Kadın Hakları Hareketi, Batı dünyasında son iki yüzyılın en etkili toplumsal hareketlerinden biridir. Toplumsal etkisi açısından yalnızca Sivil Haklar Hareketi ve - daha yakın zamanda - LGBTQ hakları hareketiyle karşılaştırılabilir.

Peki, Kadın Hakları Hareketi tam olarak nedir ve hedefleri nelerdir? Resmi olarak ne zaman başladı ve bugün ne için mücadele ediyor?

Kadın Hakları Hareketinin Başlangıcı

Elizabeth Cady Stanton (1815-1902). PD

Kadın Hakları Hareketi'nin başlangıç tarihi 13-20 Temmuz 1848 haftası olarak kabul edilir. Elizabeth Cady Stanton bu hafta içinde Seneca Falls, New York'ta kadın hakları için ilk kongreyi organize etti ve düzenledi. "Kadınların sosyal, medeni ve dini durumlarını ve haklarını tartışmak üzere bir kongre. "

Bireysel kadın hakları aktivistleri, feministler ve süfrajetler 1848'den önce kadın hakları hakkında konuşuyor ve kitaplar yazıyor olsalar da, bu Hareket'in resmen başladığı tarihti. Stanton ünlü kitabını yazarak bu olayı daha da belirginleştirdi Duyguların Beyanı ABD'den modellenmiştir. Bağımsızlık Bildirgesi İki literatür de bazı belirgin farklılıklarla birlikte oldukça benzerdir. Örneğin, Stanton'ın Bildirgesi şu şekildedir:

"Bu gerçeklerin apaçık olduğuna inanıyoruz; tüm insanlar ve kadınlar eşit yaratılmışlardır; Yaratıcıları tarafından bazı devredilemez haklarla donatılmışlardır; bunlar arasında yaşam, özgürlük ve mutluluğu arama hakkı vardır."

Duygular Bildirgesi ayrıca, çalışma, seçim süreci, evlilik ve ev, eğitim, dini haklar gibi kadınların eşit muamele görmediği alanların ve yaşam biçimlerinin ana hatlarını çizmektedir. Stanton tüm bu şikayetleri Bildirge'de yazılı bir kararlar listesinde özetlemiştir:

1. Evli kadınlar yasaların gözünde sadece bir mülk olarak görülüyordu.
2. Kadınlar haklarından mahrum bırakılmışlardı ve oy kullanma hakları yoktu.
3. Kadınlar, oluşturulmasında söz sahibi olmadıkları yasalar altında yaşamak zorunda bırakıldı.
4. Kocalarının "malı" olan evli kadınlar, kendilerine ait herhangi bir mülke sahip olamıyorlardı.
5. Kocanın yasal hakları karısı üzerinde o kadar genişti ki, isterse karısını dövebilir, taciz edebilir ve hapsedebilirdi.
6. Boşanma sonrasında çocukların velayeti konusunda erkekler tamamen kayırılmıştır.
7. Evli olmayan kadınların mülk sahibi olmalarına izin veriliyordu ancak ödemek ve itaat etmek zorunda oldukları emlak vergilerinin ve yasaların oluşumu ve kapsamı konusunda söz sahibi değillerdi.
8. Kadınlar çoğu meslekten men edilmiş ve erişebildikleri az sayıdaki meslekte de çok düşük ücretlerle çalıştırılmışlardır.
9. Kadınların girmesine izin verilmeyen iki ana meslek alanı hukuk ve tıptı.
10. Kolejler ve üniversiteler kadınlara kapatılarak yüksek öğrenim hakları ellerinden alındı.
11. Kadınların kilisedeki rolü de ciddi şekilde kısıtlanmıştı.
12. Kadınlar tamamen erkeklere bağımlı hale getirilmiş, bu da kendilerine olan saygı ve güvenlerinin yanı sıra toplumdaki algıları açısından da yıkıcı olmuştur.

