Ахимса бол Буддизм, Жайнизм, Хиндуизм зэрэг дорно дахины ихэнх шашны гол зарчмуудын нэг юм. Нирвана, самсара, үйлийн үр гэх мэт бусад нэр томъёоноос ялгаатай нь ахимса нь эдгээр бүх шашны, ялангуяа Жайнизмын гол цөм болсон ч баруунд бага ярьдаг. Тэгэхээр ахимса гэж яг юу вэ, яагаад ийм чухал вэ?

Ахимса гэж юу вэ?

ахимса эсвэл ахинса гэсэн нэр томъёо гарч ирдэг. Санскрит хэлнээс шууд орчуулбал "гэмтэлгүй" гэсэн утгатай. Химс тэнд “цохих”, химса – “гэмтэл” гэсэн утгатай бөгөөд өмнөх засах a – нь барууны олон хэлнүүдийн нэгэн адил эсрэг утгатай тул – гэмтэлгүй .

Мөн энэ нь яг Энэ нэр томъёо нь Жайнизм, Буддизм, Хиндуизмын ёс зүйн сургаалд ямар утгатай болох нь – сайн үйлийн үрээ хадгалж, гэгээрэлд хүрэх замд үлдэхийг эрмэлздэг шашин, ёс суртахуунтай хүн бүх хүмүүс болон бусад амьд биетүүдэд ахимса хийх ёстой гэсэн санаа юм.

Гэхдээ “амьд оршнол” гэж юу болох талаар өөр өөр тайлбар хийх нь хүмүүсийн ахимса хэрхэн бясалгахад зарим өөрчлөлтийг бий болгодог.

Жижиг тангараг ба агуу тангараг

Байна. Хүмүүс ахимсаг ануврата (Жижиг тангараг) болон махаврата (Их тангараг) гэж хоёр үндсэн байдлаар хардаг.

Их, жижиг тангарагуудын хоорондын ялгаа нь дорнод гурван хүний ​​хооронд маш тодорхой харагдаж байнаЖайнизм нь махавратын агуу тангараг дээр голчлон анхаардаг бол Буддистууд болон Хинду шашинтнууд анувата жижиг тангараг дээр голчлон анхаардаг.

Ануврата гэж юу вэ?

Хэдийгээр та ахимса тангаргийн талаар анх удаа сонсож байгаа ч гэсэн тэдний үндсэн утга нь маш ойлгомжтой байдаг – анувратагийн жижиг тангарагт хүчирхийлэлгүй байх нь зөвхөн хэрэг болох үед л чухал гэж заасан байдаг. хүн амьтанд. Ануврата тангараг өргөсөн Буддист болон Хинду шашинтнууд бүгд веган болж, амьтдын эсрэг хэзээ ч хүчирхийлэл үйлдэхгүй байхын тулд эдгээр жижиг тангараг нь л хангалттай.

Махаврата гэж юу вэ?

Нөгөөтэйгүүр, махавратын агуу тангараг нь хүн ч бай, амьтан ч бай, эсвэл "жижиг" амьд бодгальд ч ( жива ) ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй байхыг онцгойлон хичээх ёстойг заадаг. шавьж, ургамал, тэр ч байтугай бичил биетүүд орно.

Шинжлэх ухааны үүднээс бид микробыг "хор хөнөөлгүй" гэдэг нь боломжгүй зүйл гэдгийг бид мэднэ, гэхдээ махавратад тангараг өргөдөг орчин үеийн Жайнчууд шаардлагагүй хор хөнөөл, өөрөөр хэлбэл зайлсхийж болохуйц хор хөнөөлийг анхаарч, тэдгээрийг оновчтой болгодог. Амьдралаа үргэлжлүүлэхэд хэрэгтэй. Жайнчууд хүртэл амьд үлдэхийн тулд идэх ёстой байдагтай ижил санааг ургамлын амьдралд ашигладаг.

Үүнээс гадна махаврата тангараг нь ёс зүй, даяанч амьдралыг хадгалах нэмэлт зарчмуудыг агуулдаг:

• Хүчирхийлэлгүй – Ахимса
• Үнэн – Сатя
• Хулгай хийхгүй байх– Ачаурья эсвэл Астея
• Гэр бүлгүй байдал эсвэл ариун явдал - Брахмачарья
• Хавсрал болон хувийн эд хөрөнгөгүй байх - Апариграха

Махаврата мөн хүчирхийлэлгүй байх зарчмыг хүчирхийллийн тухай бодол, хүсэлд өргөн ашигладаг.

Тангаргийн ахимса хэсэг дээр үлдэхийн тулд жижиг, их тангараг хоёулаа анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Хүчирхийлэлгүй байдал (хэдийгээр өөрөөр тайлбарлагддаг) өөр сүнсийг гэмтээх нь бидний үйлийн үрд сөргөөр нөлөөлдөг гэж үздэг. Үйлийн үрээ цэвэр байлгах нь зовлонгийн самсарын мөчлөгийг эвдэж, гэгээрэлд хүрэх гол хэсэг учраас сүсэг бишрэлтэй Жайн, Буддист, Хинду шашинтнууд ахимса зарчмыг маш нухацтай авч үздэг.

Иогийн Ахимса

Хэдийгээр та Алс Дорнодын эдгээр гурван шашны алийг нь ч дагаагүй ч гэсэн ахимса нь барууны орнуудад дадлага хийдэг йогийн олон системийн нэг хэсэг юм. Патанжали йог жишээ нь ахимсаг өөрийн системийн найм дахь мөч гэж иш татдаг. Хүчирхийлэлгүй байх зарчим нь мөн Хатха иогийн -ын арван үндсэн Ямас эсвэл мөчний нэг юм.

Эдгээр болон бусад олон йогийн сургуулиудад, Ахимса бясалгах нь оюун ухаан, сүнс, өөрийгөө сайн сайхан суурийг бий болгох түлхүүр юм. Ахимсагийн олж авсан өөрийгөө хязгаарлах чадвар нь иогоор ахих хүсэлтэй аливаа эмчийн хувьд гол түлхүүр гэж байнга дурдагддаг.

Ахимса, Махатма Ганди

Махатма Ганди. PD.

Ахимсагийн зарчим нь шашнаас давж гарах өөр нэг гол арга замШинэчлэгч Шримад Ражчандра, зохиолч Свами Вивекананда, хамгийн алдартай нь 20-р зууны эхэн үеийн хуульч, улс төрийн идэвхтэн, ёс зүйч, колончлолын эсрэг үндсэрхэг үзэлтэн Мохандас Карамчанд Ганди зэрэг алдартай, нөлөө бүхий олон нийтийн зүтгэлтнүүдээр дамжуулан үйл ажиллагаа явуулдаг. Махатма Ганди.

Ганди ахимса нь зөвхөн бие махбодын хувьд төдийгүй сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөлийн хувьд ч чухал гэж үздэг - бусдыг хардах муу санаа, үзэн ядалт, худал хуурмаг, хатуу үг, шударга бус байдал нь бүгд ахимсатай зөрчилдөж, үр дүнд хүргэдэг. өөртөө сөрөг үйлийн үр. Тэрээр ахимсаг Сатья буюу "Тэнгэрлэг үнэн"-д хүрэхэд бидэнд туслах бүтээлч эрчим хүчний хүч гэж үздэг байсан.

Ганди мөн хэмээн алдартай гэж хэлсэн байдаг. Ахимса нь Хинду шашинд байдаг, энэ нь Христийн шашинд ч бас Исламын шашинд байдаг. Хүчирхийлэлгүй байх нь бүх шашинд нийтлэг байдаг боловч энэ нь Хинду шашинд хамгийн дээд илэрхийлэл, хэрэглээг олсон (би Жайнизм эсвэл Буддизмыг Хиндуизмаас тусдаа гэж үздэггүй)".

Ялангуяа Коран сударт тэрээр " Би олон мусульман найз нөхдөөсөө Коран сударт хүчирхийлэлгүй байхыг заадаг гэж сонссон... Ариун Коран судар дахь хүчирхийлэлгүй байдлын тухай маргаан нь миний дипломын ажилд зайлшгүй биш интерполяци " гэж хэлэв. .

Төгсгөлд нь

Ихэнх хүмүүс дорно дахины шашны хувийн шинж чанарт анхаарлаа хандуулж байгаа нь зарим талаар инээдэмтэй, бас ойлгомжтой юм болов уу.үйлийн үр, самсара, нирвана, гэгээрэл гэх мэт философи, гэхдээ бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүстэй холбоотой элемент болох ахимсагийн хүчирхийлэлгүй зарчмыг үл тоомсорлодог.

Үнэхээр бид бүгд зовлонгийн тойргоос салж, үйлийн үрээ сайжруулж, нирваан болон гэгээрэлд хүрэхийг хүсдэг ч ихэнх нь зөвхөн өөртэйгөө бус бусдад эелдэг байх чухал алхмыг үл тоомсорлодог. Тэгээд л ахимса орж ирдэг.