Druidene var de kloke sjamanene i det førkristne Irland. De ble utdannet i tidens kunst som inkluderte astronomi, teologi og naturvitenskap. De ble høyt æret av folket og jobbet som åndelige rådgivere for Irlands stammer.

Hvem var de irske druidene?

Statue som viser en druide

Det fantes en mystisk form for kunnskap i det gamle Irland som inkluderte en dyp forståelse av naturfilosofi, astronomi, profetier og til og med magi i ordets sanneste betydning – manipulasjon av krefter.

Bevis på dette tilsynelatende mestring av naturen kan sees i de store megalittiske strukturene på linje med astrologisk justering, helleristninger i stein som representerer tallgeometri og kalendere, og de mange historiene som fortsatt eksisterer. De mektige mennene og kvinnene som forsto denne visdommen ble kjent som Druidene, eller Drui på gammelirsk.

Druidene i Irland var den åndelige ryggraden i det keltiske samfunnet, og selv om de delte en felles arv med Vest-Europa, bør de aldri forveksles med keltiske prester.

Druidene var ikke bare åndelige intellektuelle, men mange var også heftige krigere. Kjente irske og Ulster-ledere som Cimbaeth fra Emain Macha, Mog Roith fra Munster, Crunn Ba Drui og Fergus Fogha var både druider og store krigere.

Fremfor alt var druidene lærde mennesker, som erklok.

I stedet ble ordet assosiert med en person som var en degenerativ, ugudelig spåmann eller trollmann, uverdig til respekt eller hyllest.

The Fili's Involvement in the Fall of Druidism

Det var også profeter og lovgivere kjent som "Fili" som noen ganger ble assosiert med druidene i irsk legende. Men rundt tiden da kristendommen ble innført i regionen, ble de den dominerende gruppen og druidene begynte å trekke seg tilbake i bakgrunnen.

Fili ble det de legendariske druidene en gang hadde symbolisert i samfunnet. Det er imidlertid klart at de var en egen gruppe ettersom det er uttalt at Saint Patrick ikke kunne overvinne druidene uten først å konvertere filiene.

Fra dette tidspunktet på 400-tallet ble fili ansett som den religiøse ryggraden. av samfunnet. De forble mest sannsynlig populære fordi de innrettet seg etter kristen lære. Mange av dem ble munker, og det ser ut til at dette var vendepunktet i romaniseringen/kristningen av Irland.

The Warrior Druids

Kristenningen av Irland kom ikke så lett som mange stammer, spesielt i provinsen Ulaidh, forble lojale mot druidene sine. De var motstandere av læren og instruksjonene fra den tidlige romerske kirken og kjempet mot spredningen av den.

Fergus Fogha – The Last King of Emain Macha

Fergus Fogha varden siste Ulster-kongen som bebodde det eldgamle stedet Emain Macha før han ble drept på ordre av Muirdeach Tireach. En interessant del fra den irske Book of Ballymote sier at Fergus drepte Colla Uais med et spydstøt ved å bruke trolldom, noe som indikerer at Fergus var en druid. I øynene til en kristen lærd manipulerte han naturkreftene for å drepe Colla Uais.

Cruinn ba Drui ("Cruinn som var en Druid")

Cruinn Ba Drui er nevnt i irske genealogier som "den siste Drui". Han var konge av Ulster og Cruithne på 400-tallet. Cruithne ble sagt å være det kongelige dynastiet som bebodde Emhain Macha og ble tvunget østover etter mange kriger i den tidlige kristne perioden

Cruinn ba Drui drepte Muirdeach Tireach da han invaderte Ulaidh. Han hadde sendt Colla-dynastiet mot Ulstermen. Dette hevnet Fergus Foghas’ død. Collaene hadde nylig tatt en stor del av Ulaidhs territorium og omdøpt det til "Airgialla", som ble et av de romersk-jødiske kristne sentrene i Irland.

