ئىجرا قىلىنغان رەھبەر ۋە غەلىتە ، مەخپىي مۇراسىملار بىلەن ئارقا سۇ ئورنىدا چەتكە قېقىلغان دىننىڭ كىچىك مەزھىپى ، بۈگۈنكى كۈندە خىرىستىيان دىنى دۇنيادىكى 2 مىليارد 400 مىليوندىن ئارتۇق ئەگەشكۈچىسى بار ئەڭ چوڭ دىن.

زىچ باغلىنىشلىق مەھەللە سۈپىتىدە باشلانغان نەرسە دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىكى ئەگەشكۈچىلەر بىلەن دۇنياۋى ئېتىقادقا ئايلاندى. بۇ خىرىستىيانلار تەپەككۇر ، ئېتىقاد ۋە ئەمەلىيەتتىكى چەكسىز كۆپ خىللىقنى شەكىللەندۈرىدىغان تۈگىمەس مەدەنىيەت ، ئىجتىمائىي ، مىللىي ئېتىقادلارنى ئېلىپ كېلىدۇ.

بەزى تەرەپلەردە ھەتتا خىرىستىئان دىنىنى بىر دىن دەپ چۈشىنىشمۇ تەس. ئۆزىنى خىرىستىيان دەپ دەۋا قىلغۇچىلار ئۆزىنى ناسىرەلىك ئەيسا ۋە ئۇنىڭ ئىنجىلنىڭ يېڭى ئەھدىسىدە ئاشكارىلانغان تەلىماتلىرى دەپ قارايدۇ. خىرىستىيان دېگەن بۇ ئىسىم ئۇلارنىڭ لاتىنچە كرىستۇس ئاتالغۇسىنى ئىشلىتىپ ، ئۇنى قۇتقازغۇچى ياكى مەسىھ دەپ ئېتىقاد قىلىشىدىن كەلگەن. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۈچ ئاساسلىق بۆلەك ئېتىراپ قىلىندى. بۇلار كاتولىك چېركاۋى ، پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى ۋە پروتېستانت دىنىدۇر.

بۇلارنىڭ بىر قانچە تارمىقى بار ، بولۇپمۇ پروتېستانتلار ئۈچۈن. بىر قانچە كىچىك گۇرۇپپىلار ئۆزىنى بۇ چوڭ بۆلۈنۈشلەرنىڭ سىرتىدا بايقىدى ، ئۇلارنىڭ بەزىلىرى ئۆزلۈكىدىن.

كاتولىك چېركاۋى

كاتولىك چېركاۋى يەنە رىم كاتولىك دىنى دەپمۇ ئاتىلىدۇ خىرىستىيان دىنى 1 مىليارد 300 مىليوندىن ئاشىدۇدۇنيا مىقياسىدا. بۇمۇ ئۇنى دۇنيادىكى ئەڭ كەڭ تارقالغان دىنغا ئايلاندۇردى. ئۇ ۋە باشقا چېركاۋ ئاتىلىرى دەسلەپكى خىرىستىئان دىنىدىكى ھەر خىل بىدئەتچى ئوقۇتقۇچىلار ۋە گۇرۇپپىلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئۇلارنىڭ ھەقىقىي ئېتىقادچى دەپ قارايدىغانلىرىنى ئېنىقلىماقچى بولغان. كاتولىك چېركاۋىنىڭ باشلىقى پاپا دەپ ئاتىلىدۇ ، بۇ ئاتالغۇ لاتىنچە سۆزدىن ئېلىنغان. رىم پاپاسى ئەڭ ئالىي پونتىف ۋە رىمنىڭ ئېپىسكوپى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئەنئەنە بىزگە بىرىنچى پاپانىڭ ئەلچى ساينت پېتېر ئىكەنلىكىنى ئېيتىدۇ.

