Որպես կրակի ճապոնական կամի (օրգոդ) Կագուցուչին ունի սինտոիզմի ամենայուրահատուկ և հետաքրքրաշարժ պատմություններից մեկը: Դա նույնպես բավականին կարճ պատմություն է, բայց, ինչպես մոլեգնող անտառային հրդեհը, այն ազդել է ամբողջ սինտո դիցաբանության վրա և Կագուցուչին դարձրել է Ճապոնիայի ամենահայտնի և պաշտվող կամիներից մեկը:

Ո՞վ է Կագուտսուչին:

Հրդեհի անունը kami Kagutsuchi, Kagu-tsuchi կամ Kagutsuchi-no-kami բառացիորեն թարգմանվում է որպես Հզոր փայլել : Նրան նաև հաճախ անվանում են Հոմուսուբի կամ Նա, ով կրակ է բացում :

Սինտոիզմի հայր և մայր աստվածությունների՝ Իզանամիի և Իզանագիի առաջին զավակներից մեկը: 9>, Կագուցուչին իր ծնունդով փոխեց սինտոյական դիցաբանության բնապատկերը։

Պատահական մահասպանություն

Սինտո պանթեոնի երկու գլխավոր կամիները և Կագուցուչիի ծնողները՝ Իզանագին և Իզանագին, ծանր էին աշխատում, երկիրը բնակեցնելով մարդկանցով, հոգիներով և աստվածներով: Նրանք չգիտեին, սակայն, որ իրենց երեխաներից մեկը մշտապես այրվելու է բոցերի մեջ (կամ նույնիսկ կրակից, կախված առասպելից):

Լինելով կրակի կամի, երբ Կագուցչին ծնվեց, նա այրվեց: նրա մայրը՝ Իզանագին, այնքան վատացավ, որ կարճ ժամանակ անց մահացավ։ Թվում է, թե այս դժբախտ պատահարի մեջ չարամտություն չի եղել, և Կագուցուչիին դժվար թե կարելի է մեղադրել սեփական մորը վիրավորելու և սպանելու համար:

Այնուամենայնիվ, նրա հայրը Իզանագին այնքան զայրացած և վշտով էր պատված:նա անմիջապես հանեց իր «Տոցուկա-նո-Ցուրուգի» թուրը, որը կոչվում էր Ամե-նո-օ-հաբարի-նո-կամի և գլխատեց իր կրակոտ նորածին որդուն:

Ավելին, Իզանագին այնուհետև անցավ. Կագուցչին կտրեք ութ մասի և շպրտեք դրանք Ճապոնիայի կղզիներով՝ ձևավորելով երկրի ութ գլխավոր հրաբուխները: Ավելի ճիշտ, դա սպանեց նրան, բայց նա շարունակում էր պաշտվել սինտո հետևորդների կողմից, և ամեն ինչ՝ անտառային հրդեհներից մինչև հրաբխային ժայթքումներ, դեռևս վերագրվում էին նրան:

Ավելի բարդացնելու համար, Կագուցուչիի ութ կտորները նույնպես դարձան իրենցը: լեռնային կամի աստվածություններ, որոնցից յուրաքանչյուրը կապված է իր լեռան հետ: Միասին, սակայն, նրանք դեռևս ձևավորեցին գիտակից և «կենդանի» Կագուցուչի:

Հետմահու Հոկտեմբեր

Չնայած նրան գլխատեցին և կտոր-կտոր արեցին ծննդյան ժամանակ, Կագուտսուչին նաև գտավ տալու ստեղծագործական ձև: ծնվել է ութ կամի (բացի ութ լեռնային կամիներից, որոնք նրա մարմնի կտրված մասերն են): Պարզ ասած, քանի որ Կագուցուչիի արյունը կաթում էր Իզանագիի սրից, դրանից ծնվեցին ութ նոր կամիներ:

Այս նոր կամիներից ամենահայտնին Տակեմիկազուչ ի-ն է` սրերի աստվածը և պատերազմը և Ֆուցունուշին՝ ամպրոպի և մարտարվեստի կամի։ Բայց կային նաև երկու հայտնի ջրային կամիներ, որոնք ծնվել էին Կագուցուչիի արյունիցծովի աստված Վատաթսումին և անձրևի աստվածն ու վիշապ Կուրաոկամին: Արդյոք այս երկու ջրային կամիների ծնունդը ի պատասխան Կագուցուչիի ծննդյան էր, իրականում պարզ չէ: Այնուամենայնիվ, դրան հաջորդեցին մի քանի այլ ծնունդներ, որոնք ուղղակի պատասխան էին Կագուցուչիի կարճատև կյանքի ընթացքում տեղի ունեցած ամեն ինչին:

Իզանամիի վերջին ծնունդները

Չնայած Իզանամին տեխնիկապես սպանվեց ծննդաբերության արդյունքում: Կագուտսուչիին, նա դեռևս հասցրել է մի քանի այլ կամի ծնել՝ նախքան Յոմիի ստորջրյա աշխարհ անցնելը: Ենթադրվում էր, որ առասպելի այս տարբերակը 10-րդ դարի սինտոյական պատմություն է, որը պատմում է դրա մասին:

Ըստ պատմության, մինչ Իզանամին մահացավ իր այրվածքներից (և, ենթադրաբար, երբ Իզանագին դեռ զբաղված էր իր անդամահատմամբ: որդու մարմինը) մայր աստվածուհուն հաջողվեց հեռանալ դեպքի վայրից և ծնել ևս մի քանի կամի. Ճապոնիայից դուրս մարդկանց համար կարող է տարօրինակ թվալ, բայց այս կամիների թեմաները միտումնավոր են. քանի որ անտառների և քաղաքների հրդեհները Ճապոնիայի ժողովրդի համար լուրջ խնդիր էին երկրի պատմության ընթացքում, մարդկանց մեծամասնությունը մշտապես իր հետ կրում էր հրդեհաշիջման սարքավորումներ: Եվ այս սարքավորումը ներառում էր հենց մի դդում ջուր, մի քիչ ջրային եղեգ և մի քիչ կավ։ Ջուրը պետք է թափվեր բարձրացող կրակի վրա, իսկ եղեգն ու կավը պետք է խեղդեին մնացորդներըկրակի մասին:

Թեև սա սինտոյական դիցաբանության մի տեսակ «հավելում» է, սակայն դրա կապը Կագուցուչիի աշխարհ ծնվելու հետ պարզ է. իր մահացող շնչով մայր աստվածուհուն հաջողվեց մի քանիսին ծնել. ավելի շատ կամի, որպեսզի փրկի Ճապոնիան իր կործանարար որդուց:

Իհարկե, երբ նա մտավ Անդրաշխարհի Յոմի, այն ժամանակ չմահացած Իզանամին շարունակեց ծնել նոր կամի, բայց դա այլ պատմություն է:

Կագուցուչիի սիմվոլիզմը

Կագուտսուչին կարող է լինել սինտոիզմի և շատ այլ դիցաբանությունների ամենակարճատև աստվածներից մեկը, բայց նրան հաջողվել է փոխել իր կրոնի լանդշաֆտը, քան շատերը:

Ոչ: միայն Կագուցչին սպանեց իր մորը և սկսեց իրադարձությունների շղթան, որոնք հանգեցրին նրան, որ նա վերածվեց մահվան աստվածուհու Յոմիում, բայց նա նույնիսկ ինքն է ստեղծել բազմաթիվ կամի: սակայն, որպես կրակի աստված: Հրդեհները պատուհասել են Ճապոնիային հազարամյակներ շարունակ և ոչ միայն այն պատճառով, որ Ճապոնիան անտառածածկ երկիր է:

Խոշոր գործոններից մեկը, որը ձևավորել է Ճապոնիայի ողջ մշակույթը, կենսակերպը, ճարտարապետությունը և մտածելակերպը, երկրի բնական նախատրամադրվածությունն է: աղետներ. Մշտական ​​երկրաշարժերն ու ցունամիները, որոնք ամեն տարի ցնցում են երկիրը, ստիպել են այնտեղի մարդկանց իրենց տները կառուցել լույսից, բարակ փայտից և հաճախ բառացի թղթից՝ ներքին պատերի փոխարեն:

Սա շատ կարևոր է եղել մարդկանց համար:Ճապոնիային, քանի որ այն օգնեց նրանց արագ և հեշտությամբ վերականգնել իրենց տները և ամբողջ բնակավայրերը երկրաշարժից կամ ցունամիից հետո:

Ցավոք, հենց այդ ճշգրիտ ճարտարապետական ​​ընտրությունն է, որը նաև հրդեհները վերածեց ավելի մեծ վտանգի, քան նրանք ցանկացած այլ վայրում էին: աշխարհը. Թեև Եվրոպայում կամ Ասիայում հասարակ տնային հրդեհը սովորաբար այրում է ընդամենը մեկ կամ երկու տուն, Ճապոնիայում փոքր հրդեհները հողին են հավասարեցնում ամբողջ քաղաքները գրեթե տարեկան: չնայած նրան տեխնիկապես սպանել են նախքան Ճապոնիան նույնիսկ բնակեցված լինելը: Ճապոնիայի ժողովուրդը շարունակում էր փորձել հանգստացնել կրակի աստծուն և նույնիսկ տարին երկու անգամ նրա պատվին կազմակերպել էին Հո-շիզումե-նո-մացուրի կոչվող արարողություններ: Այս արարողությունները հովանավորվում էին Ճապոնիայի կայսերական արքունիքի կողմից և ներառում էին վերահսկվող կիրի-բի կրակներ՝ կրակի տիրոջը հանգստացնելու և նրա քաղցը հագեցնելու համար առնվազն վեց ամիս մինչև հաջորդ Հո-շիզումե-նո-մացուրին: արարողություն:

Կագուցուչիի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

Որպես սինտոիզմի ամենագունեղ և առեղծվածային կամիներից մեկը` Կագուցչին ոչ միայն հաճախակի ցուցադրվել է ճապոնական թատրոններում և արվեստում, այլև նույնիսկ տարածված ժամանակակից մանգայում, անիմեում և տեսախաղերում: Ակնհայտ է, որ որպես կամի, որը սպանվել է ծննդյան ժամանակ, նման ժամանակակից պատկերները հազվադեպ են «ճշգրիտ» սինտոիզմի սկզբնական առասպելին, բայց դեռևս հստակորեն ներշնչված են.այն:

Ամենահայտնի օրինակներից են Mai-HIME անիմեն, որը ներառում է Կագուցուչի անունով վիշապը, աշխարհահռչակ Naruto անիմե շարքը, որտեղ նա կրակ է: - տիրող նինջա, ինչպես նաև տեսախաղեր, ինչպիսիք են Nobunaga no Yabou Online, Destiny of Spirits, Puzzles & Դրակոններ, Իշտարի դարաշրջան, անձնավորություն 4, և այլք:

Փաթաթում

Կագուտսուչիի առասպելը ողբերգական է, որը սկսվում է սպանությամբ, իսկ հետո՝ բացահայտ սպանությամբ իր հոր կողմից: Այնուամենայնիվ, թեև կարճատև է, Կագուցչին ճապոնական դիցաբանության մեջ կարևոր աստվածություն է: Նա նաև չի ներկայացվում որպես չար աստված, այլ երկիմաստ է: