Pergerakan Hak Wanita ialah salah satu gerakan sosial yang paling berpengaruh dalam dua abad yang lalu di dunia Barat. Dari segi impak sosialnya, ia hanya benar-benar membandingkan dengan Pergerakan Hak Sivil dan - lebih baru - dengan pergerakan untuk hak LGBTQ.

Jadi, apakah sebenarnya Pergerakan Hak Wanita dan apakah matlamatnya? Bilakah ia bermula secara rasmi dan apakah yang diperjuangkan hari ini?

Permulaan Pergerakan Hak Wanita

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). PD

Tarikh permulaan Pergerakan Hak Wanita diterima sebagai minggu dari 13 hingga 20 Julai, 1848. Pada minggu ini, di Air Terjun Seneca, New York, Elizabeth Cady Stanton menganjurkan dan mengadakan konvensyen pertama untuk hak wanita. Dia dan rakan senegaranya menamakannya “Satu konvensyen untuk membincangkan keadaan sosial, sivil dan agama serta hak wanita. ”

Sementara aktivis hak asasi wanita, feminis dan hak pilih wanita telah bercakap dan menulis buku tentang hak wanita sebelum 1848, ini adalah ketika Pergerakan bermula secara rasmi. Stanton seterusnya menandakan peristiwa itu dengan menulis Pengisytiharan Sentimen nya yang terkenal, yang dimodelkan pada Pengisytiharan Kemerdekaan AS. Kedua-dua kesusasteraan agak serupa dengan beberapa perbezaan yang jelas. Sebagai contoh, Deklarasi Stanton berbunyi:

“Kami memegang kebenaran ini sebagaisebarang diskriminasi berdasarkan jantina. Malangnya, pindaan yang dicadangkan itu memerlukan lebih daripada empat dekad untuk akhirnya diperkenalkan ke dalam Kongres pada penghujung 1960-an.

Isu Baru

Margaret Sanger (1879). PD.

Sementara semua perkara di atas berlaku, Pergerakan Hak Wanita menyedari bahawa mereka perlu menangani masalah yang sama sekali berbeza – masalah yang walaupun pengasas Pergerakan tidak terbayang dalam Deklarasi Sentimen – iaitu autonomi badan.

Sebab Elizabeth Cady Stanton dan rakan senegaranya tidak memasukkan hak autonomi badan dalam senarai resolusi mereka ialah pengguguran adalah sah di AS pada tahun 1848. Malah, ia telah sah sepanjang sejarah negara. Walau bagaimanapun, semua itu berubah pada tahun 1880, apabila pengguguran menjadi jenayah di seluruh Amerika.

Jadi, Pergerakan Hak Wanita pada awal abad ke-20 mendapati dirinya terpaksa melawan pertempuran itu juga. Pergaduhan itu diterajui oleh Margaret Sanger, seorang jururawat kesihatan awam yang berhujah bahawa hak wanita itu untuk mengawal tubuhnya sendiri adalah bahagian penting dalam pembebasan wanita.

Perjuangan untuk autonomi badan wanita juga berlangsung selama beberapa dekad tetapi mujurlah tidak selagi memperjuangkan hak mereka untuk mengundi. Pada tahun 1936, Mahkamah Agung mendedahkan maklumat kawalan kelahiran sebagai lucah, pada tahun 1965 pasangan suami isteri di seluruh negara dibenarkan untukmendapatkan kontraseptif secara sah, dan pada tahun 1973 Mahkamah Agung meluluskan Roe vs Wade dan Doe vs Bolton, dengan berkesan menyahkriminalisasikan pengguguran di AS.

Gelombang Kedua

Lebih satu abad selepas Konvensyen Air Terjun Seneca dan dengan beberapa matlamat Pergerakan tercapai, aktivisme untuk hak wanita memasuki fasa rasmi kedua. Selalunya dipanggil Feminisme Gelombang Kedua atau Gelombang Kedua Pergerakan Hak Wanita, peralihan ini berlaku pada tahun 1960-an.