İlginçtir ki, Seneca Falls kongresinde tüm bu şikâyetler kabul edilirken, sadece bir tanesi oybirliğiyle kabul edilmedi - kadınların oy kullanma hakkına ilişkin karar. Tüm bu kavram o dönemde kadınlar için o kadar yabancıydı ki, o zamanın en sadık feministlerinin çoğu bile bunu mümkün görmüyordu.

Yine de Seneca Falls kongresindeki kadınlar önemli ve uzun ömürlü bir şey yaratmaya kararlıydılar ve karşılaştıkları sorunların tüm kapsamını biliyorlardı. Bu durum, Bildirge'de yer alan bir başka ünlü alıntıdan da anlaşılmaktadır:

"İnsanlık tarihi, erkeğin kadına yönelik, doğrudan amacı onun üzerinde mutlak bir tiranlık kurmak olan, tekrarlanan yaralanma ve gaspların tarihidir."

Tepki

Stanton, Duygular Bildirgesi'nde Kadın Hakları hareketinin çalışmaya başladıktan sonra karşılaşacağı tepkilerden de bahsetti.

Dedi ki:

"Önümüzdeki büyük işe girişirken, az miktarda yanlış anlama, yanlış beyan ve alay beklemiyoruz; ancak amacımızı gerçekleştirmek için gücümüz dahilindeki her aracı kullanacağız. Temsilciler istihdam edeceğiz, broşürler dağıtacağız, Eyalet ve ulusal Yasama Meclislerine dilekçe vereceğiz ve kürsü ve basını bizim adımıza kullanmaya çalışacağız.ülkenin her yerini kucaklayan bir dizi kongre."

Politikacılardan iş dünyasına, medyadan orta sınıf erkeklere kadar herkes Stanton'ın Deklarasyonu'na ve başlattığı Harekete öfkeliydi. En çok öfke uyandıran karar, süfrajetlerin kendilerinin bile mümkün olduğu konusunda hemfikir olmadıkları bir karardı: Kadınlara oy hakkı. ABD'deki ve yurtdışındaki gazete editörleribu "gülünç" talep karşısında öfkelendi.

Medyadaki ve kamusal alandaki tepkiler o kadar şiddetliydi ve tüm katılımcıların isimleri o kadar utanmazca ifşa edildi ve alay konusu oldu ki, Seneca Falls Konvansiyonu'na katılanların çoğu itibarlarını kurtarmak için Bildirge'ye verdikleri desteği bile geri çekti.

Dahası, direnişleri istedikleri etkiyi yarattı - aldıkları tepki o kadar kötü ve abartılıydı ki, kamuoyu duyarlılığı Kadın hakları hareketinin tarafına doğru kaymaya başladı.

Genişleme

Sojourner Truth (1870). PD.

Hareketin başlangıcı çalkantılı olmuş olabilir, ancak başarılıydı. 1850'den sonra her yıl yeni Kadın Hakları Kongrelerine ev sahipliği yapmaya başladılar. Bu kongreler gittikçe büyüdü, öyle ki fiziksel alan yetersizliği nedeniyle insanların geri çevrilmesi yaygın bir olaydı. Stanton'ın yanı sıra Lucy Stone, Matilda Joslyn Gage, SojournerTruth, Susan B. Anthony ve diğerleri tüm ülke çapında ün kazandılar.

Birçoğu sadece ünlü aktivistler ve örgütçüler olmakla kalmadı, aynı zamanda konuşmacı, yazar ve öğretim görevlisi olarak başarılı kariyerlere sahip oldular. Dönemin en tanınmış kadın hakları aktivistlerinden bazıları şunlardı

• Lucy Stone - Önde gelen bir aktivist ve 1847'de Massachusetts'ten üniversite diploması alan ilk kadın.
• Matilda Joslyn Gage - Yazar ve aktivist, aynı zamanda kölelik karşıtlığı, Kızılderili hakları ve daha fazlası için kampanya yürüttü.
• Sojourner Truth - Amerikalı bir kölelik karşıtı ve kadın hakları aktivisti olan Sojourner, köleliğin içinde doğmuş, 1826'da kaçmış ve 1828'de beyaz bir adama karşı çocuk velayeti davasını kazanan ilk siyah kadın olmuştur.
• Susan B. Anthony - Quaker bir ailede doğan Anthony, kadın hakları için ve köleliğe karşı aktif olarak çalıştı. 1892-1900 yılları arasında Ulusal Kadın Oy Hakkı Derneği'nin başkanlığını yaptı ve çabaları 1920'de 19. değişikliğin kabul edilmesinde etkili oldu.