Cruinn Ba Druis barnebarn, Saran, konge av Ulster i det 5. århundre, ble sagt å ha motarbeidet evangeliets lære fra St. Patrick hardt, mens deres nabostamme, Dal Fiatach, ble de første konvertittene i Ulaidh.

Kampen om Irland

I den syvende århundre ble det utkjempet et stort slag i den moderne byen Moira, Co. Nede mellomUlaidh-lederen Congal Claen og hans rivaler de gaelige og kristne stammene til Domanall II fra Ui Neill-dynastiet. Slaget er nedtegnet i diktet Caith Mag Raith.

Congal Claen var den eneste kongen av Tara nevnt i et legitimt gammelt irsk lovmanuskript. Han ser ut til å ha vært konge, men ble tvunget til å gi fra seg tronen på grunn av en lyte på omdømmet hans som legender sier ble anstiftet av Domnhall II.

Congal sies, ved flere anledninger, å ha kommet med bemerkninger om hvordan Domnall var sterkt påvirket av sin religiøse rådgiver, ofte kontrollert av hans manipulerende handlinger. Congal, på den annen side, ble rådet gjennom hele sagaen av sin druid ved navn Dubhdiach.

Slaget ved Moira (637 e.Kr.)

Slaget ved Moira ser ut til å ha vært sentrert om Congals forsøk på å gjenvinne det gamle territoriet til Ulaidh-konføderasjonen og kontrollen over det hedenske stedet kjent som Tara. Slaget ble registrert som et av de største som noen gang har funnet sted i Irland, og innsatsen, hvis de representerte druider mot kristendommen, kunne ikke ha vært høyere for de innfødte Ulaidh-krigerne.

Congal, etter å ha høynet en hær av piktere, krigere fra det gamle norden i England og Anglos, ble beseiret i dette slaget i 637 e.Kr. Han ble drept i kamp og fra dette tidspunktet ble kristendommen det dominerende trossystemet i Irland. Med dette nederlaget ser vi bådeUlster-stammekonføderasjonens undergang og druidismens frie praksis.

Det har blitt antydet at Congal hadde planlagt å gjeninnføre hedenskapen ved Tara hvis han var vellykket i kamp. Med andre ord planla han å gjeninnføre den gamle troen og kunnskapen som utgjorde druidismen, og fjerne den nylig initierte kristendommen.

Druids of Ireland Interpretation

An Ogham stone

Ingen bevarte store manuskripter eller referanser gir en detaljert beretning om druidene i Irland, da deres kunnskap aldri ble skrevet ned på en sammenhengende historisk måte. De etterlot seg spor av sin mystiske form for kunnskap på steinmegalitter, sirkler og stående steiner.

Druidene forsvant aldri helt fra Irland, men utviklet seg i stedet med tiden, og holdt alltid fast ved sin tilknytning til naturen.

Biles , eller hellige trær, nevnes fortsatt gjennom irsk historie på 1000-tallet av barder, historikere, forskere, naturfilosofer, tidlige vitenskapsmenn og medisinske leger. Disse menneskene var de moderniserte druidene – utdannede og kloke vesener.

Neo Druidism (Modern Day Druidism)

Druid Order Ceremony, London (2010). PD.

Druidismen opplevde en vekkelse på 1700-tallet. Det oppsto som en kulturell eller åndelig bevegelse basert på romantiseringen av de gamle druidene. Den tidlige druidetroen på æren av naturenble en kjernetro i moderne druidisme.

Flertallet av disse moderne druidene identifiserte seg fortsatt som kristne og har utgjort grupper som ligner på broderlige ordener. Den ene ble kalt "The Ancient Order of The Druids" og ble grunnlagt i Storbritannia i 1781.

På 1900-tallet prøvde noen få moderne druidiske grupper å gjenskape det de trodde var en autentisk form for druidisme og forsøkte å skape en mer historisk nøyaktig praksis. Til slutt var det imidlertid mer basert på gallisk druidisme, inkludert bruk av hvite kapper og turer rundt megalittiske sirkler som aldri var ment å brukes som templer.

