Naistenoikeusliike on yksi viimeisten kahden vuosisadan vaikutusvaltaisimmista yhteiskunnallisista liikkeistä länsimaissa, ja yhteiskunnalliselta vaikutukseltaan se vetää vertoja vain kansalaisoikeusliikkeelle ja - viime aikoina - LGBTQ-oikeuksia ajavalle liikkeelle.

Mitä naistenoikeusliike tarkalleen ottaen on ja mitkä ovat sen tavoitteet? Milloin se alkoi virallisesti ja minkä puolesta se taistelee nykyään?

Naisten oikeuksien liikkeen alku

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). PD

Naistenoikeusliikkeen alkamisajankohdaksi on hyväksytty viikko 13.-20. heinäkuuta 1848. Tällä viikolla Elizabeth Cady Stanton järjesti ja piti New Yorkin Seneca Fallsissa ensimmäisen naisten oikeuksia ajavan kokouksen. Hän ja hänen maanmiehensä nimesivät sen nimellä "Yleiskokous, jossa keskustellaan naisten sosiaalisesta, siviili- ja uskonnollisesta tilanteesta ja oikeuksista". "

Vaikka yksittäiset naistenoikeusaktivistit, feministit ja suffragetit olivat puhuneet ja kirjoittaneet kirjoja naisten oikeuksista jo ennen vuotta 1848, liike alkoi virallisesti vasta nyt. Stanton merkitsi tätä tapahtumaa kirjoittamalla kuuluisan teoksensa Tunteiden julistus Yhdysvaltojen mallin mukaan Itsenäisyysjulistus Nämä kaksi kirjallisuuden osaa ovat melko samanlaisia, mutta niissä on myös joitakin selkeitä eroja. Esimerkiksi Stantonin julistuksessa lukee:

"Pidämme näitä totuuksia itsestään selvinä; että kaikki ihmiset - ja naiset ovat luodut tasa-arvoisiksi; että Luoja on antanut heille tietyt luovuttamattomat oikeudet; että näihin kuuluvat elämä, vapaus ja onnellisuuden tavoittelu."

Lisäksi julistuksessa hahmotellaan aloja ja elämänalueita, joilla naisia kohdeltiin epätasa-arvoisesti, kuten työ, vaaliprosessi, avioliitto ja kotitalous, koulutus, uskonnolliset oikeudet ja niin edelleen. Stanton kiteytti kaikki nämä epäkohdat julistukseen kirjattuun päätöslauselmaluetteloon:

1. Naimisissa olevia naisia pidettiin lain silmissä pelkkänä omaisuutena.
2. Naiset olivat vailla äänioikeutta, eikä heillä ollut äänioikeutta.
3. Naiset joutuivat elämään lakien alaisina, joiden luomiseen heillä ei ollut mitään sananvaltaa.
4. Naimisissa olevilla naisilla ei ollut aviomiehensä "omaisuutena" mitään omaa omaisuutta.
5. Aviomiehen lailliset oikeudet ulottuivat niin pitkälle vaimoonsa nähden, että hän saattoi halutessaan jopa hakata, pahoinpidellä ja vangita vaimonsa.
6. Miehet suosivat täysin lasten huoltajuutta avioeron jälkeen.
7. Naimattomat naiset saivat omistaa omaisuutta, mutta heillä ei ollut sananvaltaa niiden omaisuusverojen ja lakien muodostamiseen ja laajuuteen, joita heidän oli maksettava ja noudatettava.
8. Naiset eivät päässeet useimpiin ammatteihin, ja he olivat erittäin alipalkattuja niissä harvoissa ammateissa, joihin he pääsivät.
9. Kaksi tärkeintä ammattialaa, joille naiset eivät päässeet, olivat laki ja lääketiede.
10. Opistot ja yliopistot suljettiin naisilta, jolloin heiltä evättiin oikeus korkeakoulutukseen.
11. Myös naisten asemaa kirkossa rajoitettiin ankarasti.
12. Naisista tehtiin täysin riippuvaisia miehistä, mikä oli tuhoisaa heidän itsekunnioitukselleen ja itseluottamukselleen sekä heidän julkiselle arvostukselleen.

