Die Frauenrechtsbewegung ist eine der einflussreichsten sozialen Bewegungen der letzten zwei Jahrhunderte in der westlichen Welt, die in ihrer sozialen Wirkung nur mit der Bürgerrechtsbewegung und - in jüngerer Zeit - mit der Bewegung für die Rechte von LGBTQ zu vergleichen ist.

Was genau ist die Frauenrechtsbewegung und was sind ihre Ziele? Wann hat sie offiziell begonnen und wofür kämpft sie heute?

Die Anfänge der Bewegung für die Rechte der Frau

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), PD

Als Startdatum der Frauenrechtsbewegung gilt die Woche vom 13. bis 20. Juli 1848. In dieser Woche organisierte Elizabeth Cady Stanton in Seneca Falls, New York, den ersten Kongress für Frauenrechte. Sie und ihre Mitstreiterinnen nannten ihn "Ein Konvent zur Erörterung der sozialen, zivilen und religiösen Lage und Rechte der Frauen. "

Zwar hatten einzelne Frauenrechtlerinnen, Feministinnen und Suffragetten bereits vor 1848 über Frauenrechte gesprochen und Bücher darüber geschrieben, doch erst zu diesem Zeitpunkt begann die Bewegung offiziell. Stanton markierte diesen Anlass mit ihrem berühmten Buch Erklärung der Gesinnung nach dem Vorbild der US Unabhängigkeitserklärung Die beiden Texte sind sich recht ähnlich, weisen aber einige deutliche Unterschiede auf. In Stantons Erklärung heißt es zum Beispiel:

"Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich: dass alle Menschen und Frauen gleich geschaffen sind; dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind; dass dazu Leben, Freiheit und das Streben nach Glück gehören".

In der Declaration of Sentiments werden außerdem Bereiche und Lebensbereiche genannt, in denen Frauen ungleich behandelt wurden, wie z. B. Arbeit, Wahlen, Ehe und Haushalt, Bildung, religiöse Rechte usw. Stanton fasste all diese Missstände in einer Liste von Entschließungen zusammen, die in die Erklärung aufgenommen wurden:

1. Verheiratete Frauen wurden vor dem Gesetz als reines Eigentum betrachtet.
2. Frauen wurden entmündigt und hatten kein Wahlrecht.
3. Frauen wurden gezwungen, unter Gesetzen zu leben, die sie nicht mitgestaltet haben.
4. Als "Eigentum" ihres Mannes durften verheiratete Frauen kein eigenes Vermögen besitzen.
5. Die Rechte des Ehemannes reichten so weit, dass er seine Frau sogar schlagen, misshandeln und einsperren konnte, wenn er wollte.
6. Männer wurden beim Sorgerecht für die Kinder nach der Scheidung völlig bevorzugt.
7. Unverheiratete Frauen durften zwar Eigentum besitzen, hatten aber kein Mitspracherecht bei der Gestaltung und dem Umfang der Vermögenssteuern und Gesetze, die sie zu zahlen und zu befolgen hatten.
8. Frauen waren von den meisten Berufen ausgeschlossen und wurden in den wenigen Berufen, zu denen sie Zugang hatten, stark unterbezahlt.
9. Zwei wichtige Berufsfelder, in denen Frauen nicht zugelassen waren, waren Jura und Medizin.
10. Hochschulen und Universitäten wurden für Frauen geschlossen und ihnen das Recht auf höhere Bildung verwehrt.
11. Auch die Rolle der Frauen in der Kirche war stark eingeschränkt.
12. Frauen wurden vollständig von Männern abhängig gemacht, was sich verheerend auf ihre Selbstachtung und ihr Selbstvertrauen sowie auf ihre öffentliche Wahrnehmung auswirkte.

Seltsamerweise wurde auf dem Kongress von Seneca Falls nur eine dieser Beschwerden nicht einstimmig angenommen - die Resolution über das Frauenwahlrecht. Das ganze Konzept war den Frauen zu dieser Zeit so fremd, dass selbst viele der überzeugten Feministinnen es nicht für möglich hielten.

Dennoch waren die Frauen auf dem Kongress in Seneca Falls entschlossen, etwas Bedeutendes und Dauerhaftes zu schaffen, und sie kannten das ganze Ausmaß der Probleme, mit denen sie konfrontiert waren, wie ein weiteres berühmtes Zitat aus der Erklärung zeigt:

"Die Geschichte der Menschheit ist eine Geschichte wiederholter Verletzungen und Übergriffe des Mannes gegenüber der Frau, deren unmittelbares Ziel die Errichtung einer absoluten Tyrannei über sie ist."

Die Gegenreaktion

In ihrer Declaration of Sentiments sprach Stanton auch über die Gegenreaktion, die die Frauenrechtsbewegung erleben würde, sobald sie ihre Arbeit aufnahm.

Sie sagte:

"Wenn wir das große Werk, das vor uns liegt, in Angriff nehmen, erwarten wir ein nicht geringes Maß an Missverständnissen, falschen Darstellungen und Spott; aber wir werden alle uns zur Verfügung stehenden Mittel einsetzen, um unser Ziel zu erreichen. Wir werden Agenten einsetzen, Traktate verteilen, Petitionen an die Gesetzgeber des Staates und der Nation richten und versuchen, die Kanzel und die Presse für uns zu gewinnen. Wir hoffen, dass auf diesen Konvent eineeine Reihe von Kongressen, die alle Teile des Landes umfassen".

Sie hatte nicht Unrecht. Alle, von Politikern, der Geschäftswelt, den Medien bis hin zu den Männern der Mittelschicht, waren über Stantons Erklärung und die von ihr ins Leben gerufene Bewegung empört. Die Resolution, die den größten Zorn hervorrief, war dieselbe, die sogar die Suffragetten selbst nicht einstimmig für möglich hielten - das Frauenwahlrecht. Zeitungsredakteure in den USA und im Ausland warenempört über diese "lächerliche" Forderung.

Die Gegenreaktion in den Medien und der Öffentlichkeit war so heftig, und die Namen aller Teilnehmer wurden so schamlos bloßgestellt und lächerlich gemacht, dass viele der Teilnehmer der Seneca Falls Convention sogar ihre Unterstützung für die Erklärung zurückzogen, um ihren Ruf zu retten.

Die meisten blieben jedoch standhaft, und ihr Widerstand hatte den gewünschten Effekt: Die Gegenreaktionen, die sie erhielten, waren so beleidigend und übertrieben, dass sich die öffentliche Meinung auf die Seite der Frauenrechtsbewegung zu drehen begann.

Die Erweiterung

Sojourner Truth (1870), PD.

Der Beginn der Bewegung mag turbulent gewesen sein, aber sie war ein Erfolg. Die Suffragetten begannen, ab 1850 jedes Jahr neue Frauenrechtskongresse zu veranstalten. Diese Kongresse wurden immer größer, so dass es nicht selten vorkam, dass Menschen aus Platzmangel abgewiesen werden mussten. Stanton sowie viele ihrer Mitstreiterinnen wie Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, SojournerTruth, Susan B. Anthony und andere wurden im ganzen Land bekannt.

Viele von ihnen wurden nicht nur berühmte Aktivistinnen und Organisatorinnen, sondern machten auch eine erfolgreiche Karriere als öffentliche Rednerinnen, Autorinnen und Dozentinnen. Zu den bekanntesten Frauenrechtlerinnen dieser Zeit gehörten:

• Lucy Stone - Eine prominente Aktivistin und die erste Frau aus Massachusetts, die 1847 einen Hochschulabschluss erwarb.
• Matilda Joslyn Gage - Schriftsteller und Aktivist, setzte sich auch für die Abschaffung der Sklaverei, die Rechte der amerikanischen Ureinwohner und andere Themen ein.
• Sojourner Truth - Die amerikanische Abolitionistin und Frauenrechtlerin Sojourner wurde in die Sklaverei hineingeboren, entkam 1826 und war die erste schwarze Frau, die 1828 einen Prozess um das Sorgerecht für ein Kind gegen einen Weißen gewann.
• Susan B. Anthony - Die aus einer Quäkerfamilie stammende Anthony setzte sich aktiv für die Rechte der Frauen und gegen die Sklaverei ein. 1892 bis 1900 war sie Präsidentin der National Woman Suffrage Association, und ihre Bemühungen waren entscheidend für die Verabschiedung des 19.

