Мамон је библијски израз који је Исус користио у Јеванђељу по Матеју говорећи о светском богатству и богатству. Током векова, постао је пежоративни израз за новац, богатство и похлепу. Теолози и свештеници су ишли толико далеко да су Мамона персонификовали као демона похлепе током средњег века.

Етимологија

Реч мамон дошла је у енглески језик путем латинска Вулгата. Вулгата је званични латински превод Библије који користи Римокатоличка црква. Првобитно дело Светог Јеронима, а по налогу папе Дамаса И, завршено је крајем четвртог века н. Од тада је доживео неколико ревизија и постао је званични текст Католичке цркве на Тридентском сабору средином 16. века. Јероним је транслитеровао „мамон“ из грчког текста. Преводиоци Библије краља Џејмса следили су тај пример 1611. када су користили Вулгату да преведу Библију на енглески.

Мамона, на касној латиници Вулгате, у Коинеу се пише мамонас Грчки или „обични“ грчки Новог завета. Грчки коине се брзо проширио током владавине Александра Великог и био је лингуа франца за већи део античког света од четвртог века пре нове ере надаље. Употреба термина у грчком тексту потиче од арамејске речи за богатство и нагомилавање добара, мамона . Арамејски је био семитјезик којим говори неколико група у региону блиског истока. До Исусовог времена, заменио је хебрејски као свакодневни језик којим су говорили Јевреји из првог века. Дакле, то је био језик којим је Исус говорио.

Библијске референце на Мамона

Мамона у Инферналном речнику од Колина де Плансија. ПД.

Многи демони, укључујући Луцифера , Велзевула и Асмодеја , имају референтну тачку у хебрејској Библији која их повезује једном од многих богова које су обожавали народи са којима су стари Јевреји комуницирали, као што су Филистејци, Вавилонци и Персијанци.

Ово није случај са Мамоном.

Помињање мамона се дешава у Јеванђељу по Матеју и Луки када Исус поучава гомилу. Матеј 6:24 је познатији одломак јер је део добро познате Проповеди на гори .

„Нико не може служити двојици господара; јер или ће једног мрзети, а другог волети, или ће једнога бити одан, а другог презирати. Не можете служити Богу и мамони.” Лука 16:13 је паралелни стих овом. Исус такође помиње ту реч у 9. и 11. стиху.

Контекст Луке 16 је чудна парабола о Исусу. Господар похваљује непоштеног управитеља јер је проницљиво поступао са дуговима које други дугују господару. Исус поучава да је паметна употреба „неправедног мамона“ за склапање пријатеља добра. На површини,изгледа да је ово у супротности са основним хришћанским учењем о поштењу, правди и праведности. Називајући га неправедним, Исус указује на то да богатство и новац немају инхерентну духовну вредност, позитивну или негативну, али га тако нису схватали већину времена.

Мамон је брзо попримио негативну конотацију међу раним хришћанима који су почели да посматрају свет који су населили и његове вредности као грешне, пре свега свет Римског царства. У прва три века, многи обраћеници хришћани су настојали да повежу своју нову веру и религију Рима са његовим пантеоном божанстава .

Римски бог Плутус направио добар меч. Као бог богатства , контролисао је огромно богатство које је могло привући похлепу људи. Он је такође играо значајну улогу у подземном свету као извор рудног богатства и издашних усева.

Следбеник Исуса и Павла би лако повезао ово богато божанство испод земље са господаром који се такмичи за нечију душу кроз световно богатство и среброљубље.

Персонификација Мамона

Мамона Џорџа Фредерика Вотса (1885). ПД.

Оличење Мамона има дугу историју у Цркви. Сам Исус је томе допринео када је упоредио Бога и мамона као конкурентских господара. Међутим, идеја којој је он подучавао Мамона постоји као физичкобиће не стоји етимолошки.

Постоје многе референце међу црквеним оцима из трећег и четвртог века. Григорије Ниски је повезао Мамона са Велзевулом. Кипријан и Јероним повезивали су Мамона са похлепом, коју су сматрали окрутним и поробљавајућим господаром. Јован Златоусти, један од најутицајнијих црквених отаца, оличио је Мамона као похлепу. Јован је био познат по својој елоквенцији у проповедању, а Златоуст на грчком значи „златоусти“.

Обични људи средњег века унели су празноверје у свакодневни живот и веру. Интересовање за ђавола, пакао и демоне је било широко распрострањено, што је довело до бројних књига написаних на ту тему. Ови текстови су имали за циљ да помогну у одупирању искушењу и греху. Неколико је укључивало персонификацију Мамона као демона.

Петер Ломбард је написао: „Богатства се називају именом ђавола, односно Мамона“. Средином четрнаестог века, Форталитиум Фидеи Алфонса де Спине је Мамона високо рангирао међу десет нивоа демона. Отприлике век касније, Питер Бинсфелд је категорисао демоне према ономе што би се могло назвати њиховим гресима заштитника.

Идеја о „седам принчева пакла“ популаризована је са његове листе. Мамон, Луцифер, Асмодеј, Велзевул, Левијатан, Сатана и Белфегор чине седам.

Мамон у књижевности и уметности

Обожавање Мамона – Евелин Де Морган (1909). ПД.

Мамон такођепојављује се у књижевним делима из овог периода, а најпознатији је Џон Милтонов Изгубљени рај . Вила краљица је још један пример. Једна од најдужих песама на енглеском језику, то је алегорија која велича величину династије Тудор. У њему је Мамон бог среброљубља који контролише пећину пуну богатства.

За разлику од многих других демона, Мамон нема договорени облик приказан у уметности или илустрацијама. Понекад је мали, крхки човек који држи вреће новца, погнут у раменима.

Други пут је величанствени цар умотан у величанствене, раскошне хаљине. Или је можда огромно, црвено демонско створење. Током средњег века, вукови су били повезани са похлепом, па се Мамон понекад приказује како јаше на вуку. Тома Аквински је употребио следећи опис греха среброљубља: „Мамона је вук однео из пакла“. Иако се Мамон не појављује у Дантеовој Божанственој комедији, грчко-римски бог Плутус, поменут раније, има црте вука.

Мамон у модерној култури

Већина референци на Мамона у модерној култури се јавља у стриповима и видео игрицама. Ипак, најистакнутија појава је у игрици улога Тамнице и змајеви, у којој је Мамон господар похлепе и владар трећег слоја пакла.

Укратко

Данас , мало ко верује у Мамона као демона похлепе и богатства. Његов пад може бити последицадобрим делом на новије трендове у превођењу Новог завета. Најпопуларнији преводи данашњице преферирају израз „новац“ као у „ Не можете служити и Богу и новцу “.

Неколико других превода се у свом тексту опредељује за „богатство“ уместо „мамон“. преводи. Међутим, употреба мамона се још увек може чути у широј култури као пежоративни израз за похлепу, богатство и раскош богатства.