Aralarında böyle kadınların bulunduğu Hareket, 1850'ler boyunca bir yangın gibi yayıldı ve 60'lara kadar güçlü bir şekilde devam etti. İşte o zaman ilk büyük engeline çarptı.

İç Savaş

Amerikan İç Savaşı 1861 ve 1865 yılları arasında gerçekleşmiştir. Elbette bunun Kadın Hakları Hareketi ile doğrudan bir ilgisi yoktur, ancak kamuoyunun dikkatini kadın hakları konusundan uzaklaştırmıştır. Bu, savaşın dört yılı boyunca ve hemen sonrasında faaliyetlerin büyük ölçüde azalması anlamına geliyordu.

Kadın Hakları Hareketi savaş sırasında hareketsiz olmadığı gibi savaşa kayıtsız da kalmadı. Süfrajetlerin büyük çoğunluğu aynı zamanda kölelik karşıtıydı ve sadece kadınlar için değil, genel olarak medeni haklar için mücadele ettiler. Dahası, savaş aktivist olmayan pek çok kadını hem hemşire hem de işçi olarak ön saflara iterken, erkeklerin çoğu cephedeydi.

Bu durum, birkaç şeyi gösterdiği için Kadın Hakları Hareketi için dolaylı olarak faydalı olmuştur:

• Hareket, sadece kendi yaşam tarzlarını iyileştirmek isteyen birkaç uç figürden oluşmuyordu - bunun yerine, sivil haklar için gerçek aktivistlerden oluşuyordu.
• Kadınlar, bir bütün olarak, sadece kocalarının nesneleri ve mülkleri değil, ülkenin, ekonominin, siyasi ortamın ve hatta savaş çabalarının aktif ve gerekli bir parçasıydı.
• Toplumun aktif bir parçası olan kadınların, tıpkı Afro-Amerikan nüfusta olduğu gibi haklarının genişletilmesi gerekiyordu.

Hareketin aktivistleri, ABD Anayasası'nın 14. ve 15. maddelerinin onaylandığı 1868'den sonra bu son noktayı daha da fazla vurgulamaya başladılar. Bu değişiklikler, tüm anayasal hak ve korumaların yanı sıra oy kullanma hakkını da tüm erkekler Amerika'da etnik kökenleri ya da ırkları ne olursa olsun.

Bu doğal olarak Hareket için bir tür "kayıp" olarak görüldü, çünkü son 20 yıldır aktifti ve hedeflerinin hiçbirine ulaşılamamıştı. Ancak süfrajetler 14. ve 15. Değişikliklerin kabul edilmesini bir toparlanma çığlığı olarak kullandılar - sivil haklar için kazanılan bir zafer olarak bu diğerlerinin başlangıcı olacaktı.

Bölüm

Annie Kenney ve Christabel Pankhurst, 1908 civarı. PD.

Kadın Hakları Hareketi İç Savaş'tan sonra yeniden hız kazandı ve çok daha fazla sayıda kongre, aktivist etkinlik ve protesto düzenlenmeye başladı. Bununla birlikte, 1860'lardaki olayların Hareket için dezavantajları vardı çünkü örgüt içinde bazı bölünmelere yol açtılar.

En önemlisi, Hareket iki yöne ayrılmıştır:

1. Bu adamlarla gidenler Ulusal Kadın Oy Hakkı Derneği Elizabeth Cady Stanton tarafından kurulmuş ve anayasada yeni bir genel oy hakkı değişikliği için mücadele etmiştir.
2. Oy hakkı hareketinin Siyah Amerikalıların hak kazanma hareketini engellediğini ve kadınların oy hakkının tabiri caizse "sırasını beklemesi" gerektiğini düşünenler.