Apa yang berlaku dalam dekad bergolak itu yang cukup bermakna untuk mendapat gelaran baharu bagi kemajuan Pergerakan?

Pertama, penubuhan Suruhanjaya Mengenai Status Wanita oleh Presiden Kennedy pada tahun 1963. Dia berbuat demikian selepas tekanan daripada Esther Peterson, pengarah Biro Wanita Jabatan Buruh . Kennedy meletakkan Eleanor Roosevelt sebagai pengerusi Suruhanjaya. Tujuan Suruhanjaya adalah untuk mendokumentasikan diskriminasi terhadap wanita dalam setiap bidang kehidupan Amerika dan bukan hanya di tempat kerja. Penyelidikan yang terkumpul oleh Suruhanjaya serta kerajaan Negeri dan tempatan adalah bahawa wanita terus mengalami diskriminasi dalam hampir setiap lapisan masyarakat.

Satu lagi mercu tanda walaupun pada tahun enam puluhan ialah penerbitan buku Betty Friedan The Feminine Mystique pada tahun 1963. Buku itu penting. Ia telah bermula sebagai tinjauan mudah. Friedanmenjalankannya pada tahun ke-20 perjumpaan kolejnya, mendokumentasikan pilihan gaya hidup yang terhad serta penindasan hebat yang dialami oleh wanita kelas pertengahan berbanding rakan lelaki mereka. Menjadi buku terlaris utama, buku itu memberi inspirasi kepada generasi baru aktivis.

Setahun kemudian, Tajuk VII Akta Hak Sivil 1964 telah diluluskan. Matlamatnya adalah untuk melarang sebarang diskriminasi pekerjaan atas dasar bangsa, agama, asal negara atau jantina. Ironinya, "diskriminasi terhadap seks" telah ditambahkan pada rang undang-undang pada saat terakhir yang mungkin dalam usaha untuk membunuhnya.

Walau bagaimanapun, rang undang-undang itu diluluskan dan membawa kepada penubuhan Suruhanjaya Peluang Pekerjaan Sama rata yang mula menyiasat aduan diskriminasi. Walaupun Suruhanjaya EEO tidak terbukti terlalu berkesan, ia tidak lama kemudian diikuti oleh organisasi lain seperti 1966 Pertubuhan Kebangsaan untuk Wanita .

Semasa semua ini berlaku, beribu-ribu wanita di tempat kerja dan di kampus kolej mengambil peranan aktif bukan sahaja dalam memperjuangkan hak wanita tetapi juga dalam protes anti-perang dan protes hak sivil yang lebih luas. Pada dasarnya, tahun 60-an menyaksikan Pergerakan Hak Wanita meningkat melebihi mandat abad ke-19 dan mengambil cabaran dan peranan baharu dalam masyarakat.

Isu dan Pergaduhan Baharu

Dekad-dekad berikutnya menyaksikan Pergerakan Hak Wanita berkembang dan memfokus semula kepada pelbagaiisu-isu yang berbeza dijalankan pada skala yang lebih besar dan lebih kecil. Beribu-ribu kumpulan kecil aktivis mula bekerja di seluruh AS untuk projek akar umbi di sekolah, tempat kerja, kedai buku, surat khabar, NGO dan banyak lagi.

Projek sebegini termasuk penciptaan talian penting krisis rogol, kempen kesedaran keganasan rumah tangga, pusat perlindungan wanita yang didera, pusat jagaan kanak-kanak, klinik penjagaan kesihatan wanita, penyedia kawalan kelahiran, pusat pengguguran, pusat kaunseling perancangan keluarga dan banyak lagi.

Kerja di peringkat institusi juga tidak berhenti. Pada tahun 1972, Tajuk IX dalam Kod Pendidikan menjadikan akses yang sama kepada sekolah profesional dan pendidikan tinggi sebagai undang-undang negara. Rang undang-undang itu mengharamkan kuota sedia ada sebelum ini yang mengehadkan bilangan wanita yang boleh mengambil bahagian dalam bidang ini. Kesannya adalah serta-merta dan amat ketara dengan bilangan jurutera wanita, arkitek, doktor, peguam, ahli akademik, olahraga dan profesional dalam bidang lain yang sebelum ini dihadkan meroket.