Mit solchen Frauen in ihrer Mitte breitete sich die Bewegung in den 1850er Jahren wie ein Lauffeuer aus und setzte sich bis in die 60er Jahre fort, als sie auf ihr erstes großes Hindernis stieß.

Der Bürgerkrieg

Der Amerikanische Bürgerkrieg fand zwischen 1861 und 1865 statt. Er hatte natürlich nichts direkt mit der Frauenrechtsbewegung zu tun, aber er lenkte die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit von der Frage der Frauenrechte ab. Dies bedeutete einen erheblichen Rückgang der Aktivitäten während der vier Kriegsjahre und unmittelbar danach.

Die Frauenrechtsbewegung war während des Krieges nicht untätig, aber auch nicht gleichgültig. Die große Mehrheit der Suffragetten war auch Abolitionistinnen und kämpfte für die Bürgerrechte im Allgemeinen und nicht nur für die Frauen. Außerdem drängte der Krieg viele nicht-aktivistische Frauen in die vorderste Reihe, sowohl als Krankenschwestern als auch als Arbeiterinnen, während viele Männer an der Front waren.

Dies war für die Frauenrechtsbewegung indirekt von Vorteil, da es einige Dinge zeigte:

• Die Bewegung bestand nicht aus ein paar Randfiguren, die nur ihren eigenen Lebensstil verbessern wollten, sondern aus echten Aktivisten für die Bürgerrechte.
• Frauen waren nicht nur Objekte und Eigentum ihrer Ehemänner, sondern ein aktiver und notwendiger Teil des Landes, der Wirtschaft, der politischen Landschaft und sogar der Kriegsanstrengungen.
• Als aktiver Teil der Gesellschaft mussten die Rechte der Frauen ebenso erweitert werden wie die der afroamerikanischen Bevölkerung.

Die Aktivisten der Bewegung begannen, diesen letzten Punkt nach der Ratifizierung des 14. und 15. Zusatzartikels zur US-Verfassung im Jahr 1868 noch stärker zu betonen. Mit diesen Zusatzartikeln wurden alle verfassungsmäßigen Rechte und Schutzmaßnahmen sowie das Wahlrecht für alle Männer in Amerika, ungeachtet ihrer ethnischen Zugehörigkeit oder Rasse.

Dies wurde natürlich als eine Art "Verlust" für die Bewegung angesehen, da sie seit 20 Jahren aktiv war und keines ihrer Ziele erreicht worden war. Die Suffragetten nutzten die Verabschiedung des 14. und 15. Zusatzartikels jedoch als Aufhänger - als einen Sieg für die Bürgerrechte, der der Beginn vieler weiterer sein sollte.

Die Abteilung

Annie Kenney und Christabel Pankhurst, ca. 1908. PD.

Nach dem Bürgerkrieg nahm die Frauenrechtsbewegung wieder Fahrt auf, und es wurden mehr Kongresse, Aktivistenveranstaltungen und Proteste organisiert. Dennoch hatten die Ereignisse in den 1860er Jahren auch ihre Schattenseiten für die Bewegung, da sie zu einer gewissen Spaltung innerhalb der Organisation führten.

Vor allem hat sich die Bewegung in zwei Richtungen gespalten:

1. Diejenigen, die sich mit dem National Woman Suffrage Association die von Elizabeth Cady Stanton gegründet wurde und für einen neuen Verfassungszusatz zum allgemeinen Wahlrecht kämpfte.
2. Diejenigen, die der Meinung waren, dass die Wahlrechtsbewegung die Bewegung für das Wahlrecht der schwarzen Amerikaner behinderte und dass das Frauenwahlrecht sozusagen "warten musste, bis es an der Reihe war".

Die Spaltung zwischen diesen beiden Gruppen führte zu jahrzehntelangem Streit, gemischten Botschaften und umstrittener Führung. Die Dinge wurden noch komplizierter, als eine Reihe weißer nationalistischer Gruppen aus dem Süden die Frauenrechtsbewegung unterstützten, da sie darin eine Möglichkeit sahen, die "weiße Stimme" gegenüber dem nun vorhandenen Wählerblock der Afroamerikaner zu stärken.

Glücklicherweise waren all diese Unruhen nur von kurzer Dauer, zumindest im Großen und Ganzen. Die meisten dieser Spaltungen wurden in den 1980er Jahren behoben und eine neue Nationale Amerikanische Vereinigung für Frauenwahlrecht wurde mit Elizabeth Cady Stanton als erster Präsidentin gegründet.

Mit der Wiedervereinigung verfolgten die Frauenrechtlerinnen jedoch einen neuen Ansatz: Sie vertraten zunehmend die Auffassung, dass Frauen und Männer gleich sind und daher gleich behandelt werden sollten, dass sie aber unterschiedlich sind und deshalb die Stimme der Frauen gehört werden muss.

Dieser duale Ansatz erwies sich in den folgenden Jahrzehnten als wirksam, da beide Positionen als wahr akzeptiert wurden:

1. Frauen sind insofern "gleich" wie Männer, als wir alle Menschen sind und eine ebenso menschliche Behandlung verdienen.
2. Auch Frauen sind anders, und diese Unterschiede müssen als ebenso wertvoll für die Gesellschaft anerkannt werden.

Das Votum

1920, mehr als 70 Jahre nach den Anfängen der Frauenrechtsbewegung und mehr als 50 Jahre nach der Ratifizierung des 14. und 15. Zusatzartikels, wurde schließlich der erste große Sieg der Bewegung errungen: Der 19. Zusatzartikel zur US-Verfassung wurde ratifiziert und gab amerikanischen Frauen aller Ethnien und Rassen das Wahlrecht.

Natürlich kam der Sieg nicht über Nacht. Tatsächlich hatten verschiedene Staaten bereits 1912 damit begonnen, Gesetze zum Frauenwahlrecht zu verabschieden. Andererseits wurden in vielen anderen Staaten weibliche Wähler und insbesondere farbige Frauen bis weit ins 20. Jahrhundert hinein diskriminiert. Es genügt also zu sagen, dass die Abstimmung von 1920 noch lange nicht das Ende des Kampfes für die Frauenrechtsbewegung war.

Später im Jahr 1920, kurz nach der Abstimmung über den 19. Frauenbüro des Arbeitsministeriums Ihr Ziel war es, Informationen über die Erfahrungen von Frauen am Arbeitsplatz, ihre Probleme und die von der Bewegung angestrebten Veränderungen zu sammeln.

3 Jahre später, 1923, verfasste die Vorsitzende der Nationalen Frauenpartei Alice Paul einen Änderung der Gleichberechtigung Das Ziel war klar: die Gleichstellung der Geschlechter gesetzlich zu verankern und jegliche Diskriminierung aufgrund des Geschlechts zu verbieten. Leider dauerte es mehr als vier Jahrzehnte, bis dieser Änderungsvorschlag Ende der 1960er Jahre endlich in den Kongress eingebracht wurde.

Die neue Ausgabe

Margaret Sanger (1879), PD.

Während all dies geschah, erkannte die Frauenrechtsbewegung, dass sie ein ganz anderes Problem angehen musste - eines, das selbst die Gründerinnen der Bewegung in der Declaration of Sentiments nicht vorgesehen hatten - das der körperlichen Autonomie.

Der Grund, warum Elizabeth Cady Stanton und ihre Mitstreiterinnen der Suffragetten das Recht auf körperliche Autonomie nicht in ihren Entschließungskatalog aufgenommen hatten, war, dass Abtreibung war legal Tatsächlich war sie in der gesamten Geschichte des Landes legal. Das änderte sich jedoch im Jahr 1880, als die Abtreibung in allen Bundesstaaten unter Strafe gestellt wurde.

Die Frauenrechtsbewegung des frühen 20. Jahrhunderts sah sich daher gezwungen, auch diesen Kampf zu führen. Angeführt wurde der Kampf von Margaret Sanger, einer Krankenschwester im öffentlichen Gesundheitswesen, die argumentierte, dass das Recht der Frau, über ihren eigenen Körper zu bestimmen, ein wesentlicher Bestandteil der Emanzipation der Frau sei.

Der Kampf um die körperliche Autonomie der Frauen dauerte ebenfalls Jahrzehnte, aber glücklicherweise nicht so lange wie der Kampf um das Wahlrecht. 1936 erklärte der Oberste Gerichtshof Informationen zur Geburtenkontrolle als obszön, 1965 durften Ehepaare im ganzen Land legal Verhütungsmittel erwerben, und 1973 erließ der Oberste Gerichtshof die Urteile Roe vs. Wade und Doe vs. Bolton, die die Abtreibung praktisch entkriminalisierten.in den USA.

Die zweite Welle

Mehr als ein Jahrhundert nach der Konvention von Seneca Falls und nachdem einige Ziele der Bewegung erreicht worden waren, trat der Aktivismus für die Rechte der Frauen in seine zweite offizielle Phase ein, die oft als Zweite Welle des Feminismus oder als Zweite Welle der Frauenrechtsbewegung bezeichnet wird und in den 1960er Jahren stattfand.

Was geschah in diesem turbulenten Jahrzehnt, das so bedeutend war, dass es eine ganz neue Bezeichnung für den Fortschritt der Bewegung verdient?

Erstens: die Einrichtung der Kommission für die Rechtsstellung der Frau Er tat dies auf Druck von Esther Peterson, der Direktorin des Frauenbüro des Dept. of Labor Kennedy setzte Eleanor Roosevelt als Vorsitzende der Kommission ein. Der Zweck der Kommission war es, die Diskriminierung von Frauen in allen Bereichen des amerikanischen Lebens und nicht nur am Arbeitsplatz zu dokumentieren. Die von der Kommission sowie den staatlichen und lokalen Regierungen durchgeführten Untersuchungen ergaben, dass Frauen weiterhin in praktisch allen Lebensbereichen diskriminiert wurden.

Ein weiterer Meilenstein in den sechziger Jahren war die Veröffentlichung von Betty Friedans Buch Die weibliche Mystik 1963. Das Buch war von entscheidender Bedeutung. Es hatte als einfache Umfrage begonnen. Friedan führte sie anlässlich ihres 20-jährigen College-Treffens durch und dokumentierte die eingeschränkten Lebensmöglichkeiten sowie die überwältigende Unterdrückung, die Frauen der Mittelschicht im Vergleich zu ihren männlichen Kollegen erfahren. Das Buch wurde ein großer Bestseller und inspirierte eine ganze Generation von Aktivisten.

Ein Jahr später wurde Titel VII des Bürgerrechtsgesetzes von 1964 verabschiedet, das jegliche Diskriminierung am Arbeitsplatz aufgrund der Rasse, der Religion, der nationalen Herkunft oder des Geschlechts verbieten sollte. Ironischerweise wurde die "Diskriminierung aufgrund des Geschlechts" im letzten Moment in das Gesetz aufgenommen, um es zu verhindern.

Das Gesetz wurde jedoch verabschiedet und führte zur Gründung der Kommission für Chancengleichheit bei der Beschäftigung Die EEO-Kommission erwies sich zwar nicht als besonders effektiv, doch folgten ihr bald andere Organisationen wie die 1966 gegründete Nationale Organisation für Frauen .

Während all dies geschah, beteiligten sich Tausende von Frauen am Arbeitsplatz und an den Universitäten nicht nur aktiv am Kampf für die Rechte der Frauen, sondern auch an Antikriegs- und Bürgerrechtsprotesten. In den 60er Jahren wuchs die Frauenrechtsbewegung über ihr Mandat aus dem 19. Jahrhundert hinaus und nahm neue Herausforderungen und Rollen in der Gesellschaft an.