Bu iki grup arasındaki bölünme, birkaç on yıl boyunca çekişmelere, karışık mesajlara ve tartışmalı liderliklere yol açtı. Güneyli beyaz milliyetçi grupların, Afrikalı Amerikalıların mevcut oy bloğuna karşı "beyaz oyları" artırmanın bir yolu olarak gördükleri Kadın Hakları Hareketini desteklemeye başlamasıyla işler daha da karmaşık hale geldi.

Neyse ki, tüm bu kargaşa kısa sürdü, en azından büyük ölçekte. 1980'lerde bu bölünmelerin çoğu onarıldı ve yeni bir Ulusal Amerikan Kadın Oy Hakkı Derneği Elizabeth Cady Stanton'ın ilk başkanı olmasıyla kurulmuştur.

Ancak bu birleşmeyle birlikte kadın hakları aktivistleri yeni bir yaklaşım benimsedi. Kadınların ve erkeklerin aynı olduğunu ve bu nedenle eşit muameleyi hak ettiklerini, ancak farklı olduklarını ve bu nedenle kadınların seslerinin duyulması gerektiğini savunmaya başladılar.

Bu ikili yaklaşım, sonraki yıllarda her iki görüşün de doğru kabul edilmesiyle etkili olmuştur:

1. Kadınlar da erkeklerle "aynıdır", öyle ki hepimiz insanız ve eşit derecede insani muameleyi hak ediyoruz.
2. Kadınlar da farklıdır ve bu farklılıkların toplum için eşit derecede değerli olduğunun kabul edilmesi gerekir.

Oylama

1920 yılında, Kadın Hakları Hareketi'nin başlamasından bu yana 70 yıldan ve 14. ve 15. Değişikliklerin onaylanmasından bu yana 50 yıldan fazla bir süre geçtikten sonra, hareketin ilk büyük zaferi nihayet elde edildi. ABD Anayasası'nın 19. Değişikliği onaylanarak tüm etnik kökenlerden ve ırklardan Amerikalı kadınlara oy kullanma hakkı verildi.

Elbette zafer bir gecede kazanılmadı. Gerçekte, çeşitli eyaletler 1912 gibi erken bir tarihte kadınların oy hakkı yasasını kabul etmeye başlamıştı. Öte yandan, diğer birçok eyalet 20. yüzyıl boyunca kadın seçmenlere ve özellikle beyaz olmayan kadınlara karşı ayrımcılık yapmaya devam etti. Bu nedenle, 1920 oylamasının Kadın Hakları Hareketi için verilen mücadelenin sonu olmaktan çok uzak olduğunu söylemek yeterli olacaktır.

Daha sonra 1920'de, 19. Değişiklik oylamasından kısa bir süre sonra Çalışma Bakanlığı Kadın Bürosu Amacı, kadınların işyerindeki deneyimleri, yaşadıkları sorunlar ve Hareket'in zorlaması gereken değişiklikler hakkında bilgi toplamaktı.

3 yıl sonra, 1923'te, Ulusal Kadın Partisi lideri Alice Paul bir yasa taslağı hazırladı Eşit Haklar Değişikliği Amacı açıktı: cinsiyetlerin eşitliğini yasalara daha fazla yerleştirmek ve cinsiyete dayalı her türlü ayrımcılığı yasaklamak. Ne yazık ki, önerilen bu Değişikliğin nihayet 1960'ların sonunda Kongre'ye sunulması için kırk yıldan fazla bir süre geçmesi gerekecekti.

Yeni Sayı

Margaret Sanger (1879). PD.

Tüm bunlar olurken, Kadın Hakları Hareketi tamamen farklı bir sorunla - Hareketin kurucularının bile Duygular Bildirgesi'nde öngörmedikleri bir sorunla - bedensel özerklik sorunuyla - mücadele etmeleri gerektiğini fark etti.

Elizabeth Cady Stanton ve süfrajet yurttaşlarının karar listelerine bedensel özerklik hakkını dahil etmemelerinin nedeni şuydu kürtaj yasaldı Aslında kürtaj ülke tarihi boyunca yasaldı. 1880'de kürtajın tüm eyaletlerde suç sayılmasıyla her şey değişti.

Böylece, 20. yüzyılın başlarındaki Kadın Hakları Hareketi de kendini bu mücadeleyi vermek zorunda buldu. Bu mücadeleye, kadının kendi bedenini kontrol etme hakkının kadının özgürleşmesinin ayrılmaz bir parçası olduğunu savunan bir halk sağlığı hemşiresi olan Margaret Sanger öncülük etti.

Kadınların bedensel özerkliği için verilen mücadele de onlarca yıl sürdü ama neyse ki oy hakkı için verilen mücadele kadar uzun sürmedi. 1936'da Yüksek Mahkeme doğum kontrol bilgilerinin müstehcen olduğunu açıkladı, 1965'te ülke çapında evli çiftlerin doğum kontrol yöntemlerini yasal olarak edinmelerine izin verildi ve 1973'te Yüksek Mahkeme Roe vs Wade ve Doe vs Bolton kararlarını kabul ederek kürtajı fiilen suç olmaktan çıkardıAmerika'da.

İkinci Dalga

Seneca Falls Konvansiyonu'ndan bir asırdan fazla bir süre sonra ve Hareketin hedeflerinden birkaçına ulaşılmışken, kadın hakları aktivizmi ikinci resmi aşamasına girdi. Genellikle İkinci Dalga Feminizm veya Kadın Hakları Hareketinin İkinci Dalgası olarak adlandırılan bu geçiş 1960'larda gerçekleşti.

Bu çalkantılı on yıl boyunca Hareket'in ilerleyişi için yepyeni bir tanımlamayı hak edecek kadar önemli ne oldu?

Birincisi, Avrupa Birliği'nin Kadının Statüsü Komisyonu Başkan Kennedy tarafından 1963 yılında. Çalışma Bakanlığı Kadın Bürosu Kennedy, Komisyon'un başkanlığına Eleanor Roosevelt'i getirdi. Komisyon'un amacı, sadece işyerinde değil, Amerikan yaşamının her alanında kadınlara karşı ayrımcılığı belgelemekti. Komisyon'un yanı sıra Eyalet ve yerel yönetimler tarafından biriktirilen araştırmalar, kadınların hayatın hemen her alanında ayrımcılığa maruz kalmaya devam ettiğini gösteriyordu.

Altmışlı yıllarda bir başka dönüm noktası da Betty Friedan'ın kitabının yayınlanmasıydı Dişil Gizem Basit bir anket olarak başlayan kitap, Friedan'ın üniversite buluşmasının 20. yılında gerçekleştirdiği ve orta sınıf kadınların erkek meslektaşlarına kıyasla yaşadıkları ezici baskının yanı sıra sınırlı yaşam tarzı seçeneklerini belgeleyen bir anketti. Çok satanlar listesine giren kitap, yepyeni bir aktivist kuşağına ilham verdi.

Bir yıl sonra, 1964 Medeni Haklar Yasası'nın Başlık VII'si kabul edildi. Yasanın amacı, ırk, din, ulusal köken veya cinsiyet temelinde her türlü istihdam ayrımcılığını yasaklamaktı. İronik bir şekilde, "cinsiyete karşı ayrımcılık", yasayı öldürmek için mümkün olan son anda tasarıya eklendi.

Ancak, yasa tasarısı kabul edildi ve aşağıdaki kurumların kurulmasına yol açtı Eşit İstihdam Fırsatı Komisyonu EEO Komisyonu çok fazla etkili olamasa da, kısa süre sonra 1966'da kurulan EEO Komisyonu gibi diğer kuruluşlar tarafından takip edildi. Ulusal Kadın Örgütü .