Konklusjon

På en gang tidspunkt var druidene blant de mektigste gruppene i det keltiske systemet, men med fremkomsten av kristendommen avtok deres makt og rekkevidde sakte.

Druidene i Irland – de kloke, selvutdannede vesenene som en gang ble ansett som den åndelige ryggraden i samfunnet – aldri helt forsvunnet. I stedet utviklet de seg med tiden til et samfunn som valgte en fremmed religion fremfor et innfødt trossystem.

The Etymology of Drui

Druidene var kjent på gammelirsk som Drui som betyr " seer" eller "klok vesen", men på tidspunktet for den latin-gaeilske språkutviklingen, som skjedde rundt adventskristendommen, ble det gaelige (gæliske) ordet Draoi oversatt til det mer negative uttrykket trollmann .

Noen forskere har antydet at Drui er relatert til det irske ordet "Dair" som betyr eiketre. Det er mulig at "Drui" kan bety "kloke menn av eiketreet ", men dette ville forholde seg mer til galliske druider, som ifølge Julius Caesar og andre forfattere æret eiketreet som en guddom. I irsk legende regnes imidlertid barlind ofte som det helligste. I irske samfunn hadde mange stammer et hellig galle eller tre, så det er usannsynlig at eiketreet var opprinnelsen til ordet Drui .

Det opprinnelige irske ordet Drui tolkes derfor best som "klok" eller "seer", og har mer til felles med østens magi (vise menn) enn med middelalderske magikere.

Opprinnelsen til druidismen i Irland

Druidismens opprinnelse i Vest-Europa har gått tapt for tiden, men det er rikelig med bevis som tyder på at Irland var det opprinnelige hjemlandet for druidisk kunnskap.

Ifølge Julius Caesars vitnesbyrd omDruidisme i De galliske krigene , hvis du ønsket å tilegne deg kunnskapen som ble undervist av druidene, måtte du dra til Storbritannia.

Ptolemaios av Alexandria, som på 200-tallet skrev et manuskript kalt Geographia , gir mye nyttig informasjon om geografien til Vest-Europa rundt det 1. århundre e.Kr. I dette verket kaller Ptolemaios Irland den "hellige øya" og lister opp både det moderne Irland og Storbritannia som øyer i "Pretannaki".

Han identifiserte øyene Mona (Anglesey) og Isle of Man gjennom koordinater og uttalte at de var under suvereniteten til irske stammer, i motsetning til briter, og la til ideen om at Irland var Druidismens hjemsted i Vest-Europa.

John Rhys har antydet at druidisk tro og kunnskap ble gitt videre til de tidlige ikke-keltiske stammene i Storbritannia og Irland før de senere ble adoptert av kelterne.

Hvilke krefter hadde druidene?

Druidene ble æret i irske legender som menn og kvinner i l. tjener, ofte utdannet i mange fag. De hadde respekt fra stammebefolkningen og sies ofte å ha hatt større betydning enn kongene. Irske legender sa at de hadde det siste ordet i mange saker angående stammesamfunnene.

Makt til å velge kongene

Druidene var svært mektige i deres samfunn, så mye slik at de valgte kongen gjennom ensjamanistisk ritual, kjent som Bull Dream .

Ved hoffet kunne ingen, inkludert kongen, snakke før Druiden først hadde talt, og Druidene hadde det siste ordet i enhver sak. Druider kunne ta fra seg rettighetene til de som motarbeidet dem og forby dem å delta i religiøse seremonier og andre samfunnsfunksjoner.

Dette ville i hovedsak gjøre en person til en paria – en utstøtt av samfunnet. Naturligvis var det ingen som ønsket å komme på feil side av en druide.

Makt til å kontrollere naturen

Gamle historier forteller om druider som roper på tåke eller stormer for å hindre dem som motarbeidet dem. De ble sagt å kunne påkalle naturen for å hjelpe dem i nød.

For eksempel skal en druide ved navn Mathgen ha knust fiendene sine med steiner fra fjellet. Noen tilkalte tilsynelatende snøstormer og mørke.

Det er historier om tidlige kristne misjonærer som tar på seg disse maktene fra druidene når de ble angrepet av fiendene deres.

Bli usynlig

Druider ble sagt å kunne ta på seg en kappe som gjorde dem usynlige i tider med fare. Tidlig kristendom adopterte denne ideen og kalte den en "beskyttelsesmantel".

Bruk tryllestaver

Noen skrifter snakker om at druidene bruker grener hengt med bjeller som tryllestaver for å , for eksempel, stoppe kamper.

Shape-shift

Det er historier om druider som antar andre former. TilFor eksempel, da Druiden Fer Fidail bar av en ung kvinne, endret han utseendet til en kvinnelig.

Druider ble også sagt å gjøre mennesker til dyr, slik som i historien om Dalb, en dame Druid, endre tre par til griser.

Indusere overnaturlige søvntilstander

Noen druider er kjent for å ha vært i stand til å indusere en form for hypnose eller en transetilstand, for å få folk til å fortelle sannheten.

Druidene som lærere

Mens noen sier at druidenes visdom ble holdt hemmelig og bare formidlet til noen få utvalgte, mener andre at druidene åpenlyst underviste offentligheten, og leksjonene deres var tilgjengelige for alle mennesker i enhver kaste.

De underviste ofte i gåter eller lignelser som underviste i prinsipper som tilbedelse av gudene, å avstå fra ondskap og god oppførsel. De ga også leksjoner i hemmelighet til adelsmenn, og møttes i huler eller bortgjemte dalene. De skrev aldri ned kunnskapen sin, så da de ble drept i den romerske invasjonen, gikk mange av læresetningene deres tapt.

Den store druiden fra Ulaidh, Cimbeath Mac Finntain, ville levere læren om Druidecht eller druidisk vitenskap til folkemengder rundt den eldgamle hovedstaden Emain Macha. Hans lære ble levert til alle interesserte. Imidlertid ble det sagt at bare åtte personer hadde forstått læren hans og ble dermed tatt opp som studenter. En annen kilde opplyser at han hadde rundt hundre følgere– et enormt antall for en druid.

Alt dette forsterker ideen om at på et åndelig og religiøst nivå var ikke druidismen forbeholdt en bestemt klasse eller gruppe i samfunnet, men alle kunne delta i læren. De som var i stand til å forstå prinsippene, eller som var interessert, ville bli tatt opp som studenter.

Druid Symbols in Ireland

Symbolisme var svært viktig for stammene i den antikke verden, og dette er ikke annerledes i Irland. Følgende er blant de viktigste symbolene til druidene .

The Triskelion

Ordet triskelion kommer fra det greske triskeles, som betyr "tre ben". Det er et komplekst gammelt symbol og var o et av de viktigste symbolene for druidene. Den ble funnet på det megalittiske kammeret i Newgrange, ved siden av et skjold i Ulster og en gulllegert gongong fra Emain Macha.

Den trippelspiral antas å ha vært hellig i druidisk tro, og representerer den tredoblede naturen av universelle lover og mange av deres andre filosofiske overbevisninger. Druidene trodde på transmigrasjonen av sjelen som innebar tre ting – straff, belønning og rensing av sjelen.

Det antas også å ha representert bevegelse fordi armene er plassert på en slik måte at de antyder bevegelse utover fra midten. Denne bevegelsen symboliserte energier og livets bevegelsesykluser, og menneskehetens fremgang.

Hver av de tre armene i spiralen var også betydelige. Noen tror de symboliserte liv, død og gjenfødelse, mens andre tror de representerte ånd, sinn og fysisk kropp eller fortid, nåtid og fremtid. Det er mulig at for druidene stod triskelionens tre armer for de tre verdenene – åndelig, jordisk og himmelsk.

The Equal-Armed Cross

Mens kors ofte er assosiert med kristendommen, var formen på det keltiske korset før kristendommen. Den likearmede formen blir ofte referert til som "det firkantede korset". Dens betydninger har gått tapt i tid som i denne regionen i de tider, mest kunnskap ble overført muntlig. De eneste skriftlige opptegnelsene var steininnskrifter i et alfabet kjent som Ogham. Tidlige legender snakker om barlindgrener som ble formet til T-formede kors med bokstaver i Ogham-alfabetet.

Det antas at det likearmede korset fungerte som et symbol på de universelle kreftene til sol og måne. Noen mener at de fire armene på korset representerer de fire årstidene, eller de fire elementene – vann, jord, ild og luft.

Formen og betydningen av symbolet utviklet seg sakte og begynte å ligne det senere kristne korset. Likearmede korsformer er funnet på middelalderske utskjæringer over hele Irland, ofte omgitt av en sirkel somkan ha representert jorden.

Slangen

Slangen var et annet viktig symbol assosiert med irske druider. Grove slangeformede utskjæringer er funnet i County Louth i Irland, sammen med mange gjenstander fra bronsealderen som har geometriske mønstre som har store likheter med spiraler som ender i slangehodemotiver.

Newgrange, hvor vi finner en av de eldste Triskelion helleristninger, blir ofte referert til som "den store slangehaugen", på grunn av sin buede form. Interessant nok hadde det ikke vært noen ekte slanger i Irland siden istiden, så disse skildringene er tydelig symbolske.

Ifølge legenden er Saint Patrick, en kristen på 500-tallet, kreditert for å ha kjørt " slanger» ut av Irland. Disse såkalte slangene var trolig druidene. Denne ideen gir mening fordi, i kristendommen, er slangen et symbol på djevelen. Etter den tiden var ikke druidene lenger Irlands åndelige rådgivere. I deres sted var romersk-jødisk kristendom.

Slangen var alltid en representasjon av en form for esoterisk kunnskap, kjent over hele verden som en overføring av bevissthet fra selververvet visdom. Romersk-jødisk kristendom var derimot en lære der man bare kunne få visdom fra de religiøse lederne.

The Irish Druids in Comparison to Druids from Gallia

Det er visse åpenbare forskjellerinnenfor de forskjellige legendene mellom druidene i Irland og Gallia.

Cæsar og andre greske forfattere hevdet at druidene i Gallia var prester som ikke deltok i krig, men i Irland er flertallet av de store druidene representert som både kloke og krigerlignende.

Ogham-alfabetet er en annen viktig forskjell mellom de to sektene. Dette manuset ble mye brukt i Irland og Nord-Skottland, men ikke av druidene i Gallia. Den var bygd opp av enkle linjer der hver bokstav ble sagt å representere et tre, og den dannet den tidligste formen for skrift i Irland. Utskjæringer i Ogham-alfabetet er bare funnet i Vest-Europa, og arkeologer har ennå ikke funnet en eneste i Gallia. De galliske druidene adopterte det greske alfabetet og Caesar registrerer deres bruk av greske tegn i hans Gallo Wars .

Dette kan igjen gå tilbake til påstanden om at Irland praktiserte en mer mystisk form for druidisme upåvirket av den kulturelle påvirkningen fra Hellas, Fønikia og Øst-Europa som ville ha blandet seg med den galliske troen.

Druidismens fall i Irland

De fleste av dem som fortsatt praktiserte åndelig tro fra en hedensk naturen ble langsomt kristnet eller romanisert innen det tredje og fjerde århundre e.Kr. Rundt denne tiden ser det ut til at navnet "Drui" har mistet betydning, og betegner ikke lenger en person som var hellig, godt utdannet innen kunst, og