Naiste õiguste liikumine on üks viimase kahe sajandi kõige mõjukamaid sotsiaalseid liikumisi läänemaailmas. Oma sotsiaalselt mõju poolest on see võrreldav vaid kodanikuõiguste liikumise ja - viimasel ajal - LGBTQ-õiguste liikumisega.

Mis on siis täpselt naiste õiguste liikumine ja millised on selle eesmärgid? Millal see ametlikult algas ja mille eest see tänapäeval võitleb?

Naiste õiguste liikumise algus

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). PD

Naiste õiguste liikumise alguskuupäevaks on aktsepteeritud nädal 13.-20. juulini 1848. Sel nädalal korraldas ja pidas Elizabeth Cady Stanton New Yorgis Seneca Fallsis esimese naiste õiguste kongressi. Ta ja tema kaasmaalased andsid sellele nimeks "Konvent naiste sotsiaalse, tsiviil- ja usulise seisundi ning õiguste arutamiseks. "

Kuigi üksikud naiste õiguste aktivistid, feministid ja suffragetid olid juba enne 1848. aastat rääkinud ja kirjutanud raamatuid naiste õigustest, algas liikumine ametlikult alles siis. Stanton tähistas seda sündmust veelgi, kirjutades oma kuulsa Tundedeklaratsioon , mille eeskujuks on USA Iseseisvusdeklaratsioon Need kaks kirjatükki on üsna sarnased, kuid on ka selgeid erinevusi. Näiteks Stantoni deklaratsioon kõlab järgmiselt:

"Me peame neid tõdesid enesestmõistetavaks; et kõik inimesed ja naised on loodud võrdseteks; et nende looja on neile andnud teatud võõrandamatud õigused; et nende hulka kuuluvad elu, vabadus ja õnne poole püüdlemine."

Tundedeklaratsioonis tuuakse veel välja valdkonnad ja eluvaldkonnad, kus naisi koheldi ebavõrdselt, näiteks töö, valimisprotsess, abielu ja majapidamine, haridus, usulised õigused jne. Stanton võttis kõik need kaebused kokku deklaratsioonis kirja pandud resolutsioonide loetelus:

1. Abielus olevaid naisi peeti seaduse silmis lihtsalt omandiks.
2. Naised olid ilma valimisõiguseta ja neil ei olnud hääleõigust.
3. Naised olid sunnitud elama seaduste alusel, mille loomisel neil polnud mingit sõnaõigust.
4. Abielus olevad naised ei saanud oma abikaasa "omandina" omada oma vara.
5. Mehe seaduslikud õigused ulatusid nii kaugele oma naise üle, keda ta võis isegi peksta, kuritarvitada ja vangistada, kui ta seda soovis.
6. Mehed olid pärast abielulahutust lapse hooldusõiguse osas täiesti eelistatud.
7. Abiellumatutel naistel oli lubatud omada vara, kuid neil ei olnud sõnaõigust omandimaksude ja seaduste kujundamisel ja ulatuse määramisel, mida nad pidid maksma ja järgima.
8. Naised olid enamiku ametite puhul piiratud ja neile võimaldatud vähestel ametikohtadel olid nad äärmiselt alatasustatud.
9. Kaks peamist kutseala, kuhu naised ei tohtinud siseneda, olid õigus ja meditsiin.
10. Kolledžid ja ülikoolid olid naiste jaoks suletud, keelates neile õiguse kõrgharidusele.
11. Naiste roll kirikus oli samuti rangelt piiratud.
12. Naised muutusid täielikult sõltuvaks meestest, mis mõjus hävitavalt nende enesehinnangule ja enesekindlusele, samuti nende avalikule mainele.

Huvitaval kombel võeti Seneca Falls'i kongressil vastu kõik need kaebused, kuid ainult üks neist ei olnud ühehäälne - resolutsioon naiste hääleõiguse kohta. Kogu see kontseptsioon oli naiste jaoks tol ajal nii võõras, et isegi paljud tolleaegsed veendunud feministid ei pidanud seda võimalikuks.

Siiski olid Seneca Falls'i kongressi naised otsustanud luua midagi olulist ja kestvat ning nad teadsid, millised probleemid neil ees seisavad. Seda näitab ka teine kuulus tsitaat deklaratsioonist, milles öeldakse:

"Inimkonna ajalugu on meeste korduvate vigastuste ja anastuste ajalugu naise suhtes, mille otsene eesmärk on absoluutse türannia kehtestamine naise üle."