Penentang Pergerakan Hak Wanita akan menyebut fakta bahawa penyertaan wanita dalam bidang ini terus ketinggalan berbanding lelaki. Matlamat Pergerakan bukanlah penyertaan yang sama, bagaimanapun, tetapi hanya akses yang sama, dan matlamat itu tercapai.

Satu lagi isu utama yang ditangani oleh Pergerakan Hak Wanita dalam tempoh ini ialah aspek budaya dan persepsi orang ramai terhadapjantina. Sebagai contoh, pada tahun 1972, kira-kira 26% orang - lelaki dan wanita - masih mengekalkan bahawa mereka tidak akan mengundi presiden wanita tanpa mengira kedudukan politiknya.

Kurang daripada suku abad kemudian, pada tahun 1996, peratusan itu telah menurun kepada 5% untuk wanita dan 8% untuk lelaki. Masih terdapat beberapa jurang walaupun pada hari ini, beberapa dekad kemudian, tetapi ia nampaknya semakin berkurangan. Perubahan dan peralihan budaya yang serupa berlaku di kawasan lain seperti tempat kerja, perniagaan dan kejayaan akademik.

Jurang kewangan antara jantina juga menjadi isu tumpuan Pergerakan dalam tempoh ini. Walaupun dengan peluang yang sama dalam pendidikan tinggi dan tempat kerja, statistik menunjukkan bahawa wanita kurang dibayar berbanding lelaki untuk jumlah dan jenis kerja yang sama. Perbezaannya pernah berada dalam dua digit tinggi selama beberapa dekad tetapi telah dikurangkan kepada hanya beberapa mata peratusan menjelang permulaan tahun 2020 , berkat usaha gigih Pergerakan Hak Wanita.

Era Moden

Dengan banyak isu yang digariskan dalam Deklarasi Sentimen Stanton ditangani, kesan Pergerakan Hak Wanita tidak dapat dinafikan. Hak mengundi, pendidikan dan akses dan kesaksamaan tempat kerja, peralihan budaya, hak reproduktif, jagaan dan hak harta, dan banyak lagi isu telah diselesaikan sama ada sepenuhnya atau pada tahap yang ketara.

Malah, ramai penentang Pergerakanseperti dakwaan Aktivis Hak Lelaki (MRA) bahawa "bandul telah berayun terlalu jauh ke arah yang bertentangan". Untuk menyokong dakwaan ini, mereka sering memetik statistik seperti kelebihan wanita dalam pertempuran tahanan, hukuman penjara yang lebih lama bagi lelaki untuk jenayah yang sama, kadar bunuh diri lelaki yang lebih tinggi dan pengabaian yang meluas terhadap isu seperti rogol lelaki dan mangsa penderaan.

Pergerakan Hak Wanita dan feminisme secara lebih meluas memerlukan sedikit masa untuk menyesuaikan diri dengan hujah balas tersebut. Ramai yang terus meletakkan Pergerakan sebagai bertentangan dengan MRA. Sebaliknya, semakin ramai aktivis mula melihat feminisme secara lebih holistik sebagai ideaologi. Menurut mereka, ia merangkumi kedua-dua MRA dan WRM dengan melihat masalah kedua-dua jantina sebagai saling berkaitan dan berkaitan secara intrinsik.

Peralihan atau perpecahan yang serupa dapat dilihat dengan pandangan Pergerakan mengenai isu LGBTQ dan hak Trans dalam khususnya. Penerimaan pantas lelaki trans dan wanita trans pada abad ke-21 telah membawa kepada beberapa perpecahan dalam pergerakan itu.

