Митови о змају Северне и Јужне Америке нису толико познати широм света као митови Европе и Азије. Међутим, они су шарени и фасцинантни колико су били распрострањени међу домородачким племенима са два континента. Хајде да погледамо јединствене змајеве из митологије Северне и Јужне Америке.

Северноамерички змајеви

Када људи помисле на митска бића која обожавају и плаше се домородна племена Северне Америке , обично замишљају духове медведа, вукова и орлова. Међутим, митови и легенде већине северноамеричких домородачких племена такође укључују много џиновских змија и змајевих створења која су често била веома значајна за њихове обичаје и праксу.

Физички изглед староседелаца севера Амерички змајеви

Различити змајеви и змије у митовима домородачких северноамеричких племена долазе у свим облицима и величинама. Неке су биле огромне морске змије са или без ногу. Многе су биле џиновске копнене змије или гмизавци, који су обично живели у пећинама или у утроби северноамеричких планина. А онда су неке летеле космичке змије или крилате мачје звери са крљуштима и рептилским реповима.

Чувени змај Пиаса или Пиаса Бирд, на пример, био је приказан на кречњачким стенама у округу Медисон као перната крила са канџама налик на слепог миша, златним крљуштима по целом телу, лосовим роговима на глави и дугачкимшиљасти реп. Сигурно не личи на европске или азијске змајеве које већина људи познаје, али се свакако може класификовати као змај.

Још један пример је подводни змај пантер са Великих језера регион који је имао тело попут мачке, али је био нацртан крљуштима, рептилским репом и два бикова рога на глави.

Затим, ту су многи митови о џиновским морским или космичким змијама који се обично приказују са змијом -као тела.

• Кинепеиква или Мси-Кинепеиква је била огромна копнена змија која је постепено расла тако што је узастопно одбацивала своју кожу док није на крају заронила у језеро.
• Ствкввнаиа је била рогата морска змија из митологије Семинола. Причало се да је његов рог моћан афродизијак, тако да су домороци често покушавали да певају и изводе магичне позиве како би привукли змију и пожњели њен рог.
• Гаасиендиетха је још једно занимљиво створење какво је било описује више као европске змајеве иако досељеници из Европе још нису стигли у Северну Америку. Гаасиендиетха је била позната у митологији Сенеке и док је живела у рекама и језерима, такође је летела небом са својим џиновским телом и бацала ватру.

У некима је било и приказа крилатих звечарки. Керамика из Мисисипа и други артефакти.

Укратко, митови о змајевима у Северној Америци били су веома слични змајевима из свих крајевасвета.

Порекло митова о змају у Северној Америци

Постоје два или три могућа извора митова о северноамеричким змајевима и вероватно је да су сви они дошли у играјте када су ови митови створени:

• Многи историчари верују да су митови о змају Северне Америке донети са људима док су мигрирали из источне Азије преко Аљаске. Ово је врло вероватно јер многи северноамерички змајеви заиста подсећају на митове о змајевима из Источне Азије.
• Други верују да су митови о змајевима домородачких северноамеричких племена били њихови сопствени изуми јер су провели много времена на континенту само између њихове миграције и европске колонизације.
• Постоји и трећа хипотеза која гласи да су неке митове о змајевима, посебно на источној северноамеричкој обали, донели нордијски викинзи Леифа Ериксона и других истраживача око 10. века нове ере. Ово је много мање вероватна, али ипак могућа хипотеза.

У суштини, врло је могуће да су сва три порекла одиграла улогу у формирању различитих митова о змају у Северној Америци.

Значење и симболика иза већине северноамеричких митова о змајевима

Значења која стоје иза различитих митова о змају у Северној Америци су различита као и сами змајеви. Неки су били добронамерна или морално двосмислена морска створења и водени духови попут источноазијскихзмајеви .

Пената морска змија Коловисси из Зуни и Хопи митологије, на пример, била је главни дух групе водених и кишних духова званих Кокко. Била је то рогата змија, али се могла трансформисати у било који облик, укључујући и људски облик. Урођеници су га обожавали и плашили.

Многи други митови о змају су описани као искључиво злонамерни. Многе морске змије и копнени змајеви подједнако су отимали децу, пљували отров или ватру, и коришћени су као баук да би уплашили децу из одређених области. Орегонска морска змија Амхулук и хуронски змај Ангон су добри примери за то.

Змајеви из Јужне и Централне Америке

Митови о змајевима из Јужне и Централне Америке су још разноврснији и шаренији од оних у Северној Америци . Они су такође јединствени од већине других митова о змајевима широм света по томе што су многи од њих били прекривени перјем. Још једна занимљива карактеристика је да су многи од ових мезоамеричких, карипских и јужноамеричких змајева такође били истакнути богови у религијама домородаца, а не само чудовишта или духови.

Физички изглед староседелаца Јужне и Централне Америке Змајеви

Многа божанства змајева мезоамеричке и јужноамеричке културе имала су заиста јединствена физичка својства. Многи су били типови мењача облика и могли су да се трансформишу у људске облике или друге звери.

У својим „стандардним“ змајевим илизмијским облицима, често су имали карактеристике налик на химеру или хибридне карактеристике јер су имале додатне животињске главе и друге делове тела. Најпознатије је, међутим, да је већина њих била прекривена шареним перјем, понекад и крљуштима. Ово је вероватно због већине јужноамеричких и мезоамеричких култура које живе у густим регионима џунгле где су се често могле видети шарене тропске птице.

Порекло митова о змају у Јужној и Централној Америци

Многи људи повлаче везу између живописних појава јужноамеричких и источноазијских змајева и митолошких змија и то повезују са чињеницом да су индијанска племена путовала у Нови свет из источне Азије преко Аљаске.

Ове везе су вероватно случајне, међутим, пошто змајеви Јужне и Мезоамерике имају тенденцију да се веома разликују од оних у Источној Азији након детаљнијег прегледа. Као прво, змајеви у источној Азији су били претежно љускави водени духови, где су змајеви Јужне и Централне Америке пернати и ватрени богови који су само повремено повезани са падавинама или обожавањем воде, попут Амаруа .

Још увек је могуће да су ови змајеви и змије барем инспирисани или засновани на старим источноазијским митовима, али изгледају довољно различити да би се могли сматрати њиховом сопственом ствари. За разлику од северноамеричких староседелаца, централна и јужноамеричка племена су моралапутују много даље, дуже и у драстично различите регионе, тако да је природно да су се њихови митови и легенде променили више од оних домородаца Северне Америке.

Значење и симболика иза већине митова о змају у Јужној и Централној Америци

Значење већине јужноамеричких и централноамеричких змајева много се разликује у зависности од одређеног божанства змајева. Већину времена, међутим, они су били стварни богови, а не само духови или чудовишта.

Многа од њих су била „главна“ божанства у својим пантеонима или су били богови падавина, ватре, рата или плодности. Као такви, већина њих се сматрала добрим или барем морално двосмисленим, иако је већина њих захтевала људске жртве.

• Кецалкоатл

Вероватно најпознатији пример је бог оца Астека и Толтека Куетзалцоатл (такође познат као Кукулкан код Иуцатец Маја, Кʼукʼуматз код К'ицхе' Маја, као и Ехецатл или Гукуматз у другим културама).

Кецалкоатл, перната змија

Кецалкоатл је био амфиптерски змај, што значи да је имао два крила и ниједан други уд. Имао је и перје и разнобојне љуске, а могао је и да се трансформише у човека кад год је хтео. Такође је могао да се трансформише у сунце, а за помрачења Сунца се говорило да су земаљска змија која привремено гута Кецалкоатла.

Кецалкоатл, или Кукулкан, такође је био јединствен уда је он једино божанство које није желело или прихватало људске жртве. Постоје многи митови о Квецалкоатлу који се свађао, па чак и борио са другим боговима, као што је бог рата Тескатлипока, али он је изгубио те расправе и људске жртве су се наставиле.

Кецалкоатл је такође био бог многих ствари у већини култура – био је бог Творца, бог вечерњих и јутарњих звезда, бог ветрова, бог близанаца, као и носилац ватре, учитељ лепих уметности и бог који је створио календар.

Најпознатији митови о Куетзалцоатлу тичу се његове смрти. Једна верзија коју подржавају безбројни артефакти и иконографија је да је умро у Мексичком заливу где се запалио и претворио у планету Венеру.

Друга верзија коју не подржава толико физички Докази, али су га шпански колонизатори навелико популарисали, јесте да он није умро већ је уместо тога пловио на исток на сплаву подржаном морским змијама, обећавајући да ће се једног дана вратити. Наравно, шпански конквистадори су користили ту верзију да се представе као повратна инкарнација самог Кецалкоатла.

• Велика змија лоа Дамбалла

Други познати Месоамериканци а јужноамеричка божанства змајева укључивала су Хаитан и Водоун велику змију лоа Дамбалла. Он је био бог отац у овим културама и божанство плодности. Није се замарао смртнимпроблема, али виси око река и потока, доносећи плодност региону.

• Цоатлицуе

Цоатлицуе је још један јединствени змај божанство - била је астечка богиња која је типично била представљена у људском облику. Међутим, имала је сукњу од змија, као и две змајеве главе преко рамена поред људске главе. Цоатлицуе је представљао природу Астецима – и њене лепе и окрутне стране.

• Цхац

Мајански бог змаја Цхац био је киша божанство које је вероватно један од мезоамеричких змајева који је најближи источноазијским змајевима. Чак је имао крљушти и бркове, и обожаван је као бог који доноси кишу. Такође је често приказиван како рукује секиром или муњом јер му се приписује и грмљавина.

Културе Јужне и Централне Америке укључују безброј других божанстава и духова змајева као што су Ксиухцоатл, Боитата, Теју Јагуа, Цои Цои-Вилу, Тен Тен-Вилу, Амару и други. Сви су имали своје митове, значења и симболику, али заједничка тема међу већином њих је да они нису били само духови, нити су били зла чудовишта која ће убити храбри хероји – они су били богови.

Враппинг. Горе

Змајеви Америке били су шарени и пуни карактера, представљајући многе важне концепте за људе који су веровали у њих. Они настављају да трају као значајне личности митологије оове регије.