Hassua kyllä, vaikka kaikki nämä epäkohdat hyväksyttiin Seneca Fallsin kokouksessa, vain yksi niistä ei ollut yksimielinen - päätöslauselma naisten äänioikeudesta. Koko käsite oli naisille tuolloin niin vieras, etteivät edes monet tuon ajan vakaumuksellisimmista feministeistä pitäneet sitä mahdollisena.

Silti Seneca Fallsin kokouksen naiset olivat päättäneet luoda jotain merkittävää ja kestävää, ja he tiesivät kohtaamiensa ongelmien koko laajuuden. Tämä käy ilmi toisesta kuuluisasta julistuksen lainauksesta, jossa todetaan:

"Ihmiskunnan historia on historiaa toistuvista loukkauksista ja anastuksista, joita mies on tehnyt naista kohtaan ja joiden suorana tavoitteena on ollut täydellisen tyrannian aikaansaaminen naista kohtaan."

Vastareaktio

Stanton puhui julistuksessaan (Declaration of Sentiments) myös vastareaktioista, joita naistenoikeusliike joutuisi kokemaan, kun se aloittaisi työnsä.

Hän sanoi:

"Aloittaessamme edessämme olevan suuren työn, odotamme, että meitä tullaan ymmärtämään väärin, vääristelemään ja pilkkaamaan, mutta käytämme kaikkia voimissamme olevia keinoja saavuttaaksemme tavoitteemme. Palkkaamme asiamiehiä, levitämme traktaatteja, esitämme vetoomuksia osavaltion ja kansallisen lainsäätäjän edustajille ja pyrimme saarnatuoliin ja lehdistöön puolestamme. Toivomme, että tätä yleiskokousta seuraasarja yleissopimuksia, jotka kattavat kaikki maan osat."

Hän ei ollut väärässä. Kaikki, poliitikot, liikemiehet, tiedotusvälineet ja keskiluokkainen mies olivat tyrmistyneitä Stantonin julistuksesta ja hänen aloittamastaan liikkeestä. Eniten raivoa herätti päätöslauselmaa, jota edes suffragetit itse eivät olleet yksimielisesti sitä mieltä, että se oli mahdollinen - naisten äänioikeus. Sanomalehtien päätoimittajat eri puolilla Yhdysvaltoja ja ulkomailla olivaton tyrmistynyt tästä "naurettavasta" vaatimuksesta.

Vastareaktio tiedotusvälineissä ja julkisuudessa oli niin vakava, ja kaikkien osallistujien nimet paljastettiin ja pilkattiin niin häpeämättömästi, että monet Seneca Fallsin kokouksen osallistujista jopa peruivat tukensa julistukselle pelastaakseen maineensa.

Useimmat pysyivät silti lujana, ja lisäksi heidän vastarintansa saavutti haluamansa vaikutuksen - heidän saamansa vastareaktiot olivat niin loukkaavia ja liioiteltuja, että yleinen mielipide alkoi kääntyä naistenoikeusliikkeen puolelle.

Laajennus

Sojourner Truth (1870). PD.

Liikkeen alku saattoi olla myrskyisä, mutta se oli menestys. Suffragetit alkoivat isännöidä uusia naisten oikeuksien konventteja joka vuosi vuoden 1850 jälkeen. Nämä konventit kasvoivat yhä suuremmiksi, niin että oli tavallista, että ihmiset käännytettiin takaisin fyysisen tilan puutteen vuoksi. Stanton sekä monet hänen maanmiehistään, kuten Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, SojournerTruth, Susan B. Anthony ja muut tulivat tunnetuiksi koko maassa.

Monista tuli kuuluisia aktivisteja ja järjestäjiä, mutta myös menestyksekkäitä puhujia, kirjailijoita ja luennoitsijoita. Joitakin tuon ajan tunnetuimpia naisten oikeuksien aktivisteja olivat mm. seuraavat:

• Lucy Stone - Tunnettu aktivisti ja ensimmäinen nainen Massachusettsista, joka suoritti korkeakoulututkinnon vuonna 1847.
• Matilda Joslyn Gage - Kirjailija ja aktivisti, kampanjoi muun muassa abolitionismin ja intiaanien oikeuksien puolesta.
• Sojourner Truth - Amerikkalainen abolitionisti ja naisten oikeuksien aktivisti Sojourner syntyi orjuuteen, pakeni vuonna 1826 ja oli ensimmäinen musta nainen, joka voitti lapsen huoltajuusoikeudenkäynnin valkoista miestä vastaan vuonna 1828.
• Susan B. Anthony - Kveekariperheeseen syntynyt Anthony työskenteli aktiivisesti naisten oikeuksien puolesta ja orjuutta vastaan. Hän toimi National Woman Suffrage Associationin puheenjohtajana vuosina 1892-1900, ja hänen ponnistelunsa vaikuttivat merkittävästi siihen, että 19. lakimuutos lopulta hyväksyttiin vuonna 1920.

Tällaisten naisten myötä liike levisi kulovalkean tavoin 1850-luvulla ja jatkui vahvana 60-luvulle asti. Silloin se törmäsi ensimmäiseen suureen kompastuskiveen.

Sisällissota

Yhdysvaltain sisällissota käytiin vuosina 1861-1865. Sillä ei tietenkään ollut mitään suoraa tekemistä naistenoikeusliikkeen kanssa, mutta se siirsi suuren osan yleisön huomiosta pois naisten oikeuksia koskevasta kysymyksestä. Tämä merkitsi toiminnan huomattavaa vähenemistä sekä neljän sotavuoden aikana että heti sodan jälkeen.

Naisten oikeistoliike ei ollut sodan aikana passiivinen eikä välinpitämätön. Suuri enemmistö suffrageteista oli myös abolitionisteja ja taisteli kansalaisoikeuksien puolesta laajasti, ei vain naisten puolesta. Lisäksi sota ajoi monet ei-aktivistiset naiset eturintamaan sekä sairaanhoitajina että työläisinä, kun monet miehet olivat rintamalla.

Tästä oli lopulta epäsuorasti hyötyä naistenoikeusliikkeelle, sillä se osoitti muutamia asioita:

• Liike ei koostunut muutamista marginaalihahmoista, jotka halusivat vain parantaa omaa elämäntapaansa - sen sijaan se koostui todellisista kansalaisoikeusaktivisteista.
• Naiset eivät kokonaisuudessaan olleet vain miehensä esineitä ja omaisuutta, vaan aktiivinen ja välttämätön osa maata, taloutta, poliittista maisemaa ja jopa sotaponnistuksia.
• Aktiivisena osana yhteiskuntaa naisten oikeuksia oli laajennettava, aivan kuten afroamerikkalaisilla.

Liikkeen aktivistit alkoivat korostaa tätä viimeistä kohtaa entistä enemmän vuoden 1868 jälkeen, kun Yhdysvaltojen perustuslain 14. ja 15. lisäys ratifioitiin. Nämä lisäykset antoivat kaikki perustuslailliset oikeudet ja suojan sekä äänioikeuden kaikille kansalaisille. miehet Amerikassa etnisestä tai rodullisesta alkuperästä riippumatta.

Tätä pidettiin luonnollisesti eräänlaisena "tappiona" liikkeelle, sillä se oli toiminut aktiivisesti viimeiset 20 vuotta eikä mitään sen tavoitteista ollut saavutettu. Suffragetit käyttivät kuitenkin 14. ja 15. lisäyksen hyväksymistä rallihuutona - kansalaisoikeuksien voittona, joka oli monien muidenkin voittojen alku.

Jaosto

Annie Kenney ja Christabel Pankhurst, noin 1908. PD.

Naistenoikeusliike sai jälleen vauhtia sisällissodan jälkeen, ja kokouksia, aktivistitapahtumia ja mielenosoituksia alettiin järjestää paljon enemmän. 1860-luvun tapahtumilla oli kuitenkin liikkeelle haittapuolensa, sillä ne johtivat erimielisyyksiin järjestön sisällä.

Ennen kaikkea liike jakautui kahteen suuntaan:

1. Ne, jotka menivät Kansallinen naisten äänioikeusyhdistys jonka perusti Elizabeth Cady Stanton ja joka taisteli uuden yleisen äänioikeuden perustuslain muutoksen puolesta.
2. Ne, jotka ajattelivat, että äänioikeusliike haittasi mustien amerikkalaisten äänioikeusliikettä ja että naisten äänioikeuden oli niin sanotusti "odotettava vuoroaan".

Jako näiden kahden ryhmän välillä johti parin vuosikymmenen ajan riitoihin, sekaviin viesteihin ja kiisteltyyn johtajuuteen. Asioita mutkisti entisestään se, että useat etelän valkoiset nationalistiryhmät tukivat naistenoikeusliikettä, koska he näkivät sen keinona lisätä valkoisten ääniä afroamerikkalaisten nyt jo olemassa olevaa äänestäjäkuntaa vastaan.

Onneksi kaikki tämä myllerrys jäi lyhytaikaiseksi, ainakin suuressa mittakaavassa. 1980-luvulla suurin osa näistä erimielisyyksistä saatiin korjattua, ja uusi Kansallinen amerikkalainen naisäänestysjärjestö perustettiin Elizabeth Cady Stantonin ollessa sen ensimmäinen puheenjohtaja.

Tämän yhdistymisen myötä naisten oikeuksien puolustajat kuitenkin omaksuivat uuden lähestymistavan. He väittivät yhä useammin, että naiset ja miehet olivat samanlaisia ja ansaitsivat siksi tasa-arvoisen kohtelun, mutta että he ovat erilaisia, minkä vuoksi naisten ääni oli saatava kuuluviin.

Tämä kaksitahoinen lähestymistapa osoittautui tehokkaaksi tulevina vuosikymmeninä, sillä molemmat kannat hyväksyttiin oikeiksi:

1. Naiset ovat "samanlaisia" kuin miehet siinä mielessä, että olemme kaikki ihmisiä ja ansaitsemme yhtä inhimillisen kohtelun.
2. Myös naiset ovat erilaisia, ja nämä erot on tunnustettava yhtä arvokkaiksi yhteiskunnalle.

Äänestys

Vuonna 1920, yli 70 vuotta naistenoikeusliikkeen alkamisesta ja yli 50 vuotta 14. ja 15. lisäyksen ratifioinnista, saavutettiin vihdoin liikkeen ensimmäinen suuri voitto. 19. lisäys Yhdysvaltain perustuslakiin ratifioitiin, ja se antoi äänioikeuden kaikkien etnisten ryhmien ja rotujen amerikkalaisille naisille.

Voitto ei tietenkään tapahtunut yhdessä yössä. Todellisuudessa useat osavaltiot olivat alkaneet hyväksyä naisten äänioikeutta koskevia lakeja jo vuonna 1912. Toisaalta monet muut osavaltiot jatkoivat naisäänestäjien ja erityisesti värillisten naisten syrjintää pitkälle 1900-luvulle asti. Riittää siis, kun sanotaan, että vuoden 1920 äänestys ei ollut läheskään naistenoikeusliikkeen taistelun loppu.

Myöhemmin vuonna 1920, pian 19. lisäyksen äänestyksen jälkeen, järjestettiin Työministeriön naisten toimisto Sen tarkoituksena oli kerätä tietoa naisten kokemuksista työelämässä, heidän kokemistaan ongelmista ja muutoksista, joita liikkeen oli edistettävä.

Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1923, kansallisen naispuolueen johtaja Alice Paul laati vuonna 1923 Yhdenvertaisten oikeuksien muutos Sen tarkoitus oli selkeä - vahvistaa edelleen laissa sukupuolten tasa-arvo ja kieltää kaikki sukupuoleen perustuva syrjintä. Valitettavasti tämä muutosehdotus tarvitsi yli neljä vuosikymmentä, ennen kuin se lopulta esiteltiin kongressissa 1960-luvun lopulla.

Uusi numero

Margaret Sanger (1879). PD.

Samalla kun kaikki edellä mainittu oli meneillään, naistenoikeusliike tajusi, että heidän oli puututtava aivan toisenlaiseen ongelmaan, jota edes liikkeen perustajat eivät ajatelleet aatteiden julistuksessa: ruumiilliseen autonomiaan.

Syy siihen, miksi Elizabeth Cady Stanton ja hänen suffragettitoverinsa eivät olleet sisällyttäneet ruumiillista itsemääräämisoikeutta päätöslauselmaluetteloonsa, oli se, että abortti oli laillinen Yhdysvalloissa vuonna 1848. Itse asiassa se oli ollut laillista koko maan historian ajan. Kaikki muuttui kuitenkin vuonna 1880, kun abortti kriminalisoitiin kaikissa osavaltioissa.

Niinpä 1900-luvun alun naistenoikeusliike joutui käymään myös tätä taistelua. Taistelua johti Margaret Sanger, kansanterveyshoitaja, joka väitti, että naisen oikeus hallita omaa kehoaan oli olennainen osa naisten vapautumista.

Taistelu naisten ruumiillisen itsemääräämisoikeuden puolesta kesti myös vuosikymmeniä, mutta onneksi ei yhtä kauan kuin taistelu heidän äänioikeudestaan. 1936 korkein oikeus poisti syntyvyydenvalvontatietojen luokittelun säädyttömäksi, vuonna 1965 aviopareille eri puolilla maata annettiin lupa hankkia laillisesti ehkäisyvälineitä, ja 1973 korkein oikeus hyväksyi Roe vs. Wade- ja Doe vs. Bolton -tapaukset, jotka käytännössä poistivat abortin rangaistavuuden.Yhdysvalloissa.

Toinen aalto

Yli sata vuotta Seneca Fallsin yleiskokouksen jälkeen ja kun muutamat liikkeen tavoitteista oli saavutettu, naisten oikeuksien aktivismi siirtyi toiseen viralliseen vaiheeseensa. Tätä siirtymää kutsutaan usein toisen aallon feminismiksi tai naistenoikeusliikkeen toiseksi aalloksi, ja se tapahtui 1960-luvulla.

Mitä tapahtui tuon myrskyisän vuosikymmenen aikana, mikä oli tarpeeksi merkittävää ansaitakseen kokonaan uuden nimityksen liikkeen edistymiselle?

Ensinnäkin perustettiin Naisten asemaa käsittelevä komissio presidentti Kennedy vuonna 1963, ja hän teki niin Esther Petersonin painostuksesta. Työministeriön naisten toimisto (Women's Bureau) Kennedy asetti Eleanor Rooseveltin komission puheenjohtajaksi. Komission tarkoituksena oli dokumentoida naisten syrjintä kaikilla amerikkalaisen elämän alueilla eikä vain työpaikoilla. Komission sekä osavaltioiden ja paikallishallintojen keräämät tutkimustulokset osoittivat, että naiset kokivat edelleen syrjintää lähes kaikilla elämänalueilla.

Toinen merkkipaalu jopa kuusikymmenluvulla oli Betty Friedanin kirjan julkaiseminen. Naisellinen mystiikka vuonna 1963. Kirja oli käänteentekevä. Se oli alkanut yksinkertaisena kyselytutkimuksena. Friedan toteutti sen 20-vuotisjuhliensa yhteydessä ja dokumentoi keskiluokkaisten naisten kokemia rajallisia elämäntapavaihtoehtoja sekä ylivoimaista sortoa verrattuna miespuolisiin kollegoihinsa. Kirjasta tuli suuri bestseller, ja se innoitti kokonaan uutta aktivistisukupolvea.

Vuotta myöhemmin hyväksyttiin vuoden 1964 kansalaisoikeuslain VII osasto. Sen tavoitteena oli kieltää kaikenlainen rotuun, uskontoon, kansalliseen alkuperään tai sukupuoleen perustuva työsyrjintä. Ironista kyllä, lakiehdotukseen lisättiin viime hetkellä "sukupuoleen perustuva syrjintä", jotta se saataisiin tapettua.

Lakiehdotus kuitenkin hyväksyttiin ja johti siihen, että perustettiin Yhtäläiset työllistymismahdollisuudet komissio Vaikka EEO-komissio ei osoittautunutkaan kovin tehokkaaksi, sitä seurasivat pian muut organisaatiot, kuten vuoden 1966 Kansallinen naisjärjestö .

Samaan aikaan tuhannet naiset työpaikoilla ja yliopistojen kampuksilla ottivat aktiivisen roolin paitsi naisten oikeuksien puolesta käydyssä taistelussa myös sodanvastaisissa mielenosoituksissa ja laajemmissa kansalaisoikeuksia koskevissa mielenosoituksissa. 60-luvulla naistenoikeusliike nousi 1800-luvun mandaattinsa yläpuolelle ja otti vastaan uusia haasteita ja rooleja yhteiskunnassa.

Uudet kysymykset ja taistelut

Seuraavina vuosikymmeninä naistenoikeusliike sekä laajeni että keskittyi uudelleen lukemattomiin eri kysymyksiin, joita käsiteltiin sekä laajemmassa että pienemmässä mittakaavassa. Tuhannet pienet aktivistiryhmät alkoivat työskennellä eri puolilla Yhdysvaltoja ruohonjuuritason hankkeissa kouluissa, työpaikoilla, kirjakaupoissa, sanomalehdissä, kansalaisjärjestöissä ja muualla.

Tällaisia hankkeita olivat muun muassa raiskauskriisipuhelinten, perheväkivaltatietoisuuskampanjoiden, pahoinpideltyjen naisten turvakotien, lastenhoitokeskusten, naisten terveysklinikoiden, syntyvyydenvalvontakeskusten, aborttikeskusten ja perhesuunnitteluneuvontakeskusten perustaminen.

Työ institutionaalisella tasolla ei myöskään pysähtynyt. Vuonna 1972 koulutuslainsäädännön IX osasto teki tasa-arvoisesta pääsystä ammattikouluihin ja korkeakoulutukseen maan laki. Lakiehdotus poisti aiemmin voimassa olleet kiintiöt, jotka rajoittivat naisten määrää, jotka voivat osallistua näille aloille. Vaikutus oli välitön ja huikean merkittävä naisinsinöörien, arkkitehtien,lääkäreiden, lakimiesten, akateemikkojen, urheilijoiden ja muiden aiemmin rajoitettujen alojen ammattilaisten määrä on noussut huimasti.

Naistenoikeusliikkeen vastustajat vetosivat siihen, että naisten osallistuminen näillä aloilla oli edelleen miehiä vähäisempää. Liikkeen tavoitteena ei kuitenkaan koskaan ollut yhtäläinen osallistuminen, vaan ainoastaan yhtäläinen pääsy, ja tämä tavoite saavutettiin.

Toinen merkittävä kysymys, jota naistenoikeusliike käsitteli tällä kaudella, oli kulttuurinen näkökulma ja yleinen käsitys sukupuolesta. Esimerkiksi vuonna 1972 noin 26 prosenttia ihmisistä - miehistä ja naisista - oli edelleen sitä mieltä, että he eivät koskaan äänestäisi naista presidentiksi riippumatta hänen poliittisista kannoistaan.

Vajaat neljännesvuosisata myöhemmin, vuonna 1996, naisten osuus oli laskenut 5 prosenttiin ja miesten 8 prosenttiin. Eroa on vielä nykyäänkin, vuosikymmeniä myöhemmin, jonkin verran, mutta se näyttää pienenevän. Samanlaisia kulttuurisia muutoksia ja siirtymiä on tapahtunut muillakin aloilla, kuten työpaikoilla, liike-elämässä ja akateemisessa menestyksessä.

Sukupuolten välisestä taloudellisesta erosta tuli myös liikkeen keskeinen kysymys tällä kaudella. Vaikka korkea-asteen koulutuksessa ja työpaikoilla oli yhtäläiset mahdollisuudet, tilastot osoittivat, että naiset saivat samasta työmäärästä ja -tyypistä alipalkkaa kuin miehet. Ero oli vuosikymmenien ajan korkeassa kaksinumeroisessa luvussa, mutta se on pienentynyt seuraaviin lukuihin vain muutama prosenttiyksikkö 2020-luvun alkuun mennessä. naisten oikeuksien liikkeen väsymättömän työn ansiosta.

Nykyaika

Kun monet Stantonin julistuksessa esitetyistä asioista on hoidettu, naistenoikeusliikkeen vaikutukset ovat kiistattomat. Äänioikeus, pääsy koulutukseen ja työpaikoille sekä tasa-arvo, kulttuuriset muutokset, lisääntymisoikeudet, huoltajuus ja omistusoikeus sekä monet muut kysymykset on ratkaistu joko kokonaan tai merkittävässä määrin.

Itse asiassa monet liikkeiden vastustajat, kuten miesten oikeuksien aktivistit (MRA), väittävät, että "heiluri on heilahtanut liian pitkälle vastakkaiseen suuntaan". Tämän väitteen tueksi he vetoavat usein tilastoihin, kuten naisten etumatkaan huoltajuuskiistoissa, miesten pidempiin vankilatuomioihin samankaltaisista rikoksista, miesten korkeampaan itsemurhien määrään ja miesten raiskausten ja pahoinpitelyjen uhrien kaltaisten ongelmien yleiseen sivuuttamiseen.

Naistenoikeusliike ja feminismi laajemmin ovat tarvinneet jonkin aikaa sopeutuakseen tällaisiin vasta-argumentteihin. Monet asettavat liikkeen edelleen MRA:n vastakohdaksi. Toisaalta yhä useammat aktivistit ovat alkaneet tarkastella feminismiä kokonaisvaltaisemmin ideologiana. Heidän mukaansa se kattaa sekä MRA:n että WRM:n tarkastelemalla molempien sukupuolten ongelmia seuraavastitoisiinsa kietoutuneina ja erottamattomasti toisiinsa liittyvinä.

Samanlainen muutos tai jakautuminen on havaittavissa liikkeen näkemyksessä LGBTQ-kysymyksistä ja erityisesti trans-oikeuksista. 2000-luvulla trans-miesten ja -naisten nopea hyväksyminen on johtanut joihinkin erimielisyyksiin liikkeen sisällä.

Jotkut ovat niin sanotun trans-ulkopuolisen radikaalifeministin (TERF) puolella ja väittävät, että transnaisia ei pidä ottaa mukaan taisteluun naisten oikeuksien puolesta. Toiset taas hyväksyvät laajan akateemisen näkemyksen, jonka mukaan sukupuoli ja sukupuoli ovat eri asioita ja että transnaisten oikeudet ovat osa naisten oikeuksia.

Toinen erimielisyyksien aihe oli pornografia. Jotkut aktivistit, erityisesti vanhemmista sukupolvista, pitävät sitä naisia halventavana ja vaarallisena, kun taas liikkeen uudemmat aallot pitävät pornografiaa sananvapauden kysymyksenä. Jälkimmäisten mukaan sekä pornografia että seksityö yleensä eivät ainoastaan saisi olla laillista, vaan ne pitäisi myös järjestää uudelleen niin, että naisilla olisi enemmän valtaa siihen, mitä ja miten he työskentelevät.haluavat työskennellä näillä aloilla.

Vaikka tällaisia erimielisyyksiä tietyistä kysymyksistä esiintyy naistenoikeusliikkeen nykyaikana, ne eivät kuitenkaan ole olleet haitaksi liikkeen jatkuville tavoitteille. Vaikka liikkeessä on ollut satunnaisia takaiskuja, se jatkaa edelleen monien kysymysten edistämistä, kuten esim:

• Naisten lisääntymisoikeudet, erityisesti niihin kohdistuneiden viimeaikaisten hyökkäysten valossa 2020-luvun alussa.
• Sijaisäidin oikeudet
• Sukupuolten välinen palkkaero ja syrjintä työpaikoilla jatkuu edelleen
• Seksuaalinen häirintä
• Naisten rooli uskonnollisessa jumalanpalveluksessa ja uskonnollisessa johtajuudessa
• Naisten ilmoittautuminen sotilasakatemioihin ja aktiiviseen taistelutoimintaan
• Sosiaaliturvaetuudet
• Äitiys ja työpaikka ja niiden yhteensovittaminen keskenään

Pakkaaminen

Vaikka työtä on vielä tehtävä ja joitakin erimielisyyksiä tasoitettava, naistenoikeusliikkeen valtava vaikutus on tässä vaiheessa kiistaton.

Voimme siis odottaa, että taistelu monien näiden asioiden puolesta jatkuu vielä vuosia ja jopa vuosikymmeniä, mutta jos tähän mennessä saavutettu edistys antaa viitteitä siitä, että liikkeen tulevaisuus tuo vielä paljon lisää onnistumisia.