Sesetengah pihak berpihak kepada apa yang dipanggil Trans-Exclusionary Radical Feminist (TERF) dalam isu ini, mengekalkan bahawa wanita trans tidak boleh disertakan dalam perjuangan untuk hak wanita. Yang lain menerima pandangan akademik yang luas bahawa jantina dan jantina adalah berbeza dan hak wanita trans adalah sebahagian daripada hak wanita.

Satu lagi titik perpecahan ialahlucah. Sesetengah aktivis, terutamanya generasi yang lebih tua, melihatnya sebagai menghina dan berbahaya kepada wanita, manakala gelombang Gerakan yang lebih baru melihat pornografi sebagai persoalan kebebasan bersuara. Menurut yang terakhir, kedua-dua pornografi dan kerja seks, secara amnya, bukan sahaja sah tetapi harus disusun semula supaya wanita mempunyai lebih kawalan ke atas apa dan bagaimana mereka mahu bekerja dalam bidang ini.

Akhirnya, walau bagaimanapun , walaupun perpecahan mengenai isu khusus wujud dalam era moden Pergerakan Hak Wanita, ia tidak menjejaskan matlamat berterusan Pergerakan. Jadi, walaupun dengan kemunduran sekali-sekala di sana-sini, pergerakan itu terus meneruskan ke arah banyak isu seperti:

• Hak reproduktif wanita, terutamanya memandangkan serangan baru-baru ini terhadap mereka pada awal 2020-an
• Ganti hak keibuan
• Jurang gaji jantina yang berterusan dan diskriminasi di tempat kerja
• Gangguan seksual
• Peranan wanita dalam ibadat agama dan kepimpinan agama
• Penyertaan wanita di akademi ketenteraan dan pertempuran aktif
• Faedah Keselamatan Sosial
• Keibuan dan tempat kerja, dan cara kedua-duanya harus didamaikan

Penyelesaian

Walaupun masih ada kerja yang perlu dilakukan dan beberapa bahagian yang perlu diselesaikan, pada ketika ini kesan besar Pergerakan Hak Wanita tidak dapat dinafikan.

Jadi, sementara kita boleh sepenuhnyamenjangkakan perjuangan untuk banyak isu ini akan berterusan selama bertahun-tahun malah berdekad-dekad, jika kemajuan yang dicapai setakat ini menunjukkan sebarang petunjuk, terdapat banyak lagi kejayaan yang akan datang pada masa depan Pergerakan.

Deklarasi Sentimen selanjutnya menggariskan bidang dan lapisan masyarakat di mana wanita dilayan secara tidak sama rata, seperti pekerjaan, proses pilihan raya , perkahwinan dan rumah tangga, pendidikan, hak agama, dan sebagainya. Stanton merumuskan semua rungutan ini dalam senarai resolusi yang ditulis dalam Deklarasi:

1. Wanita yang berkahwin secara sah dilihat sebagai harta semata-mata di mata undang-undang.
2. Wanita telah dilucutkan haknya dan tidak 'tidak mempunyai hak untuk mengundi.
3. Wanita terpaksa hidup di bawah undang-undang yang mereka tidak mempunyai hak untuk mencipta.
4. Sebagai “harta” suami mereka, wanita yang sudah berkahwin tidak dapat memiliki apa-apa harta. mereka sendiri.
5. Hak undang-undang suami diperluaskan sejauh ini ke atas isterinya yang boleh dipukul, didera dan dipenjarakan jika dia mahu.
6. Lelaki mempunyai pilih kasih sepenuhnya dalam hal hak penjagaan anak selepas bercerai.
7. Wanita yang belum berkahwin dibenarkan memiliki harta tetapi tidak mempunyai hak untuk bersuara dalam pembentukan dan takat cukai harta dan undang-undang yang perlu mereka bayar dan patuhi.
8. Wanita disekat daripada kebanyakan pekerjaan dan bergaji sangat rendah dalam beberapa profesion yang mereka ada akses.
9. Dua bidang profesional utama wanita tidak dibenarkan masuk ke dalam undang-undangdan perubatan.
10. Kolej dan universiti ditutup untuk wanita, menafikan mereka hak untuk mendapat pendidikan tinggi.
11. Peranan wanita dalam gereja juga dihadkan dengan teruk.
12. Wanita dijadikan bergantung sepenuhnya kepada lelaki yang memusnahkan maruah diri dan keyakinan mereka, serta persepsi awam mereka.

