prethodno ograničenim poljima koja su se vrtoglavo povećala.

Protivnici Pokreta za prava žena naveli bi činjenicu da sudjelovanje žena u tim područjima i dalje je zaostajalo za muškarcima. Međutim, cilj Pokreta nikad nije bio ravnopravno sudjelovanje, već samo jednak pristup, i taj je cilj postignut.

Još jedan veliki problem s kojim se Pokret za prava žena bavio u ovom razdoblju bio je kulturni aspekt i javna percepcijaspolovi. Na primjer, 1972. godine oko 26% ljudi – muškaraca i žena – i dalje je tvrdilo da nikada ne bi glasovali za ženu predsjednicu bez obzira na njezin politički položaj.

Manje od četvrt stoljeća kasnije, 1996. godine, taj je postotak pao na 5% za žene i 8% za muškarce. Još uvijek postoji neki jaz čak i danas, desetljećima kasnije, ali čini se da se smanjuje. Slične kulturne promjene i pomaci dogodili su se iu drugim područjima kao što su radno mjesto, posao i akademski uspjeh.

Financijska podjela između spolova također je postala središte pažnje Pokreta u ovom razdoblju. Čak i uz jednake mogućnosti u visokom obrazovanju i radnim mjestima, statistika je pokazala da su žene nedovoljno plaćene u usporedbi s muškarcima za istu količinu i vrstu posla. Razlika je desetljećima iznosila visoke dvije znamenke, ali je smanjena na samo nekoliko postotnih bodova do početka 2020-ih , zahvaljujući neumornom radu Pokreta za prava žena.

Moderna era

Budući da su mnoga pitanja navedena u Stantonovoj Deklaraciji osjećaja riješena, učinci Pokreta za prava žena su neosporni. Prava glasa, obrazovanje i pristup radnom mjestu i jednakost, kulturne promjene, reproduktivna prava, skrbništvo i imovinska prava, i mnoga druga pitanja riješena su u potpunosti ili u značajnoj mjeri.

U stvari, mnogi protivnici Pokretakao što su borci za prava muškaraca (MRA) tvrde da je "njihalo previše krenulo u suprotnom smjeru". Kako bi poduprli ovu tvrdnju, često navode statistike kao što su prednost žena u borbama za skrbništvo, dulje zatvorske kazne muškaraca za jednake zločine, više stope samoubojstava muškaraca i rašireno ignoriranje problema kao što su muške žrtve silovanja i zlostavljanja.

Pokretu za prava žena i feminizmu u širem smislu trebalo je neko vrijeme da se prilagode takvim protuargumentima. Mnogi nastavljaju pozicionirati Pokret kao suprotnost MRA. S druge strane, sve veći broj aktivistica feminizam počinje promatrati holistički kao idealologiju. Prema njima, on obuhvaća i MRA i WRM promatrajući probleme dvaju spolova kao isprepletene i intrinzično povezane.

Slična promjena ili podjela primjetna je s gledištem Pokreta o LGBTQ pitanjima i trans pravima u poseban. Brzo prihvaćanje trans muškaraca i trans žena u 21. stoljeću dovelo je do nekih podjela unutar pokreta.

Neki su na strani takozvane transekskluzivne radikalne feministice (TERF), tvrdeći da trans žene ne smiju biti uključene u borbu za prava žena. Drugi prihvaćaju široko akademsko stajalište da su spol i rod različiti i da su prava trans žena dio ženskih prava.

Još jedna točka podjele bila jepornografija. Neki aktivisti, osobito starijih generacija, smatraju je ponižavajućom i opasnom za žene, dok noviji valovi Pokreta vide pornografiju kao pitanje slobode govora. Prema potonjem, i pornografija i seksualni rad, općenito, ne samo da bi trebali biti legalni, već bi se trebali restrukturirati tako da žene imaju više kontrole nad time što i kako žele raditi u tim područjima.

