जसे तुम्ही बौद्ध धर्म आणि त्याच्या विविध विचारसरणीचा अभ्यास सुरू कराल तेव्हा तुम्हाला लवकरच एक जिज्ञासू शब्द - बोधिसत्व समोर येऊ लागेल. या संज्ञेबद्दल विशेष म्हणजे ते अनेक भिन्न लोक आणि प्राणी - देव, सामान्य लोक, राजेशाही, प्रवासी विद्वान आणि बुद्धाच्या अवतारांसाठी वापरले जाते. तर, बोधिसत्व म्हणजे नेमके काय?

बोधिसत्व म्हणजे कोण किंवा काय?

संस्कृतमध्ये, बोधिसत्व या शब्दाचा शब्दशः अर्थ ज्याचे उद्दिष्ट जागृत आहे . आणि बोधिसत्व म्हणजे काय हे स्पष्ट करण्याचा हा सर्वात सोपा मार्ग आहे - जो कोणी प्रबोधन, निर्वाण आणि ज्ञानप्राप्तीसाठी प्रयत्न करतो. तथापि, जेव्हा आपण बौद्ध धर्माच्या अनेक भिन्न शाळांचा आणि त्यांच्या भिन्न आणि बर्‍याचदा विरुद्ध मतांचा आणि विश्वासांचा विचार करता तेव्हा ते स्पष्टीकरण कमी पडते.

प्रथम बोधिसत्व

जर आपल्याला बौद्ध धर्माचा मूळ अर्थ शोधायचा असेल तर शब्द बोधिसत्व आपण त्याची ऐतिहासिक सुरुवात शोधली पाहिजे. जोपर्यंत आपण सांगू शकतो, ते भारतीय बौद्ध धर्म आणि त्यानंतरच्या काही परंपरा जसे की श्रीलंकन ​​थेरवडा बौद्ध धर्मात आहे. तेथे, बोधिसत्व हा शब्द एका विशिष्ट बुद्धाचा संदर्भ देतो - शाक्यमुनी याला गौतम सिद्धार्थ म्हणूनही ओळखले जाते.

जातक कथा ज्या शाक्यमुनींच्या जीवनाचे तपशीलवार वर्णन करतात, त्यांनी आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचण्यासाठी घेतलेल्या विविध पायऱ्यांमधून जातात - त्यांची नैतिकता अधिक चांगली करण्याचा त्यांचा प्रयत्न, अधिक शहाणपण प्राप्त करणे, परमार्थावर लक्ष केंद्रित करणे.अहंकारापेक्षा, इ. तर, थेरवाद बौद्ध धर्मानुसार, बोधिसत्व हे बुद्ध होण्याच्या मार्गावर असलेले बुद्ध शाक्यमुनी आहेत.

एक व्यापक दृश्य

इतर अनेक बौद्ध परंपरा श्याममुनीची कथा जातकांकडून घेतात आणि वापरतात बोधिसत्वाचे उदाहरण म्हणून प्रत्येक बुद्धाच्या प्रबोधनाच्या मार्गाचे वर्णन करण्यासाठी ते टेम्पलेट म्हणून. जपान, कोरिया, चीन आणि तिबेटमध्ये लोकप्रिय असलेली महायान बौद्ध शाळा, उदाहरणार्थ, असे मानते की जो कोणी त्यांच्या प्रबोधनाच्या मार्गावर आहे तो बोधिसत्व आहे.

हा शब्दाचा वापर खूप व्यापक आहे कारण तो नाही. अगदी शिक्षक, भिक्षू आणि ज्ञानी पुरूषांपुरते मर्यादित, परंतु ज्याने आत्मज्ञान मिळवण्याचा आणि एक दिवस बुद्ध बनण्याचा प्रयत्न करण्याचे व्रत घेतले आहे. या व्रताला सामान्यतः बोधिसितोत्पाद असे म्हणतात आणि हे व्रत कोणीही घेऊ शकतो.

त्या दृष्टिकोनातून, प्रत्येकजण निवडल्यास बोधिसत्व होऊ शकतो. आणि महायान बौद्ध धर्माचा असा विश्वास आहे की विश्व हे असंख्य बोधिसत्व आणि संभाव्य बुद्धांनी भरलेले आहे कारण अनेकांनी बोधिचितोत्पाद व्रत घेतले आहे. अर्थातच सर्वजण ज्ञानापर्यंत पोहोचतील असे नाही, परंतु जोपर्यंत तुम्ही बौद्ध आदर्शापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करत राहाल तोपर्यंत तुम्ही बोधिसत्व आहात ही वस्तुस्थिती बदलत नाही.

आकाशीय बोधिसत्व

प्रत्येकजण बोधिसत्व बनू शकतो याचा अर्थ असा नाही की सर्व बोधिसत्व समान आहेत. बहुतेक बौद्ध शाळांचा असा विश्वास आहे की दरम्यानअनेक बुद्ध आणि अनेक "सुरुवातीचे" बोधिसत्व असे आहेत जे इतके दिवस रस्त्यावर आहेत की ते स्वतःच बुद्ध बनण्याच्या उंबरठ्यावर आहेत.

अशा लोकांना सहसा विविध अध्यात्मिक ज्ञान मिळालेले असते असे मानले जाते आणि शतकानुशतके जादुई क्षमता. ते सहसा खगोलीय पैलू आणि देवत्वांनी युक्त जहाजे म्हणून देखील पाहिले जातात. बौद्ध धर्मात, अशा खगोलीय वस्तू सहसा करुणा आणि शहाणपणासारख्या विशिष्ट अमूर्त संकल्पनांशी संबंधित असतात. म्हणून, अशा "प्रगत" बोधिसत्वाने बुद्ध बनण्याच्या त्यांच्या मार्गाचा एक भाग म्हणून त्या खगोलीय पैलूंसाठी स्वतःला प्रभावीपणे खुले केले आहे. एक प्रकारे, या बोधिसत्वांना पाश्चात्य दृष्टिकोनातून बहुतेक वेळा जवळजवळ "देव" म्हणून पाहिले जाते.

सर्वात कार्यात्मक अर्थाने, या खगोलीय बोधिसत्वांकडे जवळजवळ बुद्ध म्हणून पाहिले जाते आणि त्यांची पूजा केली जाते. त्यांच्या अनेक ओळखी बौद्धांमध्ये सुप्रसिद्ध आणि पूजनीय आहेत जवळजवळ बुद्धांसारख्याच पातळीवर.

शेवटी, ज्ञानाच्या अगदी जवळ असलेले बोधिसत्व केवळ त्याच्यापर्यंत पोहोचणे जवळजवळ निश्चित नाही तर ते किंवा ती बुद्धाप्रमाणे वागतात - त्यांची अतुलनीय करुणा त्यांना सामान्य लोकांना मदत करण्यासाठी प्रेरित करते, ते त्यांच्या जवळच्या-अनंत शहाणपणाचा उपयोग इतरांना त्यांचा मार्ग शोधण्यात मदत करण्यासाठी करतात आणि त्यांच्या अलौकिक क्षमतेमुळे ते चमत्कार करण्यास देखील सक्षम आहेत.

बोधिसत्व हे बुद्धांपेक्षा अधिक दयाळू आणि उपयुक्त आहेत का?

दुसरा दृष्टिकोनबोधिसत्व संज्ञा अशा लोकांना केवळ बुद्ध बनण्याच्या मार्गावर नाही तर वास्तविक बुद्धापेक्षा इतरांना मदत करण्यासाठी अधिक समर्पित लोक म्हणून पाहते. ही समज चिनी बौद्ध धर्मात विशेषतः लोकप्रिय आहे .

यामागील कल्पना दुहेरी आहे. एकीकडे, बोधिसत्व सक्रियपणे आत्मज्ञानापर्यंत पोहोचण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि असे करण्याचा मुख्य मार्ग म्हणजे इतरांना मदत करण्यासाठी स्वतःचे जीवन समर्पित करणे. म्हणून, जर बोधिसत्वाला त्यांची प्रगती चालू ठेवायची असेल तर त्यांना निःस्वार्थ आणि परोपकारी होण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाते - अशा आवश्यकता बुद्धांवर ठेवल्या जात नाहीत कारण ते आधीच ज्ञान प्राप्त केलेले व्यक्ती आहेत.

याव्यतिरिक्त, एक घटक ज्ञानप्राप्ती आणि बुद्ध बनणे म्हणजे तुमचा अहंकार आणि तुमची ऐहिक आणि मानवी संपत्ती आणि स्वारस्य यापासून पूर्णपणे विभक्त होण्याच्या स्थितीत पोहोचणे. पण त्याच अवस्थेकडे बुद्धाला मानवतेपासून वेगळे करणारी गोष्ट म्हणून पाहिले जाऊ शकते, तर बोधिसत्व त्यांच्या सहपुरुषांशी अधिक जवळून जोडलेले आहे.

प्रसिद्ध बोधिसत्व

चीनी अवलोकितेश्वराचा पुतळा (c1025 CE). PD.

थेरेवद बौद्ध धर्मातील शाक्यमुनी व्यतिरिक्त, इतर अनेक सुप्रसिद्ध आणि पूज्य बोधिसत्व आहेत. त्यांपैकी अनेक विषयशास्त्रीय आणि धर्मशास्त्रीयदृष्ट्या काही अध्यात्मिक संकल्पनांशी जोडलेले आहेत जसे की शहाणपण आणि करुणा. एक लोकप्रिय उदाहरण ज्याच्याबद्दल आपण आधी बोललो ते म्हणजे चिनीबोधिसत्व अवलोकितेश्वर , ज्याला गुआन यिन असेही म्हणतात - करुणेचे बोधिसत्व .

पूर्व आशियातील आणखी एक अतिशय लोकप्रिय बोधिसत्व म्हणजे धर्मकार – एक भूतकाळातील बोधिसत्व, ज्याने एकदा त्याच्या प्रतिज्ञा पूर्ण केल्या, तो बुद्ध बनण्यात यशस्वी झाला अमिताभ – पाश्चात्य शुद्ध भूमीचा बुद्ध .

वज्रपाणी हे आणखी एक लोकप्रिय आणि अगदी सुरुवातीचे बोधिसत्व आहे. तो प्रसिद्ध ग्वातम बुद्धाचा मार्गदर्शक असायचा आणि तो त्याच्या सामर्थ्याचे प्रतीक आहे.

बोधिसत्व मैत्रेयची मूर्ती. PD.

तेथे बोधिसत्व मैत्रेय देखील आहे जो पुढील बुद्ध होईल असे मानले जाते. नजीकच्या भविष्यात तो ज्ञानप्राप्ती करेल आणि लोकांना शुद्ध धर्म - बौद्ध वैश्विक नियम शिकवेल अशी अपेक्षा आहे. एकदा त्याने हे पूर्ण केल्यावर, मैत्रेय ग्वाटामा / शाक्यमुनी नंतर पुढील "मुख्य" बुद्ध बनेल.

तारा देवी तिबेटी बौद्ध धर्मातील एक स्त्री बोधिसत्व आहे जी सुद्धा प्रबोधनापर्यंत पोहोचण्याच्या मार्गावर आहे. ती खूप वादग्रस्त आहे कारण काही बौद्ध शाळा स्त्रिया कधीही बुद्ध बनू शकतात हे नाकारतात. ताराच्या कथेत तिच्या बौद्ध भिक्खू आणि शिक्षकांसोबतच्या संघर्षाचे तपशील आहेत जे तिला बुद्ध बनायचे असल्यास पुरुषात पुनर्जन्म घेण्यासाठी दबाव आणतात.

इतर बौद्ध शाळांमध्ये प्रज्ञापारमिता<सारखी महिला बोधिसत्वाची आणखी प्रसिद्ध उदाहरणे आहेत. 6>, बुद्धीची परिपूर्णता . दुसराउदाहरण असेल कुंडी, जंतेई, किंवा चुंदा , बौद्ध देवतांची माता .

बोधिसत्वाचे प्रतीकवाद

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, बोधिसत्व हा दैनंदिन व्यक्ती आणि बुद्ध यांच्यातील हरवलेला दुवा आहे. हे असे लोक आहेत जे प्रबोधनाच्या मार्गावर सक्रियपणे चढाई करत आहेत, मग ते अजूनही ट्रेकच्या सुरूवातीला किंवा जवळजवळ शिखरावर आहेत.

जेव्हा आपण बोधिसत्वांबद्दल बोलतो तेव्हा आपण त्यांच्याबद्दल जवळजवळ असेच बोलतो. देवत्व आणि त्यांच्याबद्दलचा हा दृष्टिकोन खरोखरच वैध आहे कारण ते हळूहळू वैश्विक परमात्म्याची पात्रे बनतात कारण ते पूर्णपणे जागृत होण्याच्या जवळ येतात. तथापि, बोधिसत्व अवस्थेमागील खरे प्रतीक म्हणजे प्रबोधनाच्या मार्गाशी बांधिलकी आणि त्यातील अनेक आव्हाने.

निष्कर्ष

सांसारिक आणि दैवी यांच्यामध्ये बसलेले, बोधिसत्व हे काही बौद्ध धर्मातील सर्वात महत्वाच्या आणि आकर्षक व्यक्ती. बुद्ध बनणे हे बौद्ध धर्मातील अंतिम ध्येय असले तरी बोधिसत्व बनणे हा या ध्येयाकडे जाण्याचा एक लांब आणि कठीण मार्ग आहे. त्या अर्थाने, बोधिसत्व हे बुद्धांपेक्षा बौद्ध धर्माचे अधिक प्रतिनिधी आहेत.