කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය බටහිර ලෝකයේ පසුගිය සියවස් දෙකේ වඩාත්ම බලගතු සමාජ ව්‍යාපාරයකි. එහි සමාජ බලපෑම අනුව එය සැබවින්ම සැසඳෙන්නේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයට සහ - වඩාත් මෑතක - LGBTQ අයිතිවාසිකම් සඳහා වන ව්‍යාපාරයට පමණි.

ඉතින්, කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය යනු කුමක්ද සහ එහි ඉලක්ක මොනවාද? එය නිල වශයෙන් ආරම්භ වූයේ කවදාද සහ එය අද සටන් කරන්නේ කුමක් සඳහාද?

කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය

එලිසබෙත් කැඩි ස්ටැන්ටන් (1815-1902). PD

කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ ආරම්භක දිනය 1848 ජූලි 13 සිට 20 දක්වා සතිය ලෙස පිළිගැනේ. නිව් යෝර්ක්හි Seneca Falls හි Elizabeth Cady Stanton හිදී මෙම සතිය තුළදී විය. කාන්තා අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ පළමු සම්මේලනය සංවිධානය කර පැවැත්වීය. ඇය සහ ඇගේ සගයන් එය නම් කරන ලදී "කාන්තාවන්ගේ සමාජ, සිවිල් සහ ආගමික තත්ත්වය සහ අයිතිවාසිකම් සාකච්ඡා කිරීමේ සම්මුතියක්. "

තනි කාන්තා අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරිකයින්, ස්ත්‍රීවාදීන් සහ ඡන්දදායකයින් කතා කරමින් සිටියදී. සහ 1848 ට පෙර කාන්තා අයිතිවාසිකම් ගැන පොත් ලිවීම, ව්යාපාරය නිල වශයෙන් ආරම්භ වූ විට මෙය විය. ස්ටැන්ටන් තවදුරටත් මෙම අවස්ථාව සනිටුහන් කළේ එක්සත් ජනපදයේ නිදහස් ප්‍රකාශනය ආදර්ශයට ගනිමින් ඇයගේ සුප්‍රසිද්ධ සහගත හැඟීම් ලිවීමෙනි. සාහිත්‍ය කොටස් දෙක යම් පැහැදිලි වෙනස්කම් සහිතව තරමක් සමාන ය. උදාහරණයක් ලෙස, ස්ටැන්ටන්ගේ ප්‍රකාශය මෙසේ කියවේ:

“අපි මෙම සත්‍යයන් ස්වයං-ලිංගිකත්වය පදනම් කරගෙන ඕනෑම වෙනස්කම් කිරීමක්. අවාසනාවන්ත ලෙස, එම යෝජිත සංශෝධනය 1960 ගණන්වල අගභාගයේදී කොන්ග්‍රසයට හඳුන්වා දීමට දශක හතරකට වඩා වැඩි කාලයක් අවශ්‍ය වනු ඇත. PD.

ඉහත සියලු දේ සිදුවෙමින් තිබියදී, කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගැටලුවක් විසඳීමට අවශ්‍ය බව වටහා ගත්තේය - ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘවරුන් පවා හැඟීම් ප්‍රකාශය තුළ නොසිතූ එකක්. – කායික ස්වාධිපත්‍ය බව.

එලිසබෙත් කැඩි ස්ටැන්ටන් සහ ඇගේ ඡන්දදායක සගයන් ඔවුන්ගේ යෝජනා ලැයිස්තුවට ශාරීරික ස්වයං පාලනයේ අයිතිය ඇතුළත් කර නොතිබීමට හේතුව ගබ්සාව එක්සත් ජනපදයේ නීත්‍යානුකූල වීමයි. 1848 දී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය රටේ ඉතිහාසය පුරාවටම නීත්‍යානුකූල විය. කෙසේ වෙතත්, 1880 දී ඒ සියල්ල වෙනස් වූයේ, ගබ්සාව ප්‍රාන්ත පුරා අපරාධයක් බවට පත් වූ විට ය.

ඉතින්, 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයට එම සටනට ද සටන් කිරීමට සිදු විය. තම ශරීරය පාලනය කිරීමට කාන්තාවට ඇති අයිතිය කාන්තා විමුක්තියේ අනිවාර්ය අංගයක් බව තර්ක කළ මහජන සෞඛ්‍ය හෙදියක් වන මාග්‍රට් සැන්ගර් විසින් මෙම සටනට නායකත්වය දෙන ලදී.

කාන්තාවන්ගේ ශාරීරික ස්වාධිපත්‍යය සඳහා වූ අරගලය දශක ගණනාවක් පැවති නමුත් වාසනාවකට මෙන් ඔවුන්ගේ ඡන්ද අයිතිය සඳහා වන අරගලය තරම් දිගු නොවීය. 1936 දී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය උපත් පාලන තොරතුරු අසභ්‍ය ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර 1965 දී රට පුරා විවාහක ජෝඩුවලට අවසර දෙන ලදී.නීත්‍යානුකූලව උපත් පාලන ක්‍රම ලබා ගන්නා අතර, 1973 දී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් Roe vs Wade සහ Doe vs Bolton සම්මත කරන ලද අතර, එක්සත් ජනපදයේ ගබ්සාව සාපරාධී ලෙස තහනම් කළේය.