Lucunya, sementara semua rungutan ini diluluskan di konvensyen Air Terjun Seneca, hanya satu daripada mereka tidak sebulat suara – resolusi mengenai hak wanita untuk mengundi. Keseluruhan konsep itu sangat asing bagi wanita pada masa itu sehinggakan ramai feminis yang paling setia pada masa itu tidak melihatnya mungkin.

Namun, wanita di konvensyen Seneca Falls berazam untuk mencipta sesuatu yang penting dan tahan lama, dan mereka tahu skop penuh masalah yang mereka hadapi. Perkara itu terbukti daripada satu lagi petikan terkenal dari Deklarasi yang menyatakan:

“Sejarah umat manusia adalah sejarah kecederaan dan rampasan yang berulang di pihak lelaki terhadap wanita, yang secara langsung membantah penubuhan itu. kezaliman mutlak ke atasnya.”

Tindakan Tindak Balas

Dalam Deklarasi Sentimennya, Stanton juga bercakap tentang tindak balas yang akan dialami oleh pergerakan Hak Wanita sebaik sahaja mereka mula bekerja.

Dia berkata:

“Dalam memasuki pekerjaan besar di hadapan kita, kami menjangkakan tidak sedikit salah tanggapan,salah nyata, dan ejekan; tetapi kami akan menggunakan setiap alat dalam kuasa kami untuk melaksanakan matlamat kami. Kami akan menggunakan ejen, mengedarkan risalah, petisyen kepada Badan Perundangan Negeri dan negara, dan berusaha untuk mendapatkan mimbar dan akhbar bagi pihak kami. Kami berharap Konvensyen ini akan diikuti dengan beberapa siri Konvensyen, merangkumi setiap bahagian negara.”

Dia tidak salah. Semua orang, dari ahli politik, kelas perniagaan, media, hingga lelaki kelas pertengahan marah dengan Deklarasi Stanton dan Gerakan yang dia mulakan. Resolusi yang paling mencetuskan kemarahan adalah resolusi yang sama yang walaupun hak pilih sendiri tidak bersetuju sebulat suara adalah mungkin - hak wanita untuk mengundi. Pengarang akhbar di seluruh AS dan di luar negara berasa marah dengan permintaan "mengarut" ini.

Kecaman balas di media dan ruang awam sangat teruk, dan nama semua peserta telah didedahkan dan diejek tanpa rasa malu, sehingga ramai peserta dalam Konvensyen Air Terjun Seneca malah menarik balik sokongan mereka terhadap Deklarasi untuk menyelamatkan reputasi mereka.

Namun, kebanyakannya kekal teguh. Lebih-lebih lagi, penentangan mereka mencapai kesan yang mereka inginkan - tindak balas yang mereka terima adalah sangat kesat dan hiperbolik sehingga sentimen orang ramai mula beralih ke arah gerakan hak Wanita.

Peluasan

Kebenaran Sojourner (1870).PD.

Permulaan Pergerakan mungkin bergelora, tetapi ia berjaya. Suffragettes mula menganjurkan Konvensyen Hak Wanita baharu setiap tahun selepas 1850. Konvensyen ini bertambah besar dan lebih besar, sehingga menjadi perkara biasa bagi orang ramai untuk berpatah balik kerana kekurangan ruang fizikal. Stanton, serta ramai rakan senegaranya seperti Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, Sojourner Truth, Susan B. Anthony, dan lain-lain, menjadi terkenal di seluruh negara.

