Басшысы өлім жазасына кесілген және оғаш, жасырын рәсімдері бар судың шетінде орналасқан маргиналды діннің шағын сектасы, бүгінде христиандық 2,4 миллиардтан астам ізбасарлары бар әлемдегі ең үлкен дін болып табылады.

Бір-бірімен тығыз байланысқан қауымдастық ретінде басталған дүние дүниенің түкпір-түкпіріндегі жақтастары бар жаһандық сенімге айналды. Бұл христиандар мәдени, әлеуметтік, этникалық наным-сенімдердің шексіз алуан түрлілігін әкеледі, бұл ойлау, сенім және тәжірибеде шексіз әртүрлілікті тудырады.

Кейбір жолдармен христиандықты біртұтас дін ретінде түсіну қиын. Христианбыз деп мәлімдейтіндер өздерін Назареттік Исаның және оның Киелі кітаптың Жаңа өсиетінде айтылған ілімдерінің ізбасарларымыз деп мәлімдейді. Христиан атауы латынның Christus терминін қолдана отырып, олардың оны құтқарушы немесе Мессия деп санауынан шыққан.

Төменде христиандықтың қолшатырындағы маңызды конфессиялар туралы қысқаша шолу берілген. Жалпы алғанда, үш негізгі бөлім бар. Бұл католик шіркеуі, православие шіркеуі және протестантизм.

Олардың бірнеше бөлімдері бар, әсіресе протестанттар үшін. Бірнеше кішігірім топтар өздерін осы негізгі бөлімшелердің сыртында табады, кейбіреулері өз еркімен.

Католиктік шіркеу

Католиктік шіркеу, сонымен қатар Рим-католикизм деп те аталады, бұл ең үлкен тармағы. 1,3 миллиардтан астам жақтаушылары бар христиандықдүние жүзі бойынша. Бұл сонымен қатар оны әлемдегі ең кең таралған дінге айналдырады.

Католик, яғни «әмбебап» деген терминді алғаш рет біздің эрамыздың 110 жылы Әулие Игнатий қолданған. Ол және басқа Шіркеу Әкелері ертедегі христиандықтағы әртүрлі еретик ұстаздар мен топтарға қарсы, олар шынайы сенуші деп санайтын адамдарды анықтауға тырысты.

Католик шіркеуі апостолдық мұрагерлік арқылы Исадан бастау алады. Католик шіркеуінің басшысы Рим папасы деп аталады, бұл латынның әке деген сөзінен алынған термин. Рим Папасы жоғарғы понтифик және Рим епископы ретінде де белгілі. Дәстүр бізге бірінші Рим Папасы апостол Әулие Петр болғанын айтады.

Католиктер жеті қасиетті рәсімді орындайды. Бұл рәсімдер қатысушы қауымға рақымын жеткізу құралы болып табылады. Негізгі қасиетті рәсім - месса кезінде тойланатын Евхаристия, Исаның соңғы кешкі ас кезіндегі сөздерінің литургиялық қайталануы.

Бүгінгі күні католиктік шіркеу христиандықтағы басқа дәстүрлер мен конфессияларды мойындайды, сонымен бірге сенімнің толық көрінісі - бұл католик шіркеуінде және оның ілімдерінде кездеседі.

Православие (шығыс) шіркеуі

Православие шіркеуі немесе Шығыс православие шіркеуі христиандықтағы екінші үлкен конфессия болып табылады. Протестанттардың саны әлдеқайда көп болғанымен, Протестантизм өз алдына біртұтас конфессия емес.

Онда.Шығыс православие шіркеулерінің шамамен 220 миллион мүшесі. Католик шіркеуі сияқты, православие шіркеуі де бір қасиетті, шынайы және католиктік шіркеу деп санайды, оның шығу тегі Исаға апостолдық мұрагерлік арқылы қарайды.

Олай болса, ол неге католицизмнен ерекшеленеді?

1054 жылғы Ұлы ыдырау теологиялық, мәдени және саяси айырмашылықтардың күшеюінің нәтижесі болды. Осы уақытқа дейін Рим империясы екі бөлек аймақ ретінде жұмыс істеді. Батыс империясы Римнен, ал Шығыс империясы Константинопольден (Византия) басқарылды. Батыста латын тілі үстемдік ете бастағандықтан, бұл аймақтар лингвистикалық тұрғыдан көбірек бөлінді. Десе де, гректер Шығыста табанды болды, бұл шіркеу басшыларының арасындағы қарым-қатынасты қиындатты.

Рим епископының беделінің көтерілуі де көптеген қақтығыстар аймағы болды. Шығыс шіркеулері, ең алғашқы шіркеу басшыларының орындары, олардың ықпалын Батыстан келгендер басып алғанын сезінді.

Теологиялық тұрғыдан шиеленіс Филиок тармағы деп аталатын нәрседен туындады. Христиандықтың алғашқы бірнеше ғасырларында ең маңызды теологиялық даулар христология мәселелеріне, яғни Иса Мәсіхтің табиғатына қатысты болды.