Neue Themen und Kämpfe

In den folgenden Jahrzehnten weitete sich die Frauenrechtsbewegung aus und konzentrierte sich auf unzählige verschiedene Themen, die sowohl in größerem als auch in kleinerem Maßstab verfolgt wurden. Tausende kleiner Gruppen von Aktivisten begannen überall in den USA mit Basisprojekten in Schulen, an Arbeitsplätzen, in Buchläden, Zeitungen, NROs und mehr.

Zu diesen Projekten gehörten die Einrichtung von Vergewaltigungs-Hotlines, Sensibilisierungskampagnen für häusliche Gewalt, Frauenhäuser für misshandelte Frauen, Kinderbetreuungszentren, Frauenkliniken, Anbieter von Geburtenkontrolle, Abtreibungszentren, Beratungsstellen für Familienplanung und vieles mehr.

Die Arbeit auf institutioneller Ebene hörte auch nicht auf. 1972 wurde mit dem Titel IX des Bildungsgesetzes der gleichberechtigte Zugang zu Berufsschulen und Hochschulen gesetzlich verankert. Das Gesetz verbot die bis dahin bestehenden Quoten, die die Zahl der Frauen in diesen Bereichen begrenzten. Die Wirkung war unmittelbar und erschütternd signifikant bei der Zahl der Ingenieurinnen, Architektinnen,Ärzte, Anwälte, Akademiker, Sportler und Fachleute in anderen, zuvor eingeschränkten Bereichen schießen in die Höhe.

Die Gegner der Frauenrechtsbewegung beriefen sich auf die Tatsache, dass die Beteiligung der Frauen in diesen Bereichen weiterhin hinter der der Männer zurückblieb. Das Ziel der Bewegung war jedoch nie eine gleichberechtigte Beteiligung, sondern lediglich ein gleichberechtigter Zugang, und dieses Ziel wurde erreicht.

Ein weiteres wichtiges Thema, mit dem sich die Frauenrechtsbewegung in dieser Zeit auseinandersetzte, war der kulturelle Aspekt und die öffentliche Wahrnehmung der Geschlechter. 1972 behaupteten beispielsweise immer noch etwa 26 % der Menschen - Männer und Frauen -, dass sie niemals eine Frau zur Präsidentin wählen würden, unabhängig von ihren politischen Positionen.

Weniger als ein Vierteljahrhundert später, 1996, war dieser Prozentsatz auf 5 % bei den Frauen und 8 % bei den Männern gesunken. Auch heute, Jahrzehnte später, besteht noch eine gewisse Kluft, die sich jedoch zu verringern scheint. Ähnliche kulturelle Veränderungen und Verschiebungen gab es auch in anderen Bereichen, wie z. B. am Arbeitsplatz, in der Wirtschaft und beim akademischen Erfolg.

Die finanzielle Kluft zwischen den Geschlechtern wurde in dieser Zeit ebenfalls zu einem Schwerpunktthema der Bewegung. Trotz der Chancengleichheit in der Hochschulbildung und am Arbeitsplatz zeigten die Statistiken, dass Frauen im Vergleich zu Männern für die gleiche Menge und Art von Arbeit unterbezahlt wurden. Der Unterschied lag jahrzehntelang im hohen zweistelligen Bereich, hat sich aber inzwischen auf nur wenige Prozentpunkte bis Anfang der 2020er Jahre dank der unermüdlichen Arbeit der Frauenrechtsbewegung.

Die moderne Ära

Da viele der in Stantons Declaration of Sentiments genannten Probleme gelöst wurden, sind die Auswirkungen der Frauenrechtsbewegung unbestreitbar: Wahlrecht, Zugang zu Bildung und Arbeitsplatz und Gleichberechtigung, kultureller Wandel, reproduktive Rechte, Sorgerecht und Eigentumsrechte und viele weitere Probleme wurden entweder vollständig oder in erheblichem Maße gelöst.

