ڊروئڊ اڳي مسيحي آئرلينڊ جا عقلمند شمن هئا. اهي ان وقت جي فنن ۾ تعليم يافته هئا جن ۾ فلڪيات، نظريه ۽ قدرتي سائنس شامل هئا. انهن جي ماڻهن طرفان تمام گهڻي تعظيم ڪئي وئي ۽ آئرلينڊ جي قبيلن لاءِ روحاني صلاحڪار طور ڪم ڪيو.

آئرش ڊروڊ ڪير هئا؟

ڊروئڊ جي تصوير جو مجسمو

قديم آئرلينڊ ۾ علم جو هڪ شاندار روپ موجود هو جنهن ۾ قدرتي فلسفي، فلڪيات، پيشنگوئي ۽ حتي جادوءَ جي تمام گهڻي ڄاڻ به لفظ جي صحيح معنيٰ ۾ شامل هئي - قوتن جي هٿرادو.

ان جو ثبوت فطرت جي ظاهري مهارت کي نظر اچي ٿو عظيم ميگالٿڪ اڏاوتن ۾ جيڪو نجوم جي ترتيب سان ترتيب ڏنل آهي، پٿر جي پيٽروگليفس جيڪي انگن جي جاميٽري ۽ ڪئلينڊرن جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ ڪيتريون ئي ڪهاڻيون جيڪي اڃا تائين موجود آهن. اهي طاقتور مرد ۽ عورتون جيڪي هن حڪمت کي سمجھندا هئا، اهي Druids، يا پراڻي آئرش ۾ Drui جي نالي سان سڃاتا ويندا هئا.

آئرلينڊ جا ڊروڊ سيلٽڪ سماج جي روحاني پسمنظر هئا، ۽ جيتوڻيڪ انهن هڪ مغربي يورپ سان گڏيل ورثو آهي، انهن کي ڪڏھن به ڪيٽيڪ پادري سان پريشان نه ٿيڻ گهرجي.

ڊروئڊ نه رڳو روحاني دانشور هئا، پر ڪيترائي سخت جنگجو پڻ هئا. مشهور آئرش ۽ السٽر اڳواڻ جيئن ته ايمن ماچا جو Cimbaeth، منسٽر جو Mog Roith، Crunn Ba Drui، ۽ Fergus Fogha ٻئي ڊروڊ ۽ عظيم جنگجو هئا.

سڀ کان وڌيڪ، ڊروڊ سکيا جا ماڻهو هئا، جيڪيعقلمند.

ان جي بدران، اهو لفظ هڪ اهڙي شخص سان جڙيل آهي جيڪو هڪ بدڪار، بدڪار جادوگر يا جادوگر هو، جيڪو عزت ۽ احترام جي لائق نه هو.

ڊروڊزم جي زوال ۾ فيلي جي شموليت

اِتي به نبي ۽ قانون ساز هئا جن کي ”فلي“ جي نالي سان سڃاتو ويندو هو، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن آئرش ڏند ڪٿا ۾ ڊروڊز سان لاڳاپيل هوندا هئا. جڏهن ته، علائقي ۾ عيسائيت جي متعارف ٿيڻ جي وقت جي چوڌاري، اهي غالب گروپ بڻجي ويا ۽ ڊروڊ پس منظر ۾ واپس اچڻ شروع ڪيو.

Fili اهو بڻجي ويو جيڪو افسانوي ڊروڊس هڪ ڀيرو سماج ۾ علامت هو. بهرحال، اهو واضح آهي ته اهي هڪ الڳ گروهه هئا جيئن بيان ڪيو ويو آهي ته سينٽ پيٽرڪ پهرين فلي کي تبديل ڪرڻ کان سواء ڊروڊز تي غالب نه ٿي سگهيو.

The Warrior Druids

آئرلينڊ جي عيسائيت ايتري آساني سان نه آئي هئي جيتري ڪيترن ئي قبيلن کي، خاص ڪري الائيد صوبي ۾، پنهنجي ڊروڊن جا وفادار رهيا. اهي ابتدائي رومن چرچ جي تعليم ۽ هدايتن جا مخالف هئا ۽ ان جي پکيڙ جي خلاف وڙهندا هئا.