Әртүрлі даулар мен бидғаттарды шешу үшін бірнеше экуменикалық кеңестер шақырылды. Филиок латын тілінен аударғанда «және ұл» дегенді білдіреді. Бұл фраза Никена сеніміне латын шіркеуінің жетекшілері қосқандау тудырды және сайып келгенде шығыс және батыс христиандықтың бөлінуіне әкелді.

Сонымен қатар, православие шіркеуі католиктік шіркеуден басқаша қызмет етеді. Ол азырақ орталықтандырылған. Константинопольдің экуменикалық патриархы Шығыс шіркеуінің рухани өкілі ретінде қарастырылғанымен, әрбір Тақтың патриархтары Константинопольге жауап бермейді.

Бұл шіркеулер автоцефалдық, яғни «өзін-өзі басқаратын» дегенді білдіреді. Сондықтан сіз грек православие және орыс православие шіркеулерін таба аласыз. Шығыс православиелік қауымдарда барлығы 14 See бар. Аймақтық тұрғыдан олар Шығыс және Оңтүстік-Шығыс Еуропада, Қара теңіздің айналасындағы Кавказ аймағында және Таяу Шығыста ең үлкен ықпалға ие.

Протестантизм

Үшінші және ең әртүрлі топ. Христиандық протестантизм ретінде белгілі. Бұл атау 1517 жылы Тоқсан бес тезис мен Мартин Лютер бастаған протестанттық реформациядан шыққан. Августиндік монах ретінде Лютер бастапқыда католиктік шіркеуден шығуды мақсат етпеді, бірақ шіркеудегі этикалық мәселелерге назар аударуды мақсат етті, мысалы, ауқымды құрылыс жобаларын қаржыландыру үшін индульгенцияларды сату және Ватиканның сән-салтанаты.

1521 жылы Құрттар диетасында Лютерді католиктік шіркеу ресми түрде айыптап, діннен шығарды. Ол және онымен келіскендер «наразылық» ретінде шіркеулерді бастадыолар католик шіркеуінің жолдан таюы деп санады. Теориялық тұрғыдан бұл наразылық бүгінде жалғасуда, өйткені көптеген бастапқы теологиялық алаңдаушылықтарды Рим түзетпеген.

Римнен алғашқы үзілістен кейін көп ұзамай протестантизмде көптеген өзгерістер мен бөлінулер пайда бола бастады. Бүгінгі таңда мұнда тізбеленгеннен гөрі көп нұсқалар бар. Дегенмен, негізгі және евангелиялық тақырыптардың астында өрескел топтастыруға болады.

Негізгі протестанттық шіркеулер

Негізгі конфессиялар «магистрлік» конфессиялардың мұрагерлері болып табылады. Лютер, Кальвин және басқалары бар мемлекеттік институттармен және олардың ішінде жұмыс істеуге ұмтылды. Олар бар билік құрылымдарын жоюды емес, оларды институционалдық шіркеулерді құру үшін пайдалануды көздеді.

• Лютерандық шіркеулер Мартин Лютердің ықпалы мен ілімін ұстанады.
• Пресвитериандық шіркеулер мұрагерлері болып табылады. Джон Кальвиннің реформаторлық шіркеулері сияқты.
• Король Генрих VIII протестанттық реформаны Риммен араздық жасау мүмкіндігі ретінде пайдаланды және Рим Папасы Клемент VII оның күшін жою туралы өтінішінен бас тартқан кезде Англикан шіркеуін тапты.
• Біріккен әдіскер шіркеуі 18 ғасырда Джон мен Чарльз Уэслидің англиканизмдегі тазарту қозғалысы ретінде басталды.
• Епископтық шіркеу американдық революция кезінде англикандардың остракизмін болдырмаудың жолы ретінде басталды.

Басқа негізгі конфессияларға шіркеу кіредіХристос, Мәсіхтің шәкірттері және американдық баптист шіркеулері. Бұл шіркеулер әлеуметтік әділеттілік мәселелеріне және экуменизмге, яғни конфессиялық бағыттағы шіркеулердің ынтымақтастығына баса назар аударады. Олардың мүшелері негізінен жақсы білімді және жоғары әлеуметтік-экономикалық мәртебеге ие.

Евангелдік протестанттық шіркеулер

Евангелизм барлық протестанттық конфессияларда, соның ішінде негізгі бағыттарда ықпалы бар қозғалыс, бірақ оның ең елеулі әсері бар. Оңтүстік баптист, фундаменталист, елуінші күндік және конфессиялық емес шіркеулер арасында.

Доктриналық тұрғыдан Евангелист христиандар тек Иса Мәсіхке деген сенім арқылы рақым арқылы құтқарылуды атап көрсетеді. Осылайша, дінге келу тәжірибесі немесе «қайтадан туылу» Евангелистердің сенім сапарында өте маңызды. Көпшілік үшін бұл «сенушілердің шомылдыру рәсімінен өтуімен» бірге жүреді.