Tagasilöök

Stanton rääkis oma "Declaration of Sentiments" ka sellest, milliseid tagasilööke naiste õiguste liikumine pidi kogema, kui nad tööle hakkasid.

Ta ütles:

"Alustades meie ees seisvat suurt tööd, eeldame, et meid ootab ees mitte vähe vääritimõistmist, valetõlgendamist ja naeruvääristamist; kuid me kasutame kõiki meie võimuses olevaid vahendeid oma eesmärgi saavutamiseks. Me kasutame agente, levitame traktaate, esitame petitsioone riigi ja riigi seadusandjatele ning püüame kaasata meie nimel kantseleid ja ajakirjandust. Me loodame, et sellele konventsioonile järgneb karida konventsioone, mis hõlmavad kõiki riigi osi."

Ta ei eksinud. Kõik, alates poliitikutest, äriklassist, meediast kuni keskklassi meeseni, olid Stantoni deklaratsiooni ja tema algatatud liikumise üle nördinud. Kõige suuremat viha tekitas resolutsioon, mida isegi sufragetid ise ei olnud üksmeelselt nõus - naiste hääleõiguse kehtestamine. Ajalehtede toimetajad üle kogu USA ja välismaal olidon selle "naeruväärse" nõudmise üle nördinud.

Tagasilöögid meedias ja avalikkuses olid nii tõsised ning kõigi osalejate nimed paljastati ja naeruvääristati nii häbematult, et paljud Seneca Falls'i konvendi osalejad võtsid isegi oma toetuse deklaratsioonile tagasi, et oma mainet päästa.

Enamik jäi siiski kindlaks. Veelgi enam, nende vastuseis saavutas soovitud mõju - saadud vastureaktsioon oli nii solvav ja hüperboolne, et avalik arvamus hakkas nihkuma naiste õiguste liikumise poolele.

Laiendamine

Sojourner Truth (1870). PD.

Liikumise algus võis olla tormiline, kuid see oli edukas. Suffragetid hakkasid pärast 1850. aastat korraldama igal aastal uusi naiste õiguste konvente. Need kongressid kasvasid üha suuremaks, kuni selleni, et füüsilise ruumi puudumise tõttu oli tavaline, et inimesed pöördusid tagasi. Stanton, nagu ka paljud tema kaasmaalased, nagu Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, SojournerTruth, Susan B. Anthony ja teised said kuulsaks kogu riigis.

Paljud neist ei saanud mitte ainult kuulsaks aktivistiks ja korraldajaks, vaid tegid ka edukat karjääri avalike kõnelejate, autorite ja õppejõududena. Tolle aja tuntuimate naiste õiguste aktivistide hulka kuulusid:

• Lucy Stone - Tuntud aktivist ja esimene naine Massachusettsist, kes omandas 1847. aastal kolledži kraadi.
• Matilda Joslyn Gage - Kirjanik ja aktivist, võitles ka abolitsionismi, indiaanlaste õiguste ja muu eest.
• Sojourner Truth - Ameerika abolitsionist ja naiste õiguste aktivist Sojourner sündis orjuses, põgenes 1826. aastal ja oli esimene mustanahaline naine, kes võitis 1828. aastal lapse hooldusõiguse kohtuasja valge mehe vastu.
• Susan B. Anthony - Kveekeriperekonda sündinud Anthony töötas aktiivselt naiste õiguste eest ja orjuse vastu. 1892-1900 oli ta Rahvusliku Naiste Õiguse Assotsiatsiooni president ning tema jõupingutused aitasid kaasa 19. seadusemuudatuse vastuvõtmisele 1920. aastal.

Selliste naiste osalusel levis liikumine 1850. aastatel nagu kulupõleng ja jätkus tugevalt kuni 60. aastateni. Siis tabas see oma esimese suure komistuskivi.

Kodusõda

Ameerika kodusõda toimus aastatel 1861-1865. Sellel ei olnud muidugi otseselt midagi pistmist naiste õiguste liikumisega, kuid see nihutas suurema osa avalikkuse tähelepanu naiste õiguste küsimusest eemale. See tähendas tegevuse olulist vähenemist nii sõja nelja aasta jooksul kui ka vahetult pärast seda.