فرگس فوگا – ايمين ماچا جو آخري بادشاهه

فرگس فوگا هوآخري السٽر بادشاهه جيڪو ايمين ماچا جي قديم ماڳ کي آباد ڪرڻ کان اڳ مييرڊيچ ٽائريچ جي حڪم تي قتل ڪيو ويو. آئرش Book of Ballymote مان هڪ دلچسپ سيڪشن ٻڌائي ٿو ته فرگس ڪولا يوئس کي ڀوري جي زور سان جادوگريءَ سان ماريو، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته فرگس هڪ ڊروڊ هو. هڪ عيسائي عالم جي نظر ۾، هن فطرت جي قوتن کي استعمال ڪري ڪولا Uais کي مارڻ لاءِ استعمال ڪيو.

Cruinn ba Drui (“Cruinn who was a Druid”)

ڪروئن Ba Drui جو ذڪر آئرش جينيالوجيز ۾ ”آخري ڊروئي“ طور ڪيو ويو آهي. هو چوٿين صدي عيسويءَ ۾ السٽر ۽ ڪروٿن جو بادشاهه هو. ڪروٿين کي شاهي خاندان چيو ويندو هو، جيڪو ايمهائن ماچا ۾ آباد هو ۽ عيسائي دور جي شروعات ۾ ڪيترين ئي جنگين کان پوءِ اوڀر طرف مجبور ٿي ويا هئا

ڪروئن با ڊروئيءَ جڏهن الائيد تي حملو ڪيو هو ته موئرڊيچ ٽائريچ کي قتل ڪيو هو. هن ڪولا خاندان کي السٽرمين جي خلاف موڪليو هو. هن فرگس فوگاس جي موت جو بدلو ورتو. کولاس تازو ئي الائيد جي علائقي جو وڏو حصو ورتو هو ۽ ان جو نالو بدلائي ”ايئرگيلا“ رکيو هو، جيڪو آئرلينڊ جي رومن-جوڊيو عيسائي مرڪزن مان هڪ ٿيو. صديءَ ۾، چيو ويندو هو ته هنن سينٽ پيٽرڪ جي خوشخبري جي تعليمات جي سخت مخالفت ڪئي، جڏهن ته سندن پاڙيسري قبيلو، ڊال فياتچ، اوليد ۾ پهريون مذهب مٽائيندڙ ٿيو. صدي عيسويءَ ۾ جديد شهر موئرا ۾ وڏي جنگ وڙهي وئيالائد اڳواڻ ڪانگل ڪلين ۽ سندس حریف گيليج ۽ يوئي نيل خاندان جي ڊومنال II جا عيسائي قبيلا. جنگ Caith Mag Raith جي نظم ۾ درج ٿيل آهي.

ڪانگل ڪلين تارا جو واحد بادشاهه هو، جنهن جو ذڪر هڪ جائز قديم آئرش قانون جي مسودي ۾ ڪيو ويو آهي. لڳي ٿو ته هو بادشاهه هو، پر هن جي شهرت تي هڪ داغ جي ڪري هن کي تخت ڇڏڻ تي مجبور ڪيو ويو هو، جيڪي ڏند ڪٿا چون ٿا ته ڊوم هال II طرفان اڀاريو ويو هو. هن جي مذهبي صلاحڪار کان تمام گهڻو متاثر هو، اڪثر ڪري هن جي هٿرادو ڪمن جي ذريعي ڪنٽرول ڪيو ويندو هو. ٻئي طرف ڪانگل کي سڄي ڪهاڻيءَ ۾ سندس ڊروڊ نالي ڊوبڊيچ (Druid) طرفان صلاح ڏني وئي هئي.

موئرا جي جنگ (637ع)

لڙائي ڪانگل جي ڪوششن تي مرکوز ٿي لڳي. الائد اتحاد جي قديم علائقي کي ٻيهر حاصل ڪرڻ ۽ تارا جي نالي سان مشهور ڪافر ماڳ جو ڪنٽرول. لڙائي آئرلينڊ ۾ ٿيڻ واري سڀ کان وڏي جنگ جي طور تي رڪارڊ ڪئي وئي هئي، ۽ داغ، جيڪڏهن اهي عيسائيت جي خلاف ڊروڊز جي نمائندگي ڪن ها، ته مقامي الائيد جي ويڙهاڪن لاء اعلي نه ٿي سگهي ها. 637ع ۾ انگلنڊ ۽ اينگلوس ۾ پراڻي اتر کان آيل جنگجو Picts جي هڪ لشڪر کي هن جنگ ۾ شڪست آئي ۽ هو جنگ ۾ مارجي ويو ۽ ان وقت کان وٺي آئرلينڊ ۾ عيسائيت جو غالب عقيدو بڻجي ويو. هن شڪست سان، اسان ٻنهي کي ڏسون ٿاالسٽر قبائلي اتحاد جو خاتمو ۽ ڊروڊزم جي آزاد مشق.

اها تجويز ڏني وئي آهي ته ڪانگل جنگ ۾ ڪامياب ٿيڻ جي صورت ۾ تارا ۾ بت پرستيءَ کي بحال ڪرڻ جي رٿابندي ڪئي هئي. ٻين لفظن ۾، هو پراڻن عقيدن ۽ علم کي بحال ڪرڻ جي منصوبابندي ڪري رهيو هو، جيڪو تازو شروع ٿيل عيسائيت کي ختم ڪري، ڊروڊزم جو بنياد رکي ٿو.

ڪي به بچيل اهم مسودا يا حوالا آئرلينڊ ۾ ڊروڊز جو تفصيلي احوال نه ٿا ڏين، ڇاڪاڻ ته انهن جي ڄاڻ ڪڏهن به گڏيل تاريخي انداز ۾ نه لکي وئي هئي. انهن پٿر جي ميگلٿن، دائرن ۽ بيٺل پٿرن تي پنهنجي علم جي آثارن جا نشان ڇڏيا آهن.

ڊروئڊ ڪڏهن به آئرلينڊ مان مڪمل طور تي غائب نه ٿيا، پر ان جي بدران، وقت سان گڏ ترقي ڪئي، هميشه فطرت سان پنهنجو تعلق برقرار رکيو.

بائلس ، يا مقدس وڻن جو ذڪر 11 صدي عيسويءَ ۾ سڄي آئرش تاريخ ۾ بارڊن، مورخن، عالمن، قدرتي فيلسوفن، شروعاتي سائنسدانن ۽ طبي ڊاڪٽرن طرفان ڪيو ويو آهي. اهي ماڻهو هئا جديد ڊروڊز – تعليم يافته ۽ عقلمند انسان.

نئو ڊروڊزم (جديد ڏينهن جو ڊروڊزم)

ڊروڊ آرڊر سيريمني، لنڊن (2010). PD.

Druidism 18 صدي عيسويء ۾ هڪ بحاليء جو تجربو ڪيو. اهو هڪ ثقافتي يا روحاني تحريڪ جي طور تي پيدا ٿيو آهي جنهن جي بنياد تي قديم ڊروڊز جي رومانويائيزيشن تي ٻڌل آهي. ابتدائي ڊروڊ جو عقيدو فطرت جي عبادت ۾جديد ڊروڊزم جو بنيادي عقيدو بڻجي ويو.

انهن جديد ڊروڊن جي اڪثريت اڃا تائين عيسائين جي طور تي سڃاتل آهي ۽ انهن گروپن کي ٺاهيا آهن جيڪي برادرانه حڪمن وانگر آهن. هڪ جو نالو ”The Ancient Order of The Druids“ رکيو ويو ۽ ان جو بنياد 1781ع ۾ برطانيه ۾ رکيو ويو.

20هين صديءَ ۾، چند جديد ڊروڊڪ گروهن کي ٻيهر ٺاهڻ جي ڪوشش ڪئي وئي، جنهن کي هو ڊروڊزم جي هڪ مستند شڪل سمجهندا هئا ۽ ڪوشش ڪندا هئا. هڪ وڌيڪ تاريخي طور تي صحيح مشق ٺاهيو. آخر ۾، جيتوڻيڪ، اهو وڌيڪ گالش ڊروڊزم تي مبني هو، جنهن ۾ سفيد پوشاڪ جو استعمال ۽ ميگلٿڪ حلقن جي چوڌاري گھمڻ شامل هئا جيڪي ڪڏهن به مندر طور استعمال ٿيڻ جو ارادو نه هئا.

نتيجو

هڪ تي وقت جي لحاظ کان، ڊروڊس ڪلٽڪ سسٽم ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور گروهه هئا، پر عيسائيت جي اچڻ سان، انهن جي طاقت ۽ رسائي آهستي آهستي ختم ٿي وئي. هڪ ڀيرو سماج جي روحاني پس منظر سمجهي ويندي هئي - ڪڏهن به مڪمل طور تي غائب نه ٿيو. ان جي بدران، اهي وقت سان گڏ هڪ سماج ۾ ترقي ڪري رهيا آهن جنهن هڪ غير ملڪي مذهب کي مقامي عقيدي واري نظام تي چونڊيو.

ڊروئيءَ جي ايٽمولوجي

ڊروئڊ کي پراڻي آئرش ۾ ڊروئي جي معنيٰ ۾ سڃاتو ويندو هو. سير” يا “دانشمند وجود”، اڃا تائين لاطيني-گيلج ٻوليءَ جي ترقيءَ جي وقت تائين، جيڪا عيسائيت جي آمد جي آس پاس ٿي، گيليج (گيلڪ) لفظ Draoi جو ترجمو وڌيڪ منفي اصطلاح ۾ ڪيو ويو جادوگر .

ڪجهه عالمن جو خيال آهي ته Drui جو تعلق آئرش لفظ ”ڊيئر“ سان آهي جنهن جي معنيٰ آهي اوڪ جو وڻ. اهو ممڪن آهي ته ”ڊروئي“ جي معنيٰ ٿي سگهي ٿي ” بلوط جي وڻ جا عقلمند ماڻهو “، تنهن هوندي به، ان جو وڌيڪ تعلق گالش ڊروڊز سان هوندو، جيڪو جوليس سيزر ۽ ٻين اديبن جي مطابق، بلوط جي وڻ جي پوڄا ڪندو هو. ديوتا جيتوڻيڪ آئرش ڏند ڪٿا ۾، يو وڻ کي اڪثر مقدس سمجهيو ويندو آهي. آئرش سماجن ۾، ڪيترن ئي قبيلن وٽ هڪ مقدس بائل يا وڻ هوندو هو، تنهنڪري اهو ممڪن ناهي ته اوڪ جو وڻ لفظ جو اصل هجي Drui .

اصل آئرش لفظ 9

مغربي يورپ ۾ Druidism جي ابتدا وقت گذرڻ سان گڏ گم ٿي چڪي آهي، تنهن هوندي به، ڪافي ثبوت موجود آهن ته ان ڳالهه جو اشارو ڪيو ويو آهي ته آئرلينڊ ڊروڊڪ علم جو اصل وطن هو.

جوليس سيزر جي گواهي مطابق.Druidism The Gallic Wars ۾، جيڪڏھن توھان حاصل ڪرڻ چاھيو ٿا اھو علم جيڪو Druids پاران سيکاريو ويو آھي، توھان کي برطانيه ڏانھن وڃڻو پوندو. جغرافيا سڏيو ويندو آهي، پهرين صدي عيسويء جي ڀرسان مغربي يورپ جي جاگرافي تي وڏي مفيد معلومات ڏئي ٿو، هن ڪم ۾، ٽالمي آئرلينڊ کي "مقدس ٻيٽ" سڏيندو آهي ۽ جديد آئرلينڊ ۽ برطانيه ٻنهي جي فهرستن جي جزائر جي طور تي. ”پريتاناڪي“.

هن ڪوآرڊينيٽس ذريعي مونا (اينگليس) ۽ آئل آف مين جي ٻيٽن جي نشاندهي ڪئي ۽ چيو ته اهي آئرش قبيلن جي خودمختياري هيٺ هئا، انگريزن جي مخالفت، هن خيال کي وڌايو ته آئرلينڊ هو. مغربي يورپ ۾ ڊروڊزم جو گهر.

جان رائس تجويز ڪيو آهي ته ڊروڊڪ عقيدن ۽ علم کي برطانيه ۽ آئرلينڊ جي شروعاتي غير ڪيٽيڪ قبيلن ڏانهن منتقل ڪيو ويو ان کان اڳ جو بعد ۾ سيلٽس طرفان اختيار ڪيو ويو.

ڊروئڊز وٽ ڪهڙيون طاقتون هيون؟

آئرش ڏند ڪٿا ۾ ڊروڊز کي مردن ۽ عورتن جي حيثيت ۾ عزت ڏني ويندي هئي. ڪمائي، اڪثر ڪيترن ئي مضمونن ۾ تعليم. انهن کي پنهنجي قبائلي آباديءَ جي عزت هئي ۽ اڪثر چيو ويندو آهي ته بادشاهن کان وڌيڪ اهميت رکن ٿا. آئرش ڏند ڪٿا جو چوڻ آهي ته قبائلي برادرين بابت ڪيترن ئي معاملن تي انهن کي حتمي راءِ هئي.

بادشاهن کي چونڊڻ جي طاقت 13>

ڊروئڊ پنهنجن سماجن ۾ انتهائي طاقتور هئا، تنهنڪري ايتري قدر جو هنن بادشاهه جي چونڊ ڪئيshamanistic رسم، جنهن کي Bul Dream جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.

درٻار ۾، بادشاهه سميت، ڪو به ڳالهائي نه سگهيو، جيستائين ڊروڊ پهريون نه ڳالهائي، ۽ ڊروڊ کي ڪنهن به معاملي ۾ آخري چوڻ هو. Druids انهن ماڻهن جا حق کسي سگهن ٿا جيڪي انهن جي مخالفت ڪن ٿا ۽ انهن کي مذهبي رسمن ۽ ٻين اجتماعي ڪمن ۾ حصو وٺڻ کان منع ڪري سگهن ٿا.

اهو بنيادي طور تي هڪ فرد کي هڪ پارا بڻائيندو – سماج کان ٻاهر. قدرتي طور، ڪو به ڊروڊ جي غلط طرف وڃڻ نه چاهيندو هو.

فطرت کي ڪنٽرول ڪرڻ جي طاقت 13>

قديم ڪهاڻيون Druids جي باري ۾ ٻڌائين ٿيون جيڪي انهن کي ناڪام ڪرڻ لاءِ ڪوهيڙي يا طوفان کي سڏين ٿيون. جن انهن جي مخالفت ڪئي. انهن لاءِ چيو ويندو هو ته ضرورت جي وقت انهن جي مدد ڪرڻ لاءِ فطرت کي سڏي سگهجي ٿو.

مثال طور، Mathgen نالي هڪ ڊروڊ بابت چيو وڃي ٿو ته هو پنهنجي دشمنن کي جبلن جي پٿرن سان ٽڪرائجي ويو. ڪجهه بظاهر برفاني طوفان ۽ اونداهيءَ کي سڏيندا آهن.

آڳاٽي عيسائي مشنرين جون ڳالهيون آهن جيڪي اهي طاقتون Druids کان وٺي رهيا هئا جڏهن انهن جي دشمنن تي حملو ڪيو.

پوشيده ٿي وڃو

ڊروئڊس کي چيو ويندو هو ته اهي ڪپڙا ڊان ڪرڻ جي قابل هوندا آهن جيڪي انهن کي خطري جي وقت ۾ پوشيده بڻائيندا آهن. ابتدائي عيسائيت هن خيال کي اپنايو، ان کي ”تحفظ جو چادر“ سڏيو.

جادوءَ جي ڇنڊن جو استعمال ڪريو

ڪجهه لکڻين ۾ ڊروڊس جي باري ۾ ٻڌايو ويو آهي ته شاخن کي ڇنڊن سان ٽنگيو وڃي ٿو. مثال طور، اسٽاپ ويڙهاڪن.

شڪل-شفٽ 13>

هتي آهن Druids جون ڪهاڻيون ٻيون شڪليون فرض ڪن ٿيون. لاءِمثال طور، جڏهن ڊروڊ فير فيڊيل هڪ نوجوان عورت کي ڪڍي ڇڏيو، هن پنهنجي ظاهر کي عورت جي شڪل ۾ تبديل ڪيو.

ڊروئڊ ماڻهن کي جانورن ۾ تبديل ڪرڻ لاء پڻ چيو ويندو آهي، جهڙوڪ ڊالب، هڪ عورت ڊروڊ جي ڪهاڻي ۾، ٽن جوڙن کي خنزير ۾ تبديل ڪريو.

سپرنيچرل ننڊ جون حالتون پيدا ڪريو

ڪجهه ڊروڊ مشهور آهن جن کي hypnosis يا ٽرانس اسٽيٽ جي صورت ۾ آڻڻ جي قابل ٿي ويا آهن. ماڻهن کي سچ ٻڌائڻ لاءِ راغب ڪريو.

The Druids as Teachers

جڏهن ته ڪجهه چون ٿا ته ڊروڊس جي حڪمت ڳجهي رکي وئي هئي ۽ صرف ڪجهه چونڊيل ماڻهن کي ڏني وئي هئي، ٻين جو خيال آهي ته ڊروڊس کليل طور تي. عوام کي سيکاريندا هئا، ۽ انهن جا سبق هر ذات جي سڀني ماڻهن لاءِ دستياب هوندا هئا.

اُهي اڪثر ڪري پراڻن يا مثالن ۾ سيکاريندا هئا، جيئن ديوتائن جي پوڄا، بڇڙائي کان پاسو ڪرڻ ۽ چڱا سلوڪ ڪرڻ. پاڻ سڳورن کي ڳجهي نموني، غارن ۾ ملڻ يا ويران گلن جا سبق به ڏيندا هئا. هنن ڪڏهن به پنهنجي علم کي قلمبند نه ڪيو، تنهن ڪري جڏهن هو رومن حملي ۾ مارجي ويا، تڏهن سندن ڪيتريون ئي تعليمات ضايع ٿي ويون.

Ulaidh جو عظيم ڊروڊ، Cimbeath Mac Finntain، پنهنجي تعليم ڏيندو Druidecht يا Druidic سائنس قديم راڄڌاني Emain Macha جي چوڌاري گڏ ڪرڻ لاء. سندس تعليم هر ڪنهن کي دلچسپي وٺندي هئي. تنهن هوندي، صرف اٺ ماڻهن کي چيو ويندو هو ته هن جي تعليمات سمجهي ويا ۽ اهڙيء طرح شاگردن جي حيثيت ۾ ورتو ويو. هڪ ٻيو ذريعو ٻڌائي ٿو ته هن جا اٽڪل هڪ سئو پوئلڳ هئا- هڪ ڊروڊ لاءِ هڪ وڏو تعداد.

اهو سڀ ڪجهه ان خيال کي وڌيڪ مضبوط ڪري ٿو ته روحاني ۽ مذهبي سطح تي، ڊروڊزم سماج ۾ ڪنهن مخصوص طبقي يا گروهه لاءِ مخصوص نه هو، پر سڀئي ان تعليم ۾ حصو وٺي سگهن ٿا. جيڪي اصول سمجھڻ جي قابل هوندا هئا، يا جن ۾ دلچسپي هوندي هئي، تن کي شاگردن جي حيثيت ۾ ورتو ويندو هو.

آئرلينڊ ۾ ڊروڊ جا نشان

علامت قديم دنيا جي قبيلن لاءِ انتهائي اهم هئي، ۽ هي آئرلينڊ ۾ مختلف ناهي. هيٺيون سڀ کان اهم آهن ڊروڊز جون نشانيون .

ٽريسڪليون 13>

لفظ ٽريسڪليون يوناني مان آيو آهي ٽريسڪلز، جنهن جو مطلب آهي "ٽي ٽنگون". اها هڪ پيچيده قديم علامت آهي ۽ o ڊروئڊس لاءِ سڀ کان اهم نشانين مان هڪ هئي. اهو نيو گرانج جي ميگليٿڪ چيمبر تي، السٽر ۾ هڪ شيلڊ سان گڏ مليو هو ۽ ايمين ماچا مان هٿ آيل سون جي مصرع وارو گونگ.

ٽرپل اسپرل کي ڊروڊڪ عقيدن ۾ مقدس سمجهيو وڃي ٿو، جيڪو ٽن حصن جي فطرت جي نمائندگي ڪري ٿو. آفاقي قانونن ۽ انهن جا ٻيا ڪيترائي فلسفياتي عقيدا. Druids روح جي منتقلي تي يقين رکندا هئا جن ۾ ٽي شيون شامل آهن - سزا، انعام، ۽ روح جي پاڪائي.

اهو پڻ سوچيو ويندو آهي ته حرڪت جي نمائندگي ڪئي وئي آهي ڇاڪاڻ ته هٿن کي اهڙي طرح رکيل آهي جيئن مطلب. مرڪز کان ٻاهر حرڪت. هي تحريڪ توانائي ۽ زندگي جي تحريڪ جي علامت آهيچڪر، ۽ انسانيت جي ترقي.

سرپل ۾ ٽن هٿن مان هر هڪ پڻ اهم هو. ڪجهه يقين رکن ٿا ته اهي زندگي، موت، ۽ ٻيهر جنم وٺن ٿا، جڏهن ته ٻين کي يقين آهي ته اهي روح، دماغ، ۽ جسماني جسم يا ماضي، حال ۽ مستقبل جي نمائندگي ڪن ٿا. اهو ممڪن آهي ته ڊروڊز لاءِ، ٽريسڪلين جا ٽي هٿ ٽن دنيان لاءِ بيٺا هئا - روحاني، زميني ۽ آسماني.

مساوي هٿياربند ڪراس

جڏهن ته صليب اڪثر ڪري عيسائيت سان جڙيل هوندا آهن، Celtic صليب جي شڪل اڳئين عيسائيت سان. برابر-هٿياربند شڪل اڪثر ڪري سڏيو ويندو آهي "چورس ڪراس". ان جون معنائون وقت گذرڻ سان گڏ گم ٿي ويون آهن، جيئن هن خطي ۾ ان زماني ۾ اڪثر علم زباني طور تي منتقل ٿيندو هو. صرف لکيل رڪارڊ هڪ الفابيٽ ۾ پٿر جا لکت هئا جيڪي اوغام جي نالي سان مشهور آهن. ابتدائي ڏند ڪٿائن جو چوڻ آهي ته يو وڻ جي شاخن کي T-شڪل واري ڪراس ۾ ٺاهيو ويو آهي جيڪي اوغام الفابيٽ جي اکرن سان لکيل آهن.

اهو سوچيو وڃي ٿو ته برابر هٿياربند صليب دنيا جي عالمگير طاقتن جي علامت طور ڪم ڪيو. سج ۽ چنڊ. ڪن جو خيال آهي ته صليب جا چار هٿ سال جي چئن موسمن جي نمائندگي ڪن ٿا، يا چار عنصر - پاڻي، زمين، باهه ۽ هوا.

علامت جي شڪل ۽ معنيٰ آهستي آهستي ترقي ڪئي ۽ بعد ۾ عيسائي صليب وانگر ٿيڻ شروع ڪيو. سڄي آئرلينڊ ۾ قرون وسطيٰ جي نقاشيءَ تي هڪجهڙا هٿياربند ڪراس شڪلون مليون آهن، جيڪي اڪثر هڪ دائري سان پکڙيل هونديون آهن.ٿي سگھي ٿو ڌرتيءَ جي نمائندگي ڪري.

ناگ 13>

ناگ هڪ ٻي اهم علامت هئي جيڪا آئرش ڊروڊز سان لاڳاپيل هئي. آئرلينڊ جي ڪائونٽي لوٿ ۾ نانگ جي شڪل جا نقاشي مليا آهن، ان سان گڏ برونز دور جا ڪيترائي نمونا جاميٽري نمونن سان مليا آهن، جيڪي ناگن جي سرن واري نقشن ۾ ختم ٿيندڙ سرپلن سان وڏي مشابهت رکن ٿا.

نيو گرانج، جتي اسان کي قديم ترين مان هڪ آهي. Triskelion petroglyphs، اڪثر ڪري سڏيو ويندو آهي "عظيم سرپٽ مائونڊ"، ان جي وکر شڪل جي ڪري. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته آئس ايج کان وٺي آئرلينڊ ۾ ڪو به حقيقي سانپ نه هو، تنهن ڪري اهي تصويرون واضح طور تي علامتي آهن.

ليجنڊ موجب، سينٽ پيٽرڪ، 5 صدي عيسويءَ ۾ هڪ مسيحي، جنهن کي ”ڊائيونگ“ جو نالو ڏنو ويو آهي. سانپ“ آئرلينڊ کان ٻاهر. اهي نام نهاد سانپ شايد Druids هئا. اهو خيال سمجهه ۾ اچي ٿو ڇاڪاڻ ته، عيسائيت ۾، سانپ شيطان جي علامت آهي. ان وقت کان پوء، Druids هاڻي آئرلينڊ جي روحاني صلاحڪار نه هئا. انهن جي جاءِ تي رومن-جوڊيو عيسائيت هئي.

ساپ هميشه باطني علم جي هڪ شڪل جو نمائندو هو، جيڪو سڄي دنيا ۾ خود حاصل ڪيل حڪمت مان شعور جي منتقلي طور سڃاتو وڃي ٿو. ٻئي طرف رومن- جوڊيو عيسائيت، هڪ اهڙي تعليم هئي جنهن ۾ ڪو به ماڻهو صرف مذهبي اڳواڻن کان ئي عقل حاصل ڪري سگهي ٿو. اختلافآئرلينڊ جي ڊروڊز ۽ گال جي وچ ۾ مختلف ڏند ڪٿا ۾.

سيزر ۽ ٻين يوناني ليکڪن زور ڀريو ته گال جا ڊروڊ پادري هئا جن جنگ ۾ حصو نه ورتو هو، ان جي باوجود آئرلينڊ ۾، وڏن ڊروڊز جي اڪثريت آهي. ٻنهي فرقن جي وچ ۾ اوغام الفابيٽ هڪ ٻيو اهم فرق آهي. هي رسم الخط آئرلينڊ ۽ اتر اسڪاٽ لينڊ ۾ وڏي پئماني تي استعمال ڪيو ويو پر گال ۾ Druids پاران نه. اهو سادو لائينن مان ٺهيل هو جتي هر خط کي وڻ جي نمائندگي ڪرڻ لاء چيو ويندو هو، ۽ اهو آئرلينڊ ۾ لکڻ جي ابتدائي شڪل ٺاهي وئي. اوغام الفابيٽ ۾ نقاشي صرف مغربي يورپ ۾ مليا آهن، ۽ آثار قديمه جا ماهر اڃا تائين گال ۾ هڪ به نه ڳولي سگهيا آهن. گاليش ڊروڊس يوناني الفابيٽ کي اختيار ڪيو ۽ سيزر پنهنجي Gallo Wars ۾ يوناني اکرن جي استعمال کي رڪارڊ ڪيو.

اهو وري ٻيهر ان دعويٰ ڏانهن موٽائي سگھي ٿو ته آئرلينڊ ڊروڊزم جي هڪ وڌيڪ آرڪائن فارم تي عمل ڪيو جنهن کان متاثر نه ٿيو. يونان، فينيشيا ۽ اڀرندي يورپ جا ثقافتي اثر جيڪي گال جي عقيدن سان مليا هوندا.

آئرلينڊ ۾ ڊروڊزم جو زوال

انهن مان گھڻا جيڪي اڃا تائين ڪافرن جي روحاني عقيدن تي عمل ڪندا هئا ٽين ۽ چوٿين صدي عيسويءَ ۾ فطرت کي آهستي آهستي عيسائي بڻايو ويو يا رومن ڪيو ويو، ان وقت لڳ ڀڳ، ”ڊروئي“ نالي جي اهميت ختم ٿيڻ لڳي، هاڻي ڪنهن اهڙي شخص کي نامزد نه ڪيو ويو، جيڪو مقدس، فن ۾ تعليم يافته هجي، ۽