Tüm bunlar olurken, işyerlerinde ve üniversite kampüslerinde binlerce kadın sadece kadın hakları mücadelesinde değil, aynı zamanda savaş karşıtı protestolarda ve daha geniş sivil haklar protestolarında da aktif rol aldı. 60'lı yıllar, özünde, Kadın Hakları Hareketinin 19. yüzyıldaki görevinin üzerine çıkmasına ve toplumda yeni zorluklar ve roller üstlenmesine tanık oldu.

Yeni Sorunlar ve Mücadeleler

Takip eden on yıllar boyunca Kadın Hakları Hareketi hem genişledi hem de hem daha büyük hem de daha küçük ölçekte takip edilen sayısız farklı konuya yeniden odaklandı. Binlerce küçük aktivist grubu ABD'nin dört bir yanında okullarda, işyerlerinde, kitapçılarda, gazetelerde, STK'larda ve daha pek çok yerde taban projeleri üzerinde çalışmaya başladı.

Bu projeler arasında tecavüz kriz hatları, aile içi şiddet farkındalık kampanyaları, hırpalanmış kadın sığınma evleri, çocuk bakım merkezleri, kadın sağlığı klinikleri, doğum kontrol sağlayıcıları, kürtaj merkezleri, aile planlaması danışmanlık merkezleri ve daha fazlası yer almaktadır.

Kurumsal düzeydeki çalışmalar da durmadı. 1972'de Eğitim Yasalarındaki Başlık IX, meslek okullarına ve yüksek öğrenime eşit erişimi ülkenin yasası haline getirdi. Yasa tasarısı, bu alanlara katılabilecek kadın sayısını sınırlayan daha önce var olan kotaları yasakladı. Bunun etkisi hemen görüldü ve kadın mühendislerin, mimarların sayısında şaşırtıcı derecede önemli bir artış oldu,doktorlar, avukatlar, akademisyenler, atletler ve daha önce kısıtlı olan diğer alanlardaki profesyoneller hızla yükseliyor.

Kadın Hakları Hareketi'nin karşıtları, kadınların bu alanlara katılımının erkeklerin gerisinde kalmaya devam ettiği gerçeğine atıfta bulunacaklardır. Ancak Hareket'in amacı hiçbir zaman eşit katılım değil, yalnızca eşit erişimdi ve bu hedefe ulaşıldı.

Kadın Hakları Hareketi'nin bu dönemde ele aldığı bir diğer önemli konu da kültürel boyut ve cinsiyetlere ilişkin kamuoyu algısıydı. Örneğin 1972 yılında, kadın olsun erkek olsun insanların yaklaşık %26'sı, siyasi pozisyonu ne olursa olsun bir kadın başkana asla oy vermeyeceklerini söylüyordu.

Çeyrek yüzyıldan kısa bir süre sonra, 1996'da bu oran kadınlar için %5'e, erkekler için %8'e düşmüştür. On yıllar sonra bugün bile hala bir miktar fark vardır, ancak azalıyor gibi görünmektedir. Benzer kültürel değişimler ve kaymalar işyeri, iş dünyası ve akademik başarı gibi diğer alanlarda da meydana gelmiştir.

Cinsiyetler arasındaki mali uçurum da bu dönemde Hareket'in odaklandığı konulardan biri haline geldi. Yüksek öğrenim ve işyerlerinde fırsat eşitliği olsa bile, istatistikler kadınların aynı miktar ve türdeki işler için erkeklere kıyasla daha düşük ücret aldıklarını gösteriyordu. On yıllar boyunca yüksek iki haneli rakamlarda seyreden bu fark, günümüzde 2020'lerin başında sadece birkaç yüzde puanı Kadın Hakları Hareketi'nin yorulmak bilmeyen çalışmaları sayesinde.

Modern Dönem

Stanton'ın Duygular Bildirgesi'nde özetlenen sorunların birçoğunun halledilmesiyle birlikte, Kadın Hakları Hareketi'nin etkileri yadsınamaz. Oy hakkı, eğitim ve işyerine erişim ve eşitlik, kültürel değişimler, üreme hakları, velayet ve mülkiyet hakları ve daha birçok sorun ya tamamen ya da önemli ölçüde çözülmüştür.

Aslında, Erkek Hakları Aktivistleri (MRA) gibi Hareketlerin birçok muhalifi "sarkacın ters yönde çok fazla sallandığını" iddia etmektedir. Bu iddialarını desteklemek için genellikle velayet savaşlarında kadınların avantajı, erkeklerin eşit suçlar için daha uzun hapis cezaları, erkeklerin daha yüksek intihar oranları ve erkek tecavüz ve taciz mağdurları gibi konuların yaygın olarak görmezden gelinmesi gibi istatistiklere atıfta bulunurlar.

Kadın Hakları Hareketi ve daha geniş anlamda feminizmin bu tür karşı argümanlara yeniden uyum sağlaması için biraz zamana ihtiyacı vardır. Pek çok kişi Hareketi MRA'nın karşıtı olarak konumlandırmaya devam etmektedir. Öte yandan, giderek artan sayıda aktivist feminizmi daha bütüncül bir ideoloji olarak görmeye başlamaktadır. Onlara göre, feminizm iki cinsiyetin sorunlarına bakarak hem MRA'yı hem de WRM'yi kapsamaktadıriç içe geçmiş ve özünde birbirine bağlı olarak.

Benzer bir değişim veya bölünme, Hareketin LGBTQ meselelerine ve özellikle Trans haklarına bakışında da göze çarpmaktadır. 21. yüzyılda trans erkeklerin ve trans kadınların hızla kabul görmesi, hareket içinde bazı bölünmelere yol açmıştır.

Bazıları, trans kadınların kadın hakları mücadelesine dahil edilmemesi gerektiğini savunarak konunun Trans-Dışlayıcı Radikal Feminist (TERF) olarak adlandırılan tarafının yanında yer alırken, diğerleri cinsiyet ve toplumsal cinsiyetin farklı olduğu ve trans kadın haklarının kadın haklarının bir parçası olduğu yönündeki geniş akademik görüşü kabul etmektedir.

Özellikle eski kuşaklardan bazı aktivistler pornografiyi kadınlar için aşağılayıcı ve tehlikeli olarak görürken, Hareketin yeni dalgaları pornografiyi bir ifade özgürlüğü sorunu olarak görüyor. İkincisine göre, hem pornografi hem de genel olarak seks işçiliği sadece yasal olmakla kalmamalı, aynı zamanda kadınların neyi nasıl yapacakları konusunda daha fazla kontrole sahip olacakları şekilde yeniden yapılandırılmalıdır.bu alanlarda çalışmak istiyor.

Ancak sonuç olarak, Kadın Hakları Hareketi'nin modern çağında belirli konularda bu tür bölünmeler mevcut olsa da, bunlar Hareket'in devam eden hedeflerine zarar vermemiştir. Dolayısıyla, arada sırada yaşanan aksaklıklara rağmen, Hareket aşağıdaki gibi birçok konuda ilerlemeye devam etmektedir:

• Kadınların üreme hakları, özellikle de 2020'lerin başında bu haklara karşı yapılan son saldırılar ışığında
• Taşıyıcı annelik hakları
• İşyerinde süregelen cinsiyete dayalı ücret farkı ve ayrımcılık
• Cinsel taciz
• Kadınların dini ibadet ve dini liderlikteki rolü
• Kadınların askeri akademilere ve aktif savaşa katılımı
• Sosyal Güvenlik yardımları
• Annelik ve işyeri ve bu ikisinin nasıl uzlaştırılması gerektiği

Toparlıyoruz

Hala yapılması gereken işler ve giderilmesi gereken bazı bölünmeler olsa da, bu noktada Kadın Hakları Hareketi'nin muazzam etkisi yadsınamaz.

Dolayısıyla, bu konuların birçoğu için mücadelenin yıllarca ve hatta on yıllarca devam etmesini bekleyebilirken, şu ana kadar kaydedilen ilerleme herhangi bir gösterge ise, Hareket'in geleceğinde daha birçok başarı var.