Naisõigusliikumine ei olnud sõja ajal passiivne ega ka ükskõikne. Valdav osa sufragettidest olid ka abolitsionistid ja võitlesid kodanikuõiguste eest laiemalt, mitte ainult naiste eest. Lisaks tõukas sõda palju mitteaktiivseid naisi esiplaanile, nii meditsiiniõdede kui ka töölistena, samal ajal kui paljud mehed olid rindel.

See oli naiste õiguste liikumise jaoks kaudselt kasulik, sest see näitas mõningaid asju:

• Liikumine ei koosnenud mõnest marginaalsest tegelasest, kes soovisid lihtsalt oma õiguste elustiili parandada - selle asemel koosnes see tõelistest kodanikuõiguste aktivistidest.
• Naised tervikuna ei olnud lihtsalt oma meeste objektid ja vara, vaid olid aktiivne ja vajalik osa riigist, majandusest, poliitilisest maastikust ja isegi sõjategevusest.
• Aktiivse ühiskonnaliikmena vajasid naised oma õiguste laiendamist, nagu see oli ka afroameeriklaste puhul.

Liikumise aktivistid hakkasid seda viimast punkti veelgi enam rõhutama pärast 1868. aastat, kui ratifitseeriti USA põhiseaduse 14. ja 15. muudatus. Need muudatused andsid kõik põhiseaduslikud õigused ja kaitse, samuti hääleõiguse kõigile inimestele. mehed Ameerikas, sõltumata nende etnilisest või rassilisest kuuluvusest.

Loomulikult peeti seda liikumisele omamoodi "kaotuseks", sest see oli tegutsenud 20 aastat ja ükski selle eesmärkidest ei olnud saavutatud. 14. ja 15. muudatuse vastuvõtmist kasutasid sufragetid siiski koondumishüüdena - kui kodanikuõiguste võitu, mis pidi olema algus paljudele teistele.

Jaoskond

Annie Kenney ja Christabel Pankhurst, umbes 1908. PD.

Naiste õiguste liikumine võttis pärast kodusõda taas hoogu üles ning hakati korraldama palju rohkem konvente, aktivistide üritusi ja proteste. 1860. aastate sündmustel oli liikumisele siiski ka puudusi, sest need tõid kaasa mõningase lõhestatuse organisatsiooni sees.

Eelkõige jagunes liikumine kahte suunda:

1. Need, kes läksid koos Rahvuslik naiste õiguste ühing (National Woman Suffrage Association) mille asutas Elizabeth Cady Stanton ja võitles uue üldise valimisõiguse põhiseaduse muutmise eest.
2. Need, kes arvasid, et valimisõigusliikumine takistab mustanahaliste ameeriklaste valimisõigust ja et naiste valimisõigus peab nii-öelda "ootama oma järjekorda".

Nende kahe rühma vaheline lõhe tõi kaasa paar aastakümmet kestnud tüli, segased sõnumid ja vaidlustatud juhtkonna. Asjad muutusid veelgi keerulisemaks, kui mitmed lõunapoolsed valged natsionalistlikud rühmitused toetasid naiste õiguste liikumist, sest nad nägid selles võimalust suurendada "valgete hääli" nüüdseks juba olemasoleva afroameeriklaste hääleploki vastu.

Õnneks olid kõik need segadused lühiajalised, vähemalt suures plaanis. 1980ndatel aastatel lappisid enamik neist lahkarvamustest kokku ja uus Riiklik Ameerika Naiste Õiguse Assotsiatsioon (National American Woman Suffrage Association) asutati Elizabeth Cady Stantoniga, kelle esimene president oli Elizabeth Cady Stanton.

Selle taasühinemisega võtsid naiste õiguste aktivistid aga kasutusele uue lähenemisviisi. Nad väitsid üha enam, et naised ja mehed on ühesugused ja väärivad seetõttu võrdset kohtlemist, kuid nad on erinevad, mistõttu tuleb naiste häält kuuldavaks teha.

See kahetine lähenemine osutus järgnevatel aastakümnetel tõhusaks, sest mõlemad seisukohad tunnistati tõeks:

1. Naised on "samad" kui mehed selles mõttes, et me kõik oleme inimesed ja väärime võrdselt inimlikku kohtlemist.
2. Ka naised on erinevad ja neid erinevusi tuleb tunnustada kui ühiskonnale võrdselt väärtuslikke.

Hääletus

1920. aastal, rohkem kui 70 aastat pärast naiste õiguste liikumise algust ja rohkem kui 50 aastat pärast 14. ja 15. muudatuse ratifitseerimist, saavutati lõpuks liikumise esimene suur võit. 19. USA põhiseaduse muudatus ratifitseeriti, andes Ameerika naistele kõikidest rahvustest ja rassidest hääleõiguse.