දෙවන රැල්ල

සෙනෙකා දිය ඇල්ල සම්මුතියෙන් සියවසකට වැඩි කාලයකට පසුව සහ ව්‍යාපාරයේ ඉලක්ක කිහිපයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමත් සමඟ කාන්තා අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ ක්‍රියාකාරීත්වය එහි දෙවන නිල අදියරට පිවිසියේය. බොහෝ විට දෙවන රැල්ල ස්ත්‍රීවාදය හෝ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ දෙවන රැල්ල ලෙස හැඳින්වෙන මෙම මාරුව 1960 ගණන්වල සිදු විය.

ව්‍යාපාරයේ ප්‍රගතිය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම නව තනතුරක් ලැබීමට තරම් වැදගත් වූ එම කැලඹිලි සහිත දශකය තුළ සිදු වූයේ කුමක්ද?

පළමුව, කාන්තා තත්ත්වය පිළිබඳ කොමිෂන් සභාව පිහිටුවීම 1963 දී ජනාධිපති කෙනඩි විසින්. ඔහු එසේ කළේ කම්කරු දෙපාර්තමේන්තුවේ කාන්තා කාර්යාංශයේ අධ්‍යක්ෂක එස්තර් පීටර්සන්ගේ බලපෑම් මත ය. කෙනඩි කොමිසමේ සභාපති ලෙස එලිනෝර් රූස්වෙල්ට් පත් කළේය. කොමිසමේ අරමුණ වූයේ රැකියා ස්ථානයේ පමණක් නොව ඇමරිකානු ජීවිතයේ සෑම අංශයකම කාන්තාවන්ට සිදුවන වෙනස්කම් ලේඛනගත කිරීමයි. කොමිෂන් සභාව මෙන්ම ප්‍රාන්ත සහ පළාත් පාලන ආයතන විසින් රැස් කරන ලද පර්යේෂණය වූයේ කාන්තාවන් ජීවිතයේ සෑම තරාතිරමකම පාහේ වෙනස් කොට සැලකීම් අත්විඳින බව ය. The Feminine Mystique in 1963. පොත ප්‍රධාන විය. එය සරල සමීක්ෂණයක් ලෙස ආරම්භ කර තිබුණි. ෆ්රීඩන්ඇයගේ විද්‍යාලීය නැවත එක්වීමේ 20 වැනි වසරේ එය පවත්වනු ලැබුවේ සීමිත ජීවන රටා විකල්පයන් මෙන්ම මධ්‍යම පාන්තික කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පිරිමි සගයන් හා සසඳන විට අත්විඳින ලද අතිමහත් පීඩාව ලේඛනගත කරමිනි. ප්‍රධාන වශයෙන් වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පොතක් බවට පත්වෙමින්, මෙම පොත සම්පූර්ණයෙන්ම නව පරම්පරාවේ ක්‍රියාකාරීන්ට ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය.

වසරකට පසුව, 1964 සිවිල් අයිතිවාසිකම් පනතේ VII මාතෘකාව සම්මත විය. එහි ඉලක්කය වූයේ ජාතිය, ආගම, ජාතික සම්භවය හෝ ලිංග භේදය පදනම් කරගෙන රැකියා වෙනස්කම් කිරීම තහනම් කිරීමයි. උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, "ලිංගිකත්වයට එරෙහිව වෙනස් කොට සැලකීම" පනතට එකතු කරන ලද්දේ එය මරා දැමීමේ උත්සාහයක් ලෙස ය.

කෙසේ වෙතත්, පනත සම්මත වී සමාන රැකියා අවස්ථා කොමිෂන් සභාව<පිහිටුවීමට හේතු විය. 10> වෙනස් කොට සැලකීමේ පැමිණිලි විමර්ශනය කිරීම ආරම්භ කරන ලදී. EEO කොමිෂන් සභාව අතිශයින් ඵලදායී බව ඔප්පු නොකළ අතර, එය ඉක්මනින්ම 1966 කාන්තාවන් සඳහා වූ ජාතික සංවිධානය වැනි අනෙකුත් සංවිධාන විසින් අනුගමනය කරන ලදී.

මේ සියල්ල සිදුවෙමින් තිබියදී, කාන්තාවන් දහස් ගණනක් රැකියා ස්ථානවල සහ විශ්ව විද්‍යාල මණ්ඩපවල කාන්තා අයිතීන් සඳහා අරගලයේ දී පමණක් නොව යුද විරෝධී විරෝධතා සහ පුලුල් සිවිල් අයිතිවාසිකම් විරෝධතා වලදී ද ක්‍රියාකාරී භූමිකාවන් ඉටු විය. සාරාංශයක් ලෙස, 60 දශකයේ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය එහි 19 වන සියවසේ ජනවරමට ඉහළින් නැගී සිටිමින් සමාජයේ නව අභියෝග සහ භූමිකාවන් භාර ගන්නා ලදී.