In der Tat behaupten viele Gegner der Bewegungen, wie z. B. Männerrechtler, dass "das Pendel zu weit in die entgegengesetzte Richtung ausgeschlagen hat". Zur Untermauerung dieser Behauptung führen sie häufig Statistiken an, wie z. B. die Überlegenheit der Frauen bei Sorgerechtsstreitigkeiten, die längeren Haftstrafen für Männer bei gleichen Straftaten, die höheren Selbstmordraten bei Männern und die weit verbreitete Ignoranz von Themen wie männlichen Vergewaltigungs- und Missbrauchsopfern.

Die Frauenrechtsbewegung und der Feminismus im weiteren Sinne haben einige Zeit gebraucht, um sich auf solche Gegenargumente einzustellen. Viele positionieren die Bewegung weiterhin als das Gegenteil des MRA. Andererseits beginnt eine wachsende Zahl von Aktivistinnen, den Feminismus ganzheitlicher als Ideologie zu betrachten. Ihrer Meinung nach umfasst er sowohl das MRA als auch das WRM, indem er die Probleme der beiden Geschlechter betrachtetals miteinander verflochten und untrennbar verbunden.

Eine ähnliche Verschiebung oder Spaltung ist bei der Sichtweise der Bewegung zu LGBTQ-Themen und insbesondere zu Trans-Rechten zu beobachten. Die schnelle Akzeptanz von Trans-Männern und Trans-Frauen im 21. Jahrhundert hat zu einigen Spaltungen innerhalb der Bewegung geführt.

Die einen stehen auf der Seite der so genannten "Trans-Exclusionary Radical Feminists" (TERF), die behaupten, dass Trans-Frauen nicht in den Kampf für Frauenrechte einbezogen werden sollten, während andere die weit verbreitete akademische Ansicht akzeptieren, dass Sex und Gender unterschiedlich sind und dass die Rechte von Trans-Frauen Teil der Frauenrechte sind.

Ein weiterer Streitpunkt war die Pornografie. Einige Aktivisten, vor allem der älteren Generation, betrachten sie als erniedrigend und gefährlich für Frauen, während neuere Wellen der Bewegung Pornografie als eine Frage der freien Meinungsäußerung betrachten. Letztere sind der Meinung, dass sowohl Pornografie als auch Sexarbeit im Allgemeinen nicht nur legal sein sollten, sondern auch so umstrukturiert werden sollten, dass Frauen mehr Kontrolle darüber haben, was und wie siein diesen Bereichen arbeiten wollen.

Letzten Endes haben solche Spaltungen in bestimmten Fragen in der modernen Ära der Frauenrechtsbewegung zwar bestanden, aber den Zielen der Bewegung nicht geschadet, so dass die Bewegung trotz gelegentlicher Rückschläge in vielen Bereichen weiter vorankommt:

• die reproduktiven Rechte der Frauen, insbesondere angesichts der jüngsten Angriffe auf diese Rechte in den frühen 2020er Jahren
• Rechte der Leihmutterschaft
• Das anhaltende geschlechtsspezifische Lohngefälle und die Diskriminierung am Arbeitsplatz
• Sexuelle Belästigung
• Die Rolle der Frauen im Gottesdienst und in der religiösen Führung
• Aufnahme von Frauen in Militärakademien und aktive Kämpfe
• Leistungen der sozialen Sicherheit
• Mutterschaft und Beruf und wie man beides unter einen Hut bringen kann

Einpacken

Auch wenn es noch viel zu tun gibt und noch einige Unstimmigkeiten beseitigt werden müssen, ist die enorme Wirkung der Frauenrechtsbewegung unbestreitbar.

Wir können also davon ausgehen, dass der Kampf für viele dieser Themen noch Jahre oder sogar Jahrzehnte andauern wird, und wenn die bisher erzielten Fortschritte ein Hinweis darauf sind, stehen der Bewegung noch viele weitere Erfolge bevor.