Loomulikult ei toimunud see võit üleöö. Tegelikult olid mitmed osariigid juba 1912. aastal alustanud naiste valimisõiguse seaduste vastuvõtmist. Teisalt jätkasid paljud teised osariigid naisvalijate ja eriti värviliste naiste diskrimineerimist kuni 20. sajandini. Nii et piisab, kui öelda, et 1920. aasta hääletus ei olnud kaugeltki naiste õiguste liikumise võitluse lõpp.

Hiljem, 1920. aastal, varsti pärast 19. muudatusettepaneku hääletust, võttis Tööministeeriumi naiste büroo Selle eesmärk oli koguda teavet naiste kogemuste kohta töökohal, probleemide kohta, mida nad kogesid, ja muudatuste kohta, mida liikumine peaks nõudma.

3 aastat hiljem, 1923. aastal, koostas Rahvusliku Naispartei juht Alice Paul eelnõu Võrdsete õiguste muudatusettepanek Ameerika Ühendriikide põhiseaduse jaoks. Selle eesmärk oli selge - sätestada seaduses veelgi enam soolise võrdõiguslikkuse põhimõtet ja keelata igasugune diskrimineerimine soo alusel. Kahjuks kulus sellele muudatusettepanekule üle nelja aastakümne, et see lõpuks 1960. aastate lõpus kongressis vastu võtta.

Uus teema

Margaret Sanger (1879). PD.

Samal ajal, kui kõik eelnev toimus, mõistis naiste õiguste liikumine, et nad peavad tegelema hoopis teise probleemiga, mida isegi liikumise asutajad ei näinud ette oma tundedeklaratsioonis - nimelt kehalise autonoomia probleemiga.

Põhjus, miks Elizabeth Cady Stanton ja tema sufragettide kaasmaalased ei lisanud oma resolutsioonide nimekirja õigust kehalisele autonoomiale, oli see, et abort oli seaduslik USAs 1848. aastal. Tegelikult oli see kogu riigi ajaloo jooksul olnud seaduslik. Kõik see muutus aga 1880. aastal, kui abort muudeti kõigis osariikides kriminaalkorras karistatavaks.

Seega pidi 20. sajandi alguse naiste õiguste liikumine ka seda võitlust pidama. Võitlust juhtis Margaret Sanger, rahvatervise meditsiiniõde, kes väitis, et naise õigus kontrollida oma keha on naiste emantsipatsiooni lahutamatu osa.

Võitlus naiste kehalise autonoomia eest kestis samuti aastakümneid, kuid õnneks mitte nii kaua kui võitlus nende hääleõiguse eest. 1936. aastal deklassifitseeris ülemkohus rasestumisvastase teabe kui ebasündsad, 1965. aastal lubati abielupaaridele kogu riigis seaduslikult rasestumisvastaseid vahendeid hankida ja 1973. aastal võttis ülemkohus vastu Roe vs. Wade ja Doe vs. Bolton, millega sisuliselt dekriminaliseeriti abort.USAs.

Teine laine

Rohkem kui sajand pärast Seneca Falls'i kongressi ja kui mõned liikumise eesmärgid olid saavutatud, astus naiste õiguste aktivism oma teise ametlikku faasi. Seda üleminekut nimetatakse sageli teise laine feminismiks või naiste õiguste liikumise teiseks laineks ja see toimus 1960. aastatel.

Mis juhtus selle tormilise kümnendi jooksul, mis oli piisavalt oluline, et vääriks täiesti uut nimetust liikumise arengule?

Esiteks, oli asutamine Naiste olukorra komisjon president Kennedy poolt 1963. aastal. Ta tegi seda pärast Esther Petersoni survet, kes oli juhataja Tööministeeriumi naiste büroo . Kennedy määras Eleanor Roosevelti komisjoni esimeheks. Komisjoni eesmärk oli dokumenteerida naiste diskrimineerimine igas Ameerika eluvaldkonnas, mitte ainult töökohal. Komisjoni, samuti osariikide ja kohalike omavalitsuste poolt kogutud uurimused näitasid, et naised kogevad jätkuvalt diskrimineerimist peaaegu igas eluvaldkonnas.

Veel üks maamärk isegi kuuekümnendatel oli Betty Friedani raamatu avaldamine Naiselik müstika 1963. aastal. Raamat oli pöördeline. See oli alanud lihtsa uuringuna. Friedan viis selle läbi oma 20. ülikooli kokkutuleku aastapäeval, dokumenteerides nii piiratud elustiilivõimalusi kui ka ülekaalukat rõhumist, mida keskklassi naised kogesid võrreldes oma meessoost kolleegidega. Raamatust sai suur bestseller, mis inspireeris tervet uut aktivistide põlvkonda.

Aasta hiljem võeti vastu 1964. aasta kodanikuõiguste seaduse VII jaotis. Selle eesmärk oli keelata igasugune diskrimineerimine töökohal rassi, usu, rahvusliku päritolu või soo alusel. Iroonilisel kombel lisati seaduseelnõule viimasel võimalusel "diskrimineerimine soo alusel", et seda tappa.

Kuid seaduseelnõu võeti vastu ja selle tulemusel loodi Võrdsete tööalaste võimaluste komisjon mis hakkas uurima diskrimineerimiskaebusi. Kuigi EEO komisjon ei osutunud liiga tõhusaks, järgnesid talle peagi teised organisatsioonid, nagu 1966. aasta Riiklik Naisorganisatsioon .

Samal ajal võtsid tuhanded naised töökohtadel ja ülikoolilinnakutes aktiivselt osa mitte ainult võitlusest naiste õiguste eest, vaid ka sõjavastastest protestidest ja laiematest kodanikuõiguste protestidest. 60ndatel tõusis naiste õiguste liikumine sisuliselt üle oma 19. sajandi mandaadi ja võttis endale uued väljakutsed ja rollid ühiskonnas.

Uued probleemid ja võitlused

Järgnevatel aastakümnetel laienes naiste õiguste liikumine ja keskendus uuesti arvukatele erinevatele teemadele, mida käsitleti nii suuremas kui ka väiksemas mahus. Tuhanded väikesed aktivistide rühmad hakkasid kogu USAs tegutsema rohujuure tasandi projektidega koolides, töökohtadel, raamatupoodides, ajalehtedes, valitsusvälistes organisatsioonides ja mujal.

Sellised projektid hõlmasid vägistamise kriisitelefonide, perevägivalla teadlikkuse tõstmise kampaaniate, väärkoheldud naiste varjupaikade, lastehoiukeskuste, naiste tervishoiukliinikute, sünnituskontrolli pakkujate, abordikeskuste, pereplaneerimise nõustamiskeskuste ja muude projektide loomist.

Töö ei lõppenud ka institutsionaalsel tasandil. 1972. aastal muutis haridusseadustiku IX jaotis võrdse juurdepääsu kutsekoolidele ja kõrgharidusele seaduseks. Seadus muutis ebaseaduslikuks varem kehtinud kvoodid, mis piirasid naiste arvu, kes võisid nendes valdkondades osaleda. Mõju oli kohene ja vapustavalt märkimisväärne naiste inseneride, arhitektide arvu osas,arstide, juristide, akadeemikute, sportlaste ja teiste varem piiratud valdkondade spetsialistide arvu hüppeline kasv.

Naiste õiguste liikumise vastased viitavad asjaolule, et naiste osalus nendes valdkondades jäi jätkuvalt maha meestest. Liikumise eesmärk ei olnud siiski kunagi võrdne osalus, vaid üksnes võrdne juurdepääs, ja see eesmärk saavutati.

Teine oluline küsimus, millega naiste õiguste liikumine sel perioodil tegeles, oli kultuuriline aspekt ja avalik arusaam soost. 1972. aastal oli näiteks umbes 26% inimestest - nii meestest kui ka naistest - endiselt seisukohal, et nad ei hääletaks kunagi naise poolt presidendiks, sõltumata tema poliitilistest seisukohtadest.

Vähem kui veerand sajandit hiljem, 1996. aastal, oli see protsent langenud 5%-ni naiste ja 8%-ni meeste puhul. Ka tänapäeval, aastakümneid hiljem, on vahe endiselt olemas, kuid tundub, et see on vähenemas. Sarnased kultuurilised muutused ja nihked toimusid ka teistes valdkondades, näiteks töökohal, ettevõtluses ja akadeemilises edukuses.

Ka rahaline lõhe sugude vahel muutus sel perioodil liikumise tähelepanu keskmesse. Isegi kui kõrghariduses ja töökohtadel olid võrdsed võimalused, näitas statistika, et naised said sama palju ja sama liiki töö eest meestega võrreldes alatasusid. Aastakümneid oli vahe kahekohaline, kuid nüüdseks on see vähenenud kuni vaid mõned protsendipunktid 2020. aastate alguseks tänu naiste õiguste liikumise väsimatule tööle.

Moodne ajastu

Kuna paljud Stantoni meeleavalduses kirjeldatud küsimused on lahendatud, on naiste õiguste liikumise mõju vaieldamatu. Valimisõigus, juurdepääs haridusele ja töökohtadele ning võrdsus, kultuurilised muutused, reproduktiivsed õigused, hooldusõigus ja omandiõigus ning paljud muud küsimused on kas täielikult või olulisel määral lahendatud.

Tegelikult väidavad paljud liikumiste vastased, nagu näiteks meeste õiguste aktivistid (MRA), et "pendel on liiga kaugele vastupidises suunas kõikunud". Selle väite kinnituseks toovad nad sageli välja statistikat, nagu naiste eelis hooldusõigusvõitlustes, meeste pikemad vanglakaristused võrdsete kuritegude eest, meeste suurem enesetappude arv ning selliste probleemide nagu meeste vägistamise ja väärkohtlemise ohvrite laialdane ignoreerimine.

Naiste õiguste liikumine ja feminism laiemalt on vajanud mõnda aega, et kohaneda selliste vastuargumentidega. Paljud positsioneerivad liikumist jätkuvalt MRA vastandina. Teisalt on üha rohkem aktiviste hakanud feminismi kui ideoloogiat terviklikumalt vaatlema. Nende sõnul hõlmab see nii MRA kui ka WRM-i, vaadeldes kahe soo probleemekui omavahel põimunud ja lahutamatult seotud.

Sarnane muutus või jagunemine on märgatav ka liikumise seisukohtade puhul LGBTQ-küsimustes ja eriti transide õiguste osas. 21. sajandi transmeeste ja transnaiste kiire aktsepteerimine on toonud kaasa mõningaid lahkarvamusi liikumises.

Mõned on nn trans-eksklusiivsete radikaalfeministide (TERF) poolel, kes väidavad, et transnaisi ei tohi kaasata võitlusse naiste õiguste eest. Teised aktsepteerivad laia akadeemilist seisukohta, et sugu ja sugu on erinevad ja et transnaiste õigused on osa naiste õigustest.

Teine lahkarvamuse punkt oli pornograafia. Mõned aktivistid, eriti vanemate põlvkondade esindajad, peavad seda naistele alandavaks ja ohtlikuks, samas kui uuemad lained liikumisest näevad pornograafiat kui sõnavabaduse küsimust. Viimaste arvates peaks nii pornograafia kui ka seksitöö üldiselt mitte ainult olema seaduslik, vaid seda tuleks ümber struktureerida nii, et naistel oleks rohkem kontrolli selle üle, mida ja kuidas nadsoovivad töötada nendes valdkondades.

Lõppkokkuvõttes aga, kuigi sellised erimeelsused konkreetsetes küsimustes eksisteerivad naiste õiguste liikumise tänapäeval, ei ole need olnud kahjulikud liikumise jätkuvatele eesmärkidele. Seega, isegi kui aeg-ajalt esineb tagasilööke siin või seal, jätkab liikumine edasiliikumist paljude teemade suunas, nagu näiteks:

• Naiste reproduktiivsed õigused, eriti arvestades hiljutisi rünnakuid nende vastu 2020. aastate alguses
• Asendusemaduse õigused
• Jätkuv sooline palgalõhe ja diskrimineerimine töökohal
• Seksuaalne ahistamine
• Naiste roll religioosses jumalateenistuses ja religioosses juhtimises
• Naiste registreerimine sõjaväeakadeemiasse ja aktiivsesse võitlusesse
• Sotsiaalkindlustushüvitised
• Emadus ja töökoht ning kuidas neid kahte omavahel ühitada

Kokkuvõtteks

Ehkki tööd on veel teha ja mõned lahkarvamused on veel kõrvaldamata, on naiste õiguste liikumise tohutu mõju praegu vaieldamatu.

Seega, kuigi me võime eeldada, et võitlus paljude nende küsimuste eest jätkub veel aastaid ja isegi aastakümneid, siis kui senised edusammud näitavad, et liikumisel on tulevikus veel palju edu oodata.