U konačnici, međutim , iako takve podjele o određenim pitanjima postoje u modernoj eri Pokreta za prava žena, one nisu bile štetne za tekuće ciljeve Pokreta. Dakle, čak i uz povremene neuspjehe tu ili tamo, pokret se nastavlja zalagati za mnoga pitanja kao što su:

• Reproduktivna prava žena, posebno u svjetlu nedavnih napada na njih početkom 2020-ih
• Prava na surogat majčinstvo
• Stalni jaz u plaćama između spolova i diskriminacija na radnom mjestu
• Seksualno uznemiravanje
• Uloga žena u vjerskom bogoslužju i vjerskom vodstvu
• Upis žena u vojne akademije i aktivna borba
• Socijalne naknade
• Majčinstvo i radno mjesto, i kako to dvoje treba pomiriti

Zaključak

Iako još ima posla za napraviti i nekoliko podjela koje treba izgladiti, u ovom trenutku neosporan je ogroman učinak Pokreta za prava žena.

Dakle, dok možemo u potpunostiočekujte da će se borba za mnoga od ovih pitanja nastaviti godinama, pa čak i desetljećima, ako je dosadašnji napredak ikakav pokazatelj, ima još puno uspjeha koji tek dolaze u budućnosti Pokreta.

Deklaracija o osjećajima nadalje ocrtava područja i slojeve života u kojima su žene tretirane nejednako, kao što su rad, izborni proces , brak i kućanstvo, obrazovanje, vjerska prava i tako dalje. Stanton je sažeo sve te pritužbe u popis rezolucija napisanih u Deklaraciji:

1. Udane žene su zakonski smatrane pukim vlasništvom u očima zakona.
2. Žene su bile lišene prava glasa i nisu Nemaju pravo glasa.
3. Žene su bile prisiljene živjeti pod zakonima u čijem stvaranju nisu imale pravo glasa.
4. Kao "vlasništvo" svojih muževa, udane žene nisu mogle imati nikakvu imovinu vlastitih.
5. Zakonska prava muža proširila su se do sada na njegovu ženu koju je mogao čak i tući, zlostavljati i zatvoriti ako je tako htio.
6. Muškarci su imali potpunu favoriziranost u pogledu skrbništvo nad djecom nakon razvoda.
7. Neudanim ženama je bilo dopušteno posjedovati imovinu, ali nisu imale utjecaja na formiranje i visinu poreza na imovinu i zakona koje su morali plaćati i kojih su se morali pridržavati.
8. Ženama je bilo zabranjeno većinu zanimanja i bile su izrazito potplaćene u nekoliko profesija kojima su imale pristup.
9. Dva glavna profesionalna područja ženama nije bilo dopušteno u uključeni zakoni medicinu.
10. Koledži i sveučilišta bili su zatvoreni za žene, uskraćujući im pravo na visoko obrazovanje.
11. Uloga žena u crkvi također je bila ozbiljno ograničena.
12. Žene su postale potpuno ovisne o muškarcima što je bilo pogubno za njihovo samopoštovanje i samopouzdanje, kao i za njihovu javnu percepciju.

Zanimljivo, iako su sve te pritužbe usvojene na konvenciji u Seneca Fallsu, samo jedna od nisu bili jednoglasni – rezolucija o pravu žena na glas. Cijeli koncept bio je toliko stran za žene u to vrijeme da ga čak ni mnoge od najvjernijih feministica u to vrijeme nisu smatrale mogućim.

Ipak, žene na konvenciji u Seneca Fallsu bile su odlučne stvoriti nešto značajno i dugotrajno te su znale cijeli opseg problema s kojima su se suočavale. To je vidljivo iz još jednog poznatog citata iz Deklaracije koji kaže:

“Povijest čovječanstva je povijest opetovanih povreda i uzurpacija od strane muškarca prema ženi, s izravnim ciljem uspostavljanja apsolutne tiranije nad njom.”

Povratna reakcija

U svojoj Deklaraciji osjećaja, Stanton je također govorila o reakciji koju je pokret za prava žena trebao doživjeti nakon što su počeo raditi.

Rekla je:

“Ulaskom u veliki posao koji je pred nama, ne predviđamo malu količinu zabluda,krivo predstavljanje i ismijavanje; ali koristit ćemo sve instrumente koji su u našoj moći da postignemo svoj cilj. Zapošljavat ćemo agente, dijeliti traktate, podnositi peticije državnim i nacionalnim zakonodavnim tijelima i nastojati angažirati propovjedaonicu i tisak u naše ime. Nadamo se da će nakon ove konvencije uslijediti niz konvencija koje će obuhvatiti svaki dio zemlje.”

Nije pogriješila. Svi, od političara, poslovne klase, medija, do pripadnika srednje klase bili su ogorčeni Stantoninom Deklaracijom i Pokretom koji je ona pokrenula. Rezolucija koja je izazvala najviše gnjeva bila je ista ona za koju se čak ni same sufražetkinje nisu jednoglasno složile da je moguća - ona o pravu žena na glas. Urednici novina diljem SAD-a i inozemstva bili su ogorčeni ovim "smiješnim" zahtjevom.

Reakcija u medijima i javnoj sferi bila je tako oštra, a imena svih sudionika razotkrivena i besramno ismijana, da mnogi od sudionika konvencije u Seneca Fallsu čak su povukli svoju podršku Deklaraciji kako bi spasili svoj ugled.

Ipak, većina je ostala čvrsta. Štoviše, njihov otpor postigao je učinak koji su željeli - reakcija koju su dobili bila je toliko uvredljiva i hiperbolična da se javno raspoloženje počelo pomicati na stranu pokreta za prava žena.

The Expansion

Sojourner Truth (1870).PD.

Početak Pokreta je možda bio buran, ali je bio uspješan. Sufražetkinje su svake godine nakon 1850. počele organizirati nove konvencije o pravima žena. Te su konvencije postajale sve veće i veće, do te mjere da je bila uobičajena pojava da se ljudi vraćaju natrag zbog nedostatka fizičkog prostora. Stanton, kao i mnoge njene sunarodnjakinje poput Lucy Stone, Matilde Joslyn Gage, Sojourner Truth, Susan B. Anthony i drugih, proslavile su se diljem zemlje.

Mnogi su kasnije postali ne samo poznati aktivisti i organizatori, već i uspješne karijere javnih govornika, autora i predavača. Neke od najpoznatijih aktivistica za ženska prava tog vremena su:

• Lucy Stone – Istaknuta aktivistica i prva žena iz Massachusettsa koja je stekla fakultetsku diplomu 1847. godine.
• Matilda Joslyn Gage – spisateljica i aktivistica, također se zalagala za abolicionizam, prava američkih domorodaca i više.
• Sojourner Truth – američka aktivistica za abolicionizam i aktivistica za prava žena, Sojourner je rođena u ropstvu, pobjegla je 1826. i bila je prva crna žena koja je 1828. dobila slučaj skrbništva nad djecom protiv bijelca.
• Susan B. Anthony – Rođen u obitelji kvekera, Anthony je aktivno radio za prava žena i protiv ropstva. Bila je predsjednica National Woman Suffrage Association između 1892. i 1900. godine, a njezinanapori su bili ključni za konačno donošenje 19. amandmana 1920. godine.

S takvim ženama u svojoj sredini, Pokret se poput šumskog požara proširio kroz 1850-e i nastavio snažno u 60-ima. Tada je naišao na prvi veliki kamen spoticanja.

Građanski rat

Američki građanski rat odvijao se između 1861. i 1865. To, naravno, nije imalo nikakve veze s Pokret za ženska prava izravno, ali je skrenuo većinu pozornosti javnosti s pitanja ženskih prava. To je značilo značajno smanjenje aktivnosti tijekom četiri godine rata, kao i neposredno nakon njega.

Pokret za prava žena tijekom rata nije bio neaktivan, niti je prema njemu bio ravnodušan. Velika većina sufražetkinja također su bile abolicionistice i borile su se za građanska prava općenito, a ne samo za prava žena. Nadalje, rat je mnoge žene neaktivistice gurnuo u prvi plan, i kao medicinske sestre i kao radnice, dok je dosta muškaraca bilo na prvim crtama.

Ovo je na kraju bilo neizravno korisno za Pokret za prava žena jer je pokazalo nekoliko stvari:

• Pokret nije bio sastavljen od nekoliko marginalnih osoba koje su samo željele poboljšati životni stil vlastitih prava – umjesto toga, sastojao se od istinskih aktivista za građanska prava.
• Žene, kao cjelina, nisu bile samo objekti i vlasništvo svojih muževa, već su bile aktivan i neophodan diozemlji, gospodarstvu, političkom krajoliku, pa čak i ratnim naporima.
• Kao aktivni dio društva, žene su trebale proširiti svoja prava baš kao što je bio slučaj s afroameričkim stanovništvom.