Ramai yang kemudiannya bukan sahaja menjadi aktivis dan penganjur terkenal tetapi juga mempunyai kerjaya yang berjaya sebagai penceramah awam, pengarang dan pensyarah. Beberapa aktivis hak wanita yang paling terkenal pada masa itu termasuk:

• Lucy Stone – Seorang aktivis terkemuka dan wanita pertama dari Massachusetts yang memperoleh ijazah kolej pada tahun 1847.
• Matilda Joslyn Gage – Penulis dan aktivis, juga berkempen untuk pemansuhan, hak Orang Asli Amerika dan banyak lagi.
• Kebenaran Sojourner – Seorang pemansuhan Amerika dan aktivis hak wanita, Sojourner dilahirkan dalam perhambaan, melarikan diri pada tahun 1826, dan merupakan wanita kulit hitam pertama yang memenangi kes hak penjagaan kanak-kanak terhadap seorang lelaki kulit putih pada tahun 1828.
• Susan B. Anthony – Dilahirkan dalam keluarga Quaker, Anthony bekerja secara aktif untuk hak wanita dan menentang perhambaan. Beliau adalah presiden Persatuan Hak Pilih Wanita Kebangsaan antara 1892 dan 1900, dan beliauusaha telah memainkan peranan penting untuk akhirnya lulus pindaan ke-19 pada tahun 1920.

Dengan wanita sebegitu di tengah-tengahnya, Pergerakan merebak seperti api sepanjang tahun 1850-an dan terus kuat sehingga 60-an. Ketika itulah ia melanda batu penghalang utamanya yang pertama.

Perang Saudara

Perang Saudara Amerika berlaku antara tahun 1861 dan 1865. Ini, sudah tentu, tiada kaitan dengan Pergerakan Hak Wanita secara langsung, tetapi ia mengalihkan sebahagian besar perhatian orang ramai daripada isu hak wanita. Ini bermakna pengurangan besar aktiviti semasa empat tahun perang serta serta-merta selepas itu.

Pergerakan Kanan Wanita tidak aktif semasa perang, dan juga tidak ambil peduli terhadapnya. Sebilangan besar pemilih juga adalah pemansuhan dan memperjuangkan hak sivil secara meluas, dan bukan hanya untuk wanita. Tambahan pula, perang mendorong ramai wanita bukan aktivis ke barisan hadapan, kerana kedua-dua jururawat dan pekerja manakala ramai lelaki berada di barisan hadapan.

Ini akhirnya memberi manfaat secara tidak langsung untuk Pergerakan Hak Wanita kerana ia menunjukkan beberapa perkara:

• Pergerakan itu bukan terdiri daripada beberapa tokoh pinggiran yang hanya melihat memperbaiki gaya hidup hak mereka sendiri – sebaliknya, ia terdiri daripada aktivis sebenar untuk hak sivil.
• Wanita, secara keseluruhan, bukan sekadar objek dan harta suami mereka tetapi merupakan bahagian yang aktif dan perlunegara, ekonomi, landskap politik, dan juga usaha perang.
• Sebagai bahagian aktif masyarakat, wanita perlu diperluaskan hak mereka seperti yang berlaku dengan penduduk Afrika Amerika.

Aktivis Pergerakan mula menekankan perkara terakhir itu lebih-lebih lagi selepas 1868 apabila Pindaan ke-14 dan ke-15 kepada Perlembagaan AS telah disahkan. Pindaan ini memberikan semua hak dan perlindungan perlembagaan, serta hak untuk mengundi kepada semua lelaki di Amerika, tanpa mengira etnik atau bangsa mereka.

Ini secara semula jadi dilihat sebagai "kehilangan" bagi Pergerakan, kerana ia telah aktif sejak 20 tahun lalu dan tiada satu pun matlamatnya telah dicapai. Bagaimanapun, pengundi menggunakan kelulusan Pindaan ke-14 dan ke-15 sebagai laungan rali, bagaimanapun – sebagai kemenangan untuk hak sivil yang akan menjadi permulaan kepada banyak lagi.

Bahagian

Annie Kenney dan Christabel Pankhurst, c. 1908. PD.

Pergerakan Hak Wanita bangkit semula selepas Perang Saudara dan banyak lagi konvensyen, acara aktivis, dan protes mula dianjurkan. Namun begitu, peristiwa pada tahun 1860-an mempunyai kelemahan mereka untuk Pergerakan kerana ia membawa kepada beberapa perpecahan dalam organisasi.

Paling ketara, Pergerakan berpecah kepada dua arah:

1. Mereka yang menyertai Persatuan Hak Pilih Wanita Kebangsaan yang diasaskan oleh Elizabeth CadyStanton dan memperjuangkan pindaan hak pilih sejagat yang baharu kepada perlembagaan.
2. Mereka yang beranggapan bahawa gerakan hak mengundi telah menghalang pergerakan hak hak milik Amerika Kulit Hitam dan hak mengundi wanita terpaksa "menunggu giliran" kononnya.

Perpecahan antara kedua-dua kumpulan ini membawa kepada beberapa dekad perselisihan, pemesejan bercampur-campur dan kepimpinan yang bertanding. Keadaan menjadi lebih rumit apabila sebilangan kumpulan nasionalis kulit putih selatan datang menyokong Pergerakan Hak Wanita kerana mereka melihatnya sebagai satu cara untuk meningkatkan "undi putih" terhadap blok pengundian orang Afrika Amerika sekarang.

Nasib baik, semua pergolakan ini tidak lama, sekurang-kurangnya dalam skema besar perkara. Kebanyakan bahagian ini telah diperbaiki pada tahun 1980-an dan Persatuan Hak Pilih Wanita Kebangsaan Amerika baharu telah ditubuhkan dengan Elizabeth Cady Stanton sebagai presiden pertamanya.

Walau bagaimanapun, dengan penyatuan semula ini, aktivis hak wanita menggunakan pendekatan baharu. Mereka semakin berhujah bahawa wanita dan lelaki adalah sama dan oleh itu berhak mendapat layanan yang sama tetapi mereka berbeza dan itulah sebabnya suara wanita perlu didengari.

Pendekatan dwi ini terbukti berkesan dalam dekad yang akan datang kerana kedua-dua jawatan telah diterima sebagai benar:

1. Wanita adalah "sama" dengan lelaki setakat ini bahawa kita semua adalah manusia. dan berhak mendapat layanan yang sama berperikemanusiaan.
2. Wanita adalahjuga berbeza, dan perbezaan ini perlu diakui sebagai sama berharga kepada masyarakat.

Undi

Pada tahun 1920, lebih 70 tahun sejak Pergerakan Hak Wanita bermula dan lebih daripada 50 tahun sejak ratifikasi Pindaan ke-14 dan ke-15, kemenangan besar pertama pergerakan itu akhirnya tercapai. Pindaan ke-19 kepada Perlembagaan AS telah disahkan, memberikan wanita Amerika dari semua etnik dan kaum hak untuk mengundi.

Sudah tentu, kemenangan itu tidak berlaku dalam sekelip mata. Realitinya, pelbagai negeri telah mula menerima pakai undang-undang hak pilih wanita seawal tahun 1912. Sebaliknya, banyak negeri lain terus mendiskriminasi pengundi wanita dan terutamanya wanita kulit berwarna sehingga abad ke-20. Jadi, cukuplah untuk mengatakan bahawa undi 1920 adalah jauh dari penghujung perjuangan untuk Pergerakan Hak Wanita.

Kemudian pada tahun 1920, tidak lama selepas undian Pindaan ke-19, Biro Wanita Jabatan Buruh telah ditubuhkan. Tujuannya adalah untuk mengumpul maklumat tentang pengalaman wanita di tempat kerja, masalah yang mereka alami, dan perubahan yang perlu diteruskan oleh Pergerakan.

3 tahun kemudian pada tahun 1923, ketua Parti Wanita Kebangsaan Alice Paul merangka Pindaan Hak Sama rata untuk Perlembagaan Amerika Syarikat. Tujuannya adalah jelas - untuk terus memasukkan undang-undang kesaksamaan jantina dan untuk melarang