නව ගැටළු සහ සටන්

ඊළඟ දශක කිහිපය තුළ දක්නට ලැබුණි. කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය අසංඛ්‍යාත මත පුළුල් හා නැවත අවධානය යොමු කරයිවිවිධ ගැටළු විශාල හා කුඩා පරිමාණයෙන් අනුගමනය කරන ලදී. ක්‍රියාකාරීන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම් දහස් ගණනක් එක්සත් ජනපදය පුරා පාසල්, සේවා ස්ථාන, පොත් සාප්පු, පුවත්පත්, රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන සහ තවත් බොහෝ දේවල බිම් මට්ටමේ ව්‍යාපෘති සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ.

එවැනි ව්‍යාපෘතිවලට ස්ත්‍රී දූෂණ අර්බුද පිළිබඳ ක්ෂණික ඇමතුම්, ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ දැනුවත් කිරීමේ ව්‍යාපාර, පහරකෑමට ලක්වූ කාන්තා නිවාස, ළමාරක්ෂක මධ්‍යස්ථාන, කාන්තා සෞඛ්‍ය සේවා සායන, උපත් පාලන සපයන්නන්, ගබ්සා මධ්‍යස්ථාන, පවුල් සැලසුම් උපදේශන මධ්‍යස්ථාන, සහ තවත් දේ ඇතුළත් විය.

ආයතන මට්ටම්වල වැඩද නතර වූයේ නැත. 1972 දී, අධ්‍යාපන සංග්‍රහයේ IX මාතෘකාව වෘත්තීය පාසල්වලට සහ උසස් අධ්‍යාපනයට සමාන ප්‍රවේශයක් රටේ නීතිය බවට පත් කළේය. මෙම පනත් කෙටුම්පත මගින් මෙම ප්‍රදේශවලට සහභාගී විය හැකි කාන්තාවන් සංඛ්‍යාව සීමා කරමින් කලින් පැවති කෝටාවන් නීති විරෝධී විය. කාන්තා ඉංජිනේරුවන්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, වෛද්‍යවරුන්, නීතිවේදීන්, විද්වතුන්, මලල ක්‍රීඩා සහ මීට පෙර සීමා කරන ලද වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල වෘත්තිකයන් සංඛ්‍යාව ඉහළ යාමත් සමඟ එහි බලපෑම ක්ෂණිකව හා විශ්මය ජනක ලෙස සැලකිය යුතු විය.

කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ විරුද්ධවාදීන් එය උපුටා දක්වනු ඇත. මෙම ක්ෂේත්‍රවල කාන්තා සහභාගිත්වය පිරිමින්ට වඩා පසුගාමී විය. ව්‍යාපාරයේ පරමාර්ථය කිසි විටෙක සමාන සහභාගීත්වයක් නොවූ නමුත් හුදෙක් සමාන ප්‍රවේශයක් පමණක් වූ අතර එම ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී.

මෙම කාල සීමාව තුළ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය විසින් විසඳන ලද තවත් ප්‍රධාන ගැටළුවක් වූයේ සංස්කෘතික අංගය සහ මහජන මතයයි.ලිංගිකත්වය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1972 දී, මිනිසුන්ගෙන් 26% ක් පමණ - පිරිමින් සහ කාන්තාවන් - තවමත් කාන්තා ජනාධිපතිවරියකගේ දේශපාලන තනතුරු නොතකා ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඡන්දය නොදෙන බව කියා සිටියහ.

සියවසකටත් වඩා අඩු කාලයකට පසු, 1996 දී, එම ප්‍රතිශතය කාන්තාවන් සඳහා 5% සහ පිරිමින් සඳහා 8% දක්වා පහත වැටී ඇත. දශක ගණනාවකට පසු අදටත් යම් පරතරයක් ඇතත් එය අඩුවෙමින් පවතින බව පෙනේ. රැකියා ස්ථානය, ව්‍යාපාර සහ අධ්‍යයන සාර්ථකත්වය වැනි වෙනත් ක්ෂේත්‍රවලද සමාන සංස්කෘතික වෙනස්කම් සහ මාරුවීම් සිදු විය.

ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවය අතර මූල්‍ය බෙදීම ද මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ව්‍යාපාරයේ අවධානයට ලක් වූ ගැටලුවක් බවට පත් විය. උසස් අධ්‍යාපනයේ සහ සේවා ස්ථානවල සමාන අවස්ථා තිබියදීත්, සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්නුම් කළේ පිරිමින්ට සාපේක්ෂව කාන්තාවන්ට සමාන මුදලක් සහ වැඩ සඳහා අඩු වැටුප් ගෙවන බවයි. වෙනස දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඉහළ ඉලක්කම් දෙකේ පැවති නමුත් කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ වෙහෙස නොබලා වැඩ කිරීම නිසා 2020 ගණන්වල ආරම්භය වන විට ප්‍රතිශත ලකුණු කිහිපයක් දක්වා අඩු වී ඇත.

නූතන යුගය

ස්ටැන්ටන්ගේ හැඟීම් ප්‍රකාශනයේ දක්වා ඇති බොහෝ කරුණු සැලකිල්ලට ගෙන, කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ බලපෑම් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඡන්ද අයිතිය, අධ්‍යාපනය සහ සේවා ස්ථාන ප්‍රවේශය සහ සමානාත්මතාවය, සංස්කෘතික මාරුවීම්, ප්‍රජනන අයිතීන්, භාරකාරත්වය සහ දේපළ අයිතිවාසිකම් සහ තවත් බොහෝ ගැටලු සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ සැලකිය යුතු මට්ටමකින් විසඳා ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්‍යාපාරවල බොහෝ විරුද්ධවාදීන්පිරිමි අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන් (MRA) වැනි අය කියා සිටින්නේ "පෙන්ඩලය ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට බොහෝ දුරට පැද්දී ඇති" බවයි. මෙම ප්‍රකාශයට පිටුබලය දීම සඳහා, ඔවුන් බොහෝ විට අත්අඩංගුවේ සටන් වලදී කාන්තාවන්ගේ වාසිය, සමාන අපරාධ සඳහා පිරිමින්ට දිගු සිර දඬුවම්, පිරිමින්ගේ සියදිවි නසාගැනීම් අනුපාතිකය, සහ පිරිමි දූෂණය සහ අපයෝජනයන්ට ගොදුරු වූවන් වැනි කාරණා පුළුල් ලෙස නොසලකා හැරීම වැනි සංඛ්‍යාලේඛන උපුටා දක්වයි.

කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයට සහ ස්ත්‍රීවාදයට වඩාත් පුළුල් ලෙස එවැනි ප්‍රතිවිරෝධතාවලට නැවත සකස් වීමට යම් කාලයක් අවශ්‍ය වී ඇත. බොහෝ දෙනෙක් ව්‍යාපාරය MRA හි ප්‍රතිවිරුද්ධය ලෙස දිගටම ස්ථානගත කරති. අනෙක් අතට, වැඩිවන ක්‍රියාකාරීන් සංඛ්‍යාවක් ස්ත්‍රීවාදය දෘෂ්ටිවාදයක් ලෙස වඩාත් පරිපූර්ණ ලෙස බැලීමට පටන් ගෙන තිබේ. ඔවුන්ට අනුව, එය ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයේ ගැටලු අන්තර් සම්බන්ධිත සහ අභ්‍යන්තරව සම්බන්ධ ලෙස බැලීමෙන් MRA සහ WRM යන දෙකම ආවරණය කරයි.

LGBTQ ගැටළු සහ ට්‍රාන්ස් අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ව්‍යාපාරයේ දැක්ම සමඟ සමාන මාරුවක් හෝ බෙදීමක් කැපී පෙනේ. විශේෂිත. 21 වන ශතවර්ෂයේ සංක්‍රාන්ති පුරුෂයින් සහ සංක්‍රාන්ති කාන්තාවන්ගේ වේගවත් පිළිගැනීම ව්‍යාපාරය තුළ යම් බෙදීම් ඇති කිරීමට හේතු වී තිබේ.

ස්ත්‍රීන්ගේ අයිතීන් සඳහා වන සටනට සංක්‍රාන්ති කාන්තාවන් ඇතුළත් නොකළ යුතු බව ප්‍රකාශ කරමින්, ගැටලුවේ ඊනියා Trans-Exclusionary Radical Feminist (TERF) පාර්ශවය සමඟ ඇතැමුන්ගේ පැත්ත. තවත් සමහරු ලිංගිකත්වය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වෙනස් බවත් සංක්‍රාන්ති කාන්තා අයිතිවාසිකම් කාන්තා අයිතිවාසිකම්වල කොටසක් බවත් පුළුල් ශාස්ත්‍රීය මතය පිළිගනිති.

බෙදීමේ තවත් කරුණක් විය.කාමුක දර්ශන. සමහර ක්‍රියාකාරීන්, විශේෂයෙන්ම පැරණි පරම්පරාවන්, එය කාන්තාවන්ට පහත් හා භයානක ලෙස සලකන අතර, ව්‍යාපාරයේ නව රැල්ල අසභ්‍ය දර්ශන දකින්නේ නිදහසේ ප්‍රකාශ කිරීමේ ප්‍රශ්නයක් ලෙස ය. දෙවැන්නට අනුව, සාමාන්‍යයෙන් අසභ්‍ය දර්ශන සහ ලිංගික වැඩ යන දෙකම නීත්‍යානුකූලව පමණක් නොව ප්‍රතිව්‍යුහගත කළ යුතු අතර එමඟින් කාන්තාවන්ට මෙම ක්ෂේත්‍රවල වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය කුමක්ද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳව වැඩි පාලනයක් ඇත.

කෙසේ වෙතත් , කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ නූතන යුගයේ විශේෂිත කාරණා සම්බන්ධයෙන් එවැනි බෙදීම් පවතින අතර, ඒවා ව්‍යාපාරයේ පවතින ඉලක්කවලට හානිකර වී නැත. එබැවින්, ඉඳහිට හෝ එහෙන් මෙහෙන් පසුබෑමකට ලක් වූවත්, ව්‍යාපාරය දිගටම බොහෝ ප්‍රශ්න කරා තල්ලු කරයි:

• කාන්තා ප්‍රජනන අයිතීන්, විශේෂයෙන්ම 2020 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔවුන්ට එරෙහි මෑත ප්‍රහාර හමුවේ
• ආදේශක මාතෘත්වයේ අයිතිවාසිකම්
• රැකියා ස්ථානයේ පවතින ස්ත්‍රී පුරුෂ වැටුප් පරතරය සහ වෙනස් කොට සැලකීම
• ලිංගික හිංසනය
• ආගමික නමස්කාරයේ සහ ආගමික නායකත්වයේ කාන්තා භූමිකාව
• හමුදා විද්‍යාපීඨවලට කාන්තාවන් බඳවා ගැනීම සහ ක්‍රියාකාරී සටන්
• සමාජ ආරක්ෂණ ප්‍රතිලාභ
• මාතෘත්වය සහ රැකියා ස්ථානය, සහ දෙදෙනා සමගි විය යුතු ආකාරය

ඇතුලත් කිරීම

තවමත් කළ යුතු වැඩ සහ බෙදීම් කිහිපයක් සමනය කිරීමට ඉතිරිව තිබුණද, මේ මොහොතේ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ දැවැන්ත බලපෑම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.

ඉතින්, අපට සම්පූර්ණයෙන් කළ හැකි අතරමෙම ගැටළු බොහොමයක් සඳහා වන අරගලය වසර ගණනාවක් සහ දශක ගණනාවක් තිස්සේ දිගටම පවතිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන්න, මෙතෙක් ලබා ඇති ප්‍රගතිය කිසියම් ඇඟවීමක් නම්, ව්‍යාපාරයේ අනාගතයේ තවත් බොහෝ සාර්ථකත්වයන් පැමිණීමට ඇත.

සහගත හැඟීම් ප්‍රකාශය, රැකියාව, මැතිවරණ ක්‍රියාවලිය වැනි කාන්තාවන්ට අසමාන ලෙස සැලකූ ක්ෂේත්‍ර සහ ජීවන තත්ත්‍වයන් දක්වා ගෙන යයි. , විවාහය සහ ගෘහය, අධ්‍යාපනය, ආගමික අයිතිවාසිකම් යනාදිය. ස්ටැන්ටන් මෙම සියලු දුක්ගැනවිලි ප්‍රකාශයේ ලියා ඇති යෝජනා ලැයිස්තුවක සාරාංශ කළේය:

1. විවාහක කාන්තාවන් නීත්‍යානුකූලව නීතියේ ඇස් හමුවේ හුදු දේපළක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
2. කාන්තාවන්ට අයිතිවාසිකම් අහිමි වූ අතර එසේ නොකළේය. 'ඡන්ද අයිතිය නැත.
3. කාන්තාවන්ට නීති යටතේ ජීවත් වීමට බල කෙරුනි. තමන්ගේම ය.
4. ස්වාමිපුරුෂයාගේ නීතිමය අයිතිය තම බිරිඳට එරෙහිව දීර්ඝ වී ඇත, ඔහු කැමති නම් ඔහුට පහර දීමට, අපයෝජනයට හා සිරගත කිරීමට පවා හැකිය. දික්කසාදයෙන් පසු ළමා භාරකාරත්වය.
5. අවිවාහක කාන්තාවන්ට දේපළ හිමිකර ගැනීමට අවසර දී ඇති නමුත් ඔවුන් ගෙවිය යුතු සහ කීකරු විය යුතු දේපළ බදු සහ නීති සැකසීම සහ ප්‍රමාණය පිළිබඳව කිසිදු ප්‍රකාශයක් නොතිබුණි.
6. කාන්තාවන් සීමා කර ඇත. බොහෝ වෘත්තීන් සහ ඔවුන්ට ප්‍රවේශ විය හැකි වෘත්තීන් කිහිපයකින් දළ වශයෙන් අඩු වැටුපක් ලබා ඇත.
7. ප්‍රධාන වෘත්තීය ක්ෂේත්‍ර දෙකකට කාන්තාවන්ට ඇතුළත් නීතියට ඇතුළත් වීමට අවසර නැතසහ වෛද්‍ය විද්‍යාව.
8. කාන්තාවන්ට උසස් අධ්‍යාපන අයිතිය අහිමි කරමින් විද්‍යාල සහ විශ්වවිද්‍යාල වසා දැමිණි.
9. පල්ලිය තුළ කාන්තා භූමිකාව ද දැඩි ලෙස සීමා කර ඇත. ඔවුන්ගේ ආත්ම ගෞරවය සහ විශ්වාසය මෙන්ම ඔවුන්ගේ මහජන සංජානනය සඳහා විනාශකාරී වූ මිනිසුන් මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී.

විනෝදජනක ලෙස, මෙම දුක්ගැනවිලි සියල්ලම Seneca Falls සමුළුවේදී සම්මත කරන ලද අතර, එයින් එකක් පමණි. ඔවුන් ඒකමතික නොවීය - කාන්තා ඡන්ද අයිතිය පිළිබඳ යෝජනාව. සමස්ථ සංකල්පය එකල කාන්තාවන්ට කෙතරම් ආගන්තුක වූවාද යත්, එකල බොහෝ දැඩි ස්ත්‍රීවාදීන් පවා එය හැකිතාක් නොදුටුවේය.

තවමත්, Seneca Falls සම්මුතියේ සිටි කාන්තාවන් සැලකිය යුතු හා දිගුකාලීන යමක් නිර්මාණය කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටි අතර, ඔවුන් මුහුණ දෙන ගැටළු වල සම්පූර්ණ විෂය පථය ඔවුන් දැන සිටියහ. ප්‍රකාශනයේ තවත් ප්‍රසිද්ධ උද්ධෘතයකින් එය පැහැදිලි වේ:

“මිනිස් වර්ගයාගේ ඉතිහාසය යනු ස්‌ත්‍රිය කෙරෙහි පුරුෂයා විසින් නැවත නැවත තුවාල සිදුකිරීම් සහ ආක්‍රමණය කිරීම්වල ඉතිහාසයකි. ඇය කෙරෙහි නිරපේක්ෂ කුරිරු පාලනයක්.”

The Backlash

ඇගේ හැඟීම් ප්‍රකාශනයේ දී, ස්ටැන්ටන් ද කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය අත්විඳීමට නියමිතව තිබූ පසුබෑම ගැන ද කතා කළේය. වැඩ පටන් ගත්තා.

ඇය මෙසේ පැවසුවාය:

“අපට ඉදිරියෙන් ඇති ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යයට ප්‍රවේශ වීමේදී, අපි සුළු ප්‍රමාණයක වැරදි වැටහීම් අපේක්ෂා නොකරමු.වැරදි ලෙස නිරූපණය කිරීම සහ සමච්චල් කිරීම; නමුත් අපගේ වස්තුව බලපැවැත්වීම සඳහා අපි අපගේ බලය තුළ ඇති සෑම උපකරණයක්ම භාවිතා කරමු. අපි නියෝජිතයන් යොදවන්නෙමු, පත්‍රිකා බෙදා හරිමු, ප්‍රාන්ත සහ ජාතික ව්‍යවස්ථාදායකයන්ට පෙත්සම් ඉදිරිපත් කරන්නෙමු, සහ අප වෙනුවෙන් දේශන ශාලාව සහ මුද්‍රණාලය බඳවා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. මෙම සම්මුතිය රටේ සෑම ප්‍රදේශයක්ම වැළඳ ගනිමින් සම්මුතීන් මාලාවක් අනුගමනය කරනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.”

ඇය වැරදි කළේ නැත. දේශපාලඥයින්, ව්‍යාපාරික පන්තිය, මාධ්‍ය, මධ්‍යම පාන්තික මිනිසා දක්වා සියල්ලෝම ස්ටැන්ටන්ගේ ප්‍රකාශය සහ ඇය ආරම්භ කළ ව්‍යාපාරය නිසා කෝපයට පත් වූහ. වඩාත්ම කෝපයට හේතු වූ යෝජනාව වූයේ ඡන්දදායකයින් පවා ඒකමතිකව එකඟ නොවූ යෝජනාවයි - කාන්තාවන්ගේ ඡන්ද අයිතිය පිළිබඳ යෝජනාවයි. එක්සත් ජනපදයේ සහ විදේශයන්හි පුවත්පත් කතුවරුන් මෙම "හාස්‍යජනක" ඉල්ලීම නිසා කෝපයට පත් විය.

මාධ්‍ය සහ මහජන ක්ෂේත්‍රයේ පසුබෑම කෙතරම් දරුණු වූ අතර, සහභාගී වූ සියලු දෙනාගේ නම් ඉතා නිර්ලජ්‍ජිත ලෙස හෙලිදරව් කර හාස්‍යයට ලක් විය. Seneca Falls සම්මුතියට සහභාගී වූ බොහෝ දෙනෙක් තම කීර්ති නාමය රැකගැනීම සඳහා ප්‍රකාශනයට දුන් සහයෝගය පවා ඉවත් කර ගත්හ.

තවමත්, බොහෝ දෙනා ස්ථිරව සිටියහ. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය ඔවුන්ට අවශ්‍ය ප්‍රතිවිපාකය අත්කර ගත්තේය - ඔවුන්ට ලැබුණු පසුබෑම කෙතරම් අපවාදාත්මක සහ අධිබලැතිද යත්, මහජන මනෝභාවය කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ පැත්තට මාරු වීමට පටන් ගත්තේය.

ප්‍රසාරණය

Sojourner Truth (1870).PD.

ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය කලබලකාරී විය හැකි නමුත් එය සාර්ථක විය. 1850 න් පසු සෑම වසරකම ඡන්දදායකයින් නව කාන්තා අයිතිවාසිකම් සම්මුතීන්ට සත්කාරකත්වය දැක්වීමට පටන් ගත්හ. මෙම සම්මුතීන් විශාල වෙමින් විශාල විය, භෞතික අවකාශය නොමැතිකම හේතුවෙන් මිනිසුන් ආපසු හැරවීම සාමාන්‍ය සිදුවීමක් විය. ස්ටැන්ටන් මෙන්ම ලුසී ස්ටෝන්, මැටිල්ඩා ජොස්ලින් ගේජ්, සොජෝර්නර් ටෘත්, සුසාන් බී. ඇන්තනි වැනි ඇගේ බොහෝ සගයන් ද මුළු රට පුරා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රසිද්ධ ක්‍රියාකාරිකයින් සහ සංවිධායකයින් බවට පත්වීමට පමණක් නොව ප්‍රසිද්ධ කථිකයන්, කතුවරුන් සහ කථිකාචාර්යවරුන් ලෙස සාර්ථක වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කළහ. එවකට සිටි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරිකයින් අතරට ඇතුළත් වූයේ:

• ලුසි ස්ටෝන් - ප්‍රමුඛ ක්‍රියාකාරිනියක සහ 1847 දී විද්‍යාල උපාධියක් ලබා ගත් මැසචුසෙට්ස් හි පළමු කාන්තාව.
• මැටිල්ඩා ජොස්ලින් ගේජ් – ලේඛිකාවක් සහ ක්‍රියාකාරිනියක, අහෝසි කිරීම, ස්වදේශික ඇමරිකානු අයිතීන් සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා උද්ඝෝෂනය කළාය.
• Sojourner Truth – ඇමරිකානු අහෝසි කරන්නියකි. සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරිනියක වූ සොජෝර්නර් වහල්භාවයේ උපත ලබා 1826 දී පැන ගිය අතර 1828 දී සුදු ජාතිකයෙකුට එරෙහිව ළමා භාරකාර නඩුවක් ජයගත් පළමු කළු කාන්තාව විය.
• Susan B. Anthony – ක්වේකර් පවුලක උපත ලද ඇන්තනි කාන්තා අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් සහ වහල්භාවයට එරෙහිව ක්‍රියාකාරීව ක්‍රියා කළේය. ඇය 1892 සහ 1900 අතර ජාතික කාන්තා ඡන්ද අයිතිය පිළිබඳ සංගමයේ සභාපති වූ අතර ඇය1920 දී 19 වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්මත කිරීම සඳහා උත්සාහයන් ඉවහල් විය.

එවැනි කාන්තාවන් මධ්‍යයේ සිටි මෙම ව්‍යාපාරය ලැව් ගින්නක් සේ 1850 ගණන්වල පැතිර ගිය අතර 60 දශකය දක්වා ශක්තිමත්ව පැවතුණි. එය එහි පළමු ප්‍රධාන බාධාවට ලක් වූ විටය.

සිවිල් යුද්ධය

ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය 1861 සහ 1865 අතර සිදු විය. මෙයට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මින් කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය සෘජුවම, නමුත් එය මහජනතාවගේ වැඩි අවධානයක් කාන්තා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයෙන් ඉවතට ගෙන ගියේය. මෙයින් අදහස් කළේ යුද්ධයේ සිව් වසර තුළ මෙන්ම ඉන් ඉක්බිතිව ක්‍රියාකාරකම්වල විශාල අඩුවීමක් අදහස් විය.

කාන්තා අයිතිය ව්‍යාපාරය යුද්ධයේදී අකර්මණ්‍ය නොවීය, එය නොසැලකිලිමත් නොවීය. ඡන්දදායකයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් අහෝසි කරන්නන් වූ අතර කාන්තාවන් සඳහා පමණක් නොව පුළුල් ලෙස සිවිල් අයිතිවාසිකම් සඳහා සටන් කළහ. තවද, බොහෝ පිරිමින් ඉදිරි පෙළේ සිටියදී හෙදියන් සහ කම්කරුවන් ලෙස යුද්ධය බොහෝ ක්‍රියාකාරී නොවන කාන්තාවන් පෙරමුණට තල්ලු කළේය.

මෙය කරුණු කිහිපයක් පෙන්නුම් කළ බැවින් කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයට වක්‍රව ප්‍රයෝජනවත් විය ඔවුන්ගේම අයිතිවාසිකම් ජීවන රටාව වැඩිදියුණු කරන්න - ඒ වෙනුවට, එය සිවිල් අයිතිවාසිකම් සඳහා සැබෑ ක්‍රියාකාරීන්ගෙන් සමන්විත විය.

ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරීන් එම අවසාන කරුණ අවධාරනය කිරීමට පටන් ගත්තේ 1868 න් පසුව එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 14 වන සහ 15 වන සංශෝධන අනුමත කරන විට ය. මෙම සංශෝධන මගින් සියලුම ව්‍යවස්ථාමය අයිතිවාසිකම් සහ ආරක්ෂාවන් මෙන්ම, ඔවුන්ගේ වාර්ගික හෝ ජාතිය නොසලකා ඇමරිකාවේ සියලුම පිරිමි හට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය ලබා දුන්නේය.

පසුගිය වසර 20ක කාලය තුළ ව්‍යාපාරය ක්‍රියාකාරීව පැවති අතර එහි අරමුණු කිසිවක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා මෙය ස්වභාවිකවම ව්‍යාපාරයට "අහිමිවීමක්" ලෙස සලකනු ලැබීය. ඡන්දදායකයින් 14 වැනි සහ 15 වැනි සංශෝධන සම්මත කර ගැනීම උද්ඝෝෂණ හඬක් ලෙස යොදා ගත් නමුත් - තවත් බොහෝ දෙනෙකුගේ ආරම්භය විය යුතු සිවිල් අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ ජයග්‍රහණයක් ලෙස.

කොටස

ඇනී කෙනී සහ ක්‍රිස්ටබෙල් පැන්කර්ස්ට්, සී. 1908. PD.

සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය නැවත වරක් වාෂ්ප වී තවත් බොහෝ සම්මුතීන්, ක්‍රියාකාරී සිදුවීම් සහ විරෝධතා සංවිධානය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එසේ වුවද, 1860 ගණන්වල සිදුවීම් සංවිධානය තුළ යම් බෙදීමක් ඇති කිරීමට හේතු වූ බැවින් ව්‍යාපාරයට ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු තිබුණි. Elizabeth Cady විසින් ආරම්භ කරන ලද ජාතික කාන්තා ඡන්ද අයිතිය පිළිබඳ සංගමය සමඟ ගියාස්ටැන්ටන් සහ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවට නව සර්වජන ඡන්ද බලය සංශෝධනයක් සඳහා සටන් කළේය.

මෙම කණ්ඩායම් දෙක අතර බෙදීම දශක කිහිපයක ආරවුල්, මිශ්‍ර පණිවිඩ යැවීම සහ තරඟකාරී නායකත්වයට හේතු විය. කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයට සහය දැක්වීම සඳහා පැමිණෙන දකුණු සුදු ජාතිකවාදී කණ්ඩායම් ගනනාවක් නිසා දේවල් තව දුරටත් සංකීර්ණ විය, මන්ද ඔවුන් එය දුටුවේ අප්‍රිකානු ඇමරිකානුවන්ගේ වර්තමාන ඡන්ද කොටසට එරෙහිව “සුදු ඡන්දය” ඉහළ නැංවීමේ මාර්ගයක් ලෙස ය.

වාසනාවකට මෙන්, මෙම සියලු කැලඹීම් කෙටිකාලීන විය, අවම වශයෙන් විශාල දේවල් සැලැස්ම තුළ. මෙම බෙදීම් බොහොමයක් 1980 ගණන් වලදී සකස් කරන ලද අතර නව ජාතික ඇමරිකානු කාන්තා ඡන්ද අයිතිය සංගමය එහි පළමු සභාපති ලෙස Elizabeth Cady Stanton සමඟ පිහිටුවන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, මෙම නැවත එක්වීමත් සමඟ කාන්තා අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන් නව ප්‍රවේශයක් අනුගමනය කළහ. ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් තර්ක කළේ කාන්තාවන් සහ පිරිමින් එක හා සමාන බැවින් සමාන සැලකිලි ලැබිය යුතු නමුත් ඔවුන් වෙනස් බැවින් කාන්තාවන්ගේ හඬට සවන් දිය යුතු බවයි.

මෙම ද්විත්ව ප්‍රවේශය ඉදිරි දශක කිහිපය තුළ ක්‍රියාත්මක වන බව ඔප්පු විය, එම තනතුරු දෙකම සත්‍ය ලෙස පිළිගෙන ඇත:

1. අපි සියලු දෙනාම මිනිසුන් වන තාක් දුරට කාන්තාවන් පිරිමින් හා සමානයි සහ සමානව මානුෂීය සැලකීම ලැබිය යුතුය.
2. කාන්තාවන් වේද වෙනස් වන අතර, මෙම වෙනස්කම් සමාජයට සමානව වටිනා බව පිළිගත යුතුය.

ඡන්දය

1920 දී, කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය ආරම්භ වී වසර 70කට වැඩි කාලයක් ගතවී ඇත. 14 වන සහ 15 වන සංශෝධන අනුමත කිරීමෙන් වසර 50 කට වැඩි කාලයක් ගත වූ පසු, ව්‍යාපාරයේ පළමු ප්‍රධාන ජයග්‍රහණය අවසානයේ ලබා ගන්නා ලදී. එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 19 වන සංශෝධනය අනුමත කරන ලද අතර, සියලු ජනවර්ග සහ ජාතීන්ට අයත් ඇමරිකානු කාන්තාවන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ජයග්‍රහණය එක රැයකින් සිදු වූවක් නොවේ. යථාර්ථය නම්, විවිධ ප්‍රාන්ත 1912 තරම් ඈත කාලයේ සිටම කාන්තා ඡන්ද අයිතිය නීති සම්පාදනය කිරීම ආරම්භ කර ඇත. අනෙක් අතට, තවත් බොහෝ ප්‍රාන්ත කාන්තා ඡන්දදායකයින්ට සහ විශේෂයෙන්ම වර්ණ කාන්තාවන්ට 20 වැනි සියවස දක්වා දිගින් දිගටම වෙනස් කොට සැලකීම දිගටම කරගෙන ගියේය. ඉතින්, 1920 ඡන්දය කාන්තා අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ සටනේ අවසානයට වඩා බොහෝ දුරින් බව පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය.

පසුව 1920 දී, 19 වන සංශෝධන ඡන්දයෙන් පසු, දෙපාර්තමේන්තුවේ කාන්තා කාර්යාංශය. කම්කරු පිහිටුවන ලදී. එහි අරමුණ වූයේ රැකියා ස්ථානයේ කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම්, ඔවුන් අත්විඳින ගැටලු සහ ව්‍යාපාරයට අවශ්‍ය වෙනස්කම් පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීමයි.

වසර 3 කට පසු 1923 දී ජාතික කාන්තා පක්ෂයේ නායිකා ඇලිස් පෝල් කෙටුම්පත් කළාය. එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සඳහා සම අයිතිවාසිකම් සංශෝධනය . එහි අරමුණ පැහැදිලි විය - ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය තවදුරටත් නීතියට ඇතුළත් කිරීම සහ තහනම් කිරීම