كاتولىكلار يەتتە قۇربانلىق قىلىدۇ. بۇ مۇراسىملار قاتناشقۇچىلارغا مېھىر-شەپقەت يەتكۈزۈشنىڭ ۋاستىسى. ئاساسلىق قۇربان ھېيت مەزگىلىدە تەبرىكلىنىدىغان ئېيخارىست بولۇپ ، ئەيسانىڭ ئاخىرقى كەچلىك تاماق ۋاقتىدا قىلغان سۆزىنىڭ liturgiki قايتا نامايەندىسى. كاتولىك چېركاۋى ۋە ئۇنىڭ تەلىماتلىرىدا ئۇچرايدۇ.

پراۋۇسلاۋىيە (شەرق) چېركاۋى

پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى ياكى شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى خىرىستىيان دىنىدىكى ئىككىنچى چوڭ مەزھەپ. گەرچە پروتېستانتلار خېلى كۆپ بولسىمۇ ، پروتېستانت دىنى ئۆز-ئارا ماسلاشقان مەزھەپ ئەمەس.

ئۇ يەردەشەرقىي پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋلىرىنىڭ تەخمىنەن 220 مىليون ئەزاسى. كاتولىك چېركاۋىغا ئوخشاش ، پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى بىردىنبىر مۇقەددەس ، ھەقىقىي ۋە كاتولىك چېركاۋى دەپ قارايدۇ ، ئۇنىڭ كېلىپ چىقىشىنى ئەلچىلەرنىڭ ۋارىسى ئارقىلىق ئەيساغا تۇتىشىدۇ.

ئۇنداقتا ئۇ نېمىشقا كاتولىك دىنىدىن پەرقلىنىدۇ؟

1054-يىلدىكى بۈيۈك شىزىم ئىلاھىيەت ، مەدەنىيەت ۋە سىياسىي جەھەتتىكى پەرقنىڭ كۈچىيىشىنىڭ نەتىجىسى. بۇ ۋاقىتتا ، رىم ئىمپېرىيىسى ئايرىم ئىككى رايون سۈپىتىدە ھەرىكەت قىلاتتى. غەربىي ئىمپېرىيە رىمدىن ، شەرقىي ئىمپېرىيەدىن كونستانتىنوپول (ۋىزانتىيە) دىن باشقۇرۇلدى. لاتىن يېزىقى غەربتە ھۆكۈمرانلىق قىلىشقا باشلىغاندا ، بۇ رايونلار تىل جەھەتتە بارغانسىرى ئايرىلدى. شۇنداقتىمۇ ، گرېتسىيە شەرقتە چىڭ تۇرۇپ ، چېركاۋ رەھبەرلىرى ئوتتۇرىسىدىكى ئالاقىنى قىيىنلاشتۇردى.

رىم ئېپىسكوپىنىڭ كۈچىيىشىمۇ نۇرغۇن توقۇنۇشلار رايونى ئىدى. ئەڭ بۇرۇنقى چېركاۋ رەھبەرلىرىنىڭ ئورۇنلىرى بولغان شەرق چېركاۋلىرى ئۇلارنىڭ تەسىرىنىڭ غەربتىن كەلگەن كىشىلەر تەرىپىدىن ئېشىپ كەتكەنلىكىنى ھېس قىلدى. خىرىستىئان دىنىنىڭ دەسلەپكى نەچچە ئەسىرلىرىدە ، ئەڭ مۇھىم ئىلاھىي تالاش-تارتىشلار ئەيسا مەسىھنىڭ ماھىيىتى ، يەنى خىرىستىيان دىنى مەسىلىسىدە يۈز بەرگەن. Filioque لاتىنچە ئاتالغۇ بولۇپ ، «ۋە ئوغلى» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ جۈملە لاتىن چېركاۋى رەھبەرلىرى تەرىپىدىن نىكېن ئەقىدىسىگە قوشۇلدىتالاش-تارتىش پەيدا قىلدى ۋە ئاخىرىدا شەرق ۋە غەرب خىرىستىيان دىنىنىڭ بۆلۈنۈشىگە سەۋەب بولدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى كاتولىك چېركاۋىغا ئوخشىمايدۇ. ئۇ مەركەزلەشتۈرۈلمىگەن. گەرچە كونستانتىنوپولنىڭ ئېكولوگىيىلىك ئاتىلىرى شەرق چېركاۋىنىڭ مەنىۋى ۋەكىلى دەپ قارالسىمۇ ، ئەمما ھەر بىر كۆرۈشنىڭ ئاتا-بوۋىلىرى كونستانتىنوپولغا جاۋاب بەرمەيدۇ. شۇڭلاشقا سىز گرېتسىيە پراۋۇسلاۋىيە ۋە روسىيە پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋلىرىنى تاپالايسىز. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە جامائىتىنىڭ ئىچىدە 14 سەي بار. رايون خاراكتېرلىك ئۇلارنىڭ شەرقىي ۋە شەرقىي جەنۇبى ياۋروپا ، قارا دېڭىز ئەتراپىدىكى كاۋكاز رايونى ۋە يېقىن شەرقتىكى تەسىرى ئەڭ چوڭ.