Aktivisti Pokreta počeli su još više naglašavati tu posljednju točku nakon 1868. godine kada su ratificirani 14. i 15. amandman Ustava SAD-a. Ovi amandmani dali su sva ustavna prava i zaštitu, kao i pravo glasa svim muškarcima u Americi, bez obzira na njihovu etničku pripadnost ili rasu.

Na to se naravno gledalo kao na svojevrsni "gubitak" za Pokret, jer je bio aktivan zadnjih 20 godina i nijedan od njegovih ciljeva nije postignut. No sufražetkinje su donošenje 14. i 15. amandmana iskoristile kao poklič – kao pobjedu za građanska prava koja je trebala biti početak mnogih drugih.

The Division

Annie Kenney i Christabel Pankhurst, c. 1908. PD.

Pokret za prava žena ponovno je uzeo maha nakon građanskog rata i počelo se organizirati mnogo više konvencija, aktivističkih događaja i prosvjeda. Unatoč tome, događaji iz 1860-ih imali su svoje nedostatke za Pokret jer su doveli do određenih podjela unutar organizacije.

Najznačajnije, Pokret se podijelio u dva smjera:

1. Oni koji otišla je s National Woman Suffrage Association koju je osnovala Elizabeth CadyStantona i borili su se za novi amandman na ustav o općem pravu glasa.
2. Oni koji su mislili da pokret za pravo glasa koči pokret za dobivanje prava glasa crnih Amerikanaca i da pravo glasa za žene mora tako reći "čekati svoj red".

Podjela između ove dvije skupine dovela je do nekoliko desetljeća sukoba, miješanih poruka i osporavanog vodstva. Stvari su se dodatno zakomplicirale brojnim južnim bijelim nacionalističkim skupinama koje su podržale Pokret za prava žena jer su to vidjele kao način da potaknu "bijelo glasanje" protiv sadašnjeg glasačkog bloka Afroamerikanaca.

Srećom, sva su ta previranja kratko trajala, barem u velikoj shemi stvari. Većina tih podjela zakrpana je tijekom 1980-ih i osnovana je nova National American Woman Suffrage Association s Elizabeth Cady Stanton kao prvom predsjednicom.

Međutim, ovim ponovnim ujedinjenjem aktivistice za ženska prava usvojile su novi pristup. Sve više su tvrdili da su žene i muškarci isti i da stoga zaslužuju jednak tretman, ali da su različiti zbog čega je potrebno čuti glasove žena.

Ovaj dvojni pristup pokazao se učinkovitim u nadolazećim desetljećima jer su oba stava prihvaćena kao istinita:

1. Žene su "iste" kao i muškarci utoliko što smo svi ljudi i zaslužuju jednako human tretman.
2. Žene sutakođer različite, a te razlike moraju biti priznate kao jednako vrijedne za društvo.

Glasanje

Godine 1920., više od 70 godina od početka i pokreta za prava žena više od 50 godina od ratifikacije 14. i 15. amandmana, konačno je postignuta prva velika pobjeda pokreta. Ratificiran je 19. amandman Ustava SAD-a, koji je američkim ženama svih etničkih pripadnosti i rasa dao pravo glasa.

Naravno, pobjeda se nije dogodila preko noći. U stvarnosti, razne su države počele usvajati zakonodavstvo o pravu glasa za žene još 1912. S druge strane, mnoge druge države nastavile su diskriminirati glasačice, a posebno obojene žene, sve do 20. stoljeća. Dakle, dovoljno je reći da je glasovanje 1920. bilo daleko od kraja borbe za Pokret za prava žena.

Kasnije 1920., ubrzo nakon glasovanja o 19. amandmanu, Ženski biro Ministarstva rada osnovan je. Njegova je svrha bila prikupiti informacije o iskustvima žena na radnom mjestu, problemima s kojima su se susrele i promjenama koje je Pokret trebao potaknuti.

3 godine kasnije, 1923., čelnica Nacionalne ženske stranke Alice Paul izradila je nacrt Amandman o jednakim pravima za Ustav Sjedinjenih Država. Svrha toga bila je jasna – dodatno ugraditi u zakon jednakost spolova i zabraniti