Бұл шіркеулер өздерінің конфессиялары мен бірлестіктері аясындағы басқа шіркеулермен ынтымақтасады, олардың құрылымы жағынан иерархиялық тұрғыдан әлдеқайда аз. Мұның тамаша мысалы - Оңтүстік баптистер конвенциясы. Бұл конфессия бір-бірімен теологиялық және тіпті мәдени тұрғыдан келісетін шіркеулердің жиынтығы. Дегенмен, әрбір шіркеу дербес жұмыс істейді.

Конфессиялық емес шіркеулер басқа пікірлес қауымдармен жиі байланысқанымен, одан да тәуелсіз жұмыс істейді. Елуінші күндік қозғалыс - ең соңғы евангелиялық діни қозғалыстардың бірі20 ғасырдың басында Лос-Анджелестегі Азуса көшесін жаңғыртумен бірге. Қайта өрлеу оқиғаларына сәйкес, Елуінші күндік шіркеулер Киелі Рухтың шомылдыру рәсімінен өтуіне ерекше мән береді. Бұл шомылдыру рәсімі тілдерде сөйлеу, емдеу, ғажайыптар және Киелі Рухтың жеке адамды толтырғанын көрсететін басқа белгілермен сипатталады.

Басқа да көрнекті қозғалыстар

Православиелік (шығыс) христиандық

Шығыс православие шіркеулері өмірдегі ең көне христиандық институттардың бірі болып табылады. Олар Шығыс православиедегідей автоцефалдық түрде жұмыс істейді. Алты қара немесе шіркеулер топтары:

1. Египеттегі копт православие
2. Армян апостолдық
3. Сирия православие
4. Эфиопиялық православ
5. Эритрея православие
6. Үнді православие

Армения Корольдігінің христиан дінін өзінің ресми діні ретінде мойындаған алғашқы мемлекет болуы бұл шіркеулердің тарихи екенін көрсетеді.

Олардың көпшілігі өздерінің негізін қалауын Исаның он екі елшісінің бірінің миссионерлік қызметімен байланыстыра алады. Олардың католицизмнен және шығыс православиеден бөлінуі христиандықтың алғашқы ғасырларындағы христологияға қатысты дауларға байланысты. Олар б. з. 325 жылы Никейдің алғашқы үш Экуменикалық Кеңесін, 381 жылы Константинопольді және 431 жылы Эфесті мойындады, бірақ 451 жылы Халкедоннан шыққан мәлімдемені жоққа шығарады.табиғат дегенді білдіретін физ термині. Халкедон кеңесі Мәсіх екі «табиғаты» бар бір «тұлға» деп мәлімдейді, ал шығыс православиеліктері Мәсіх толығымен адам және бір денеде толық құдай деп санайды. Бүгінгі таңда қайшылықтың барлық тараптары даудың нақты теологиялық айырмашылықтардан гөрі семантикаға қатысты екеніне келіседі.

Қалпына келтіру қозғалысы

Тағы бір маңызды христиандық қозғалыс, бірақ жақында және әсіресе американдық шыққанымен, бұл қалпына келтіру қозғалысы. . Бұл 19 ғасырдағы христиан шіркеуін кейбіреулер Иса Мәсіхтің бастапқыда ойлағандай етіп қалпына келтіру қозғалысы болды.

Бұл қозғалыстан шыққан кейбір шіркеулер бүгінгі таңда негізгі конфессиялар болып табылады. Мысалы, Мәсіхтің шәкірттері Екінші Ұлы оянумен байланысты тас Кэмпбелл жаңғыруларынан шықты.

Мормонизм деп те аталатын Иса Мәсіхтің Соңғы Замандағы Әулиелер шіркеуі басталды. Джозеф Смиттің 1830 жылы Мормон кітабы басып шығаруымен қалпына келтіру қозғалысы ретінде.

Америкадағы 19-ғасырдағы рухани жігермен байланысты басқа діни топтарға Иегова куәгері, жетінші күн кіреді. Адвентист және христиан ғылымы.

Қысқаша

Бұл қысқаша шолуда жоқ көптеген христиандық конфессиялар, бірлестіктер және қозғалыстар бар. Бүгінде бүкіл әлемде христиан дінінің бағыты өзгеруде. Батыстағы шіркеу,Еуропа мен Солтүстік Американы білдіреді, сандар азайып келеді.

Сонымен қатар Африка, Оңтүстік Америка және Азиядағы христиандық бұрын-соңды болмаған өсуді бастан кешіруде. Кейбір статистикалық мәліметтерге сәйкес, барлық христиандардың 68%-дан астамы осы үш аймақта тұрады.

Бұл христиандыққа бар түрлердегі әртүрлілік пен жаңа топтарды тудыру арқылы әсер етеді. Христиан дініне сан алуандық қосу жаһандық шіркеудің сұлулығын ғана арттырады.