پروتېستانت دىنى

1521-يىلى ، قۇرت يېمەكلىكىدە ، لۇتېر كاتولىك چېركاۋى تەرىپىدىن رەسمىي ئەيىبلەنگەن ۋە قوغلانغان. ئۇ ۋە ئۇنىڭغا قوشۇلغانلار چېركاۋلارغا «نامايىش» باشلىدىئۇلارنىڭ كاتولىك چېركاۋىنىڭ مۇرتەدلىكى دەپ قارىغانلىرى. نەزەرىيە جەھەتتىن ئېلىپ ئېيتقاندا ، بۇ نامايىش بۈگۈنگە قەدەر داۋاملىشىۋاتىدۇ ، چۈنكى ئەسلىدىكى نۇرغۇن ئىلاھىيەت ئەندىشىلىرى رىم تەرىپىدىن تۈزىتىلمىگەن. بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ يەردە كۆرسىتىلگەندىن كۆپ خىل ئۆزگىرىشلەر بار. شۇنداقتىمۇ ، ئاساسىي ۋە خۇش خەۋەرنىڭ ماۋزۇسى ئاستىدا قوپال گۇرۇپپىلارنى قۇرغىلى بولىدۇ. لۇتېر ، كالۋىن ۋە باشقىلار ھازىرقى ھۆكۈمەت ئاپپاراتلىرى بىلەن بىللە ئىشلەشكە تىرىشتى. ئۇلار مەۋجۇت ھوقۇق قۇرۇلمىسىنى ئەمەلدىن قالدۇرماقچى ئەمەس ، بەلكى ئۇلارنى ئورگان چېركاۋلىرىنى بارلىققا كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئىشلەتمەكچى ئىدى.

• لۇتېران چېركاۋلىرى مارتىن لۇتېرنىڭ تەسىرى ۋە ئوقۇتۇشىغا ئەگىشىدۇ.
جون كالۋىننىڭ ئىسلاھ قىلىنغان چېركاۋلارغا ئوخشاش. بىرلەشمە مېتودست چېركاۋى 18-ئەسىردە جون ۋە چارلېس ۋېسلېي تەرىپىدىن ئانگېلانىزىمنىڭ ئىچىدىكى تازىلاش ھەرىكىتى سۈپىتىدە باشلانغان>

باشقا ئاساسلىق مەزھەپلەر چېركاۋىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇمەسىھ ، مەسىھنىڭ شاگىرتلىرى ۋە ئامېرىكا باپتىست چېركاۋلىرى. بۇ چېركاۋلار ئىجتىمائىي ئادالەت مەسىلىسى ۋە ئېكولوگىيىلىكزىمنى تەكىتلەيدۇ ، بۇ چېركاۋلارنىڭ مەزھەپلەر ئارا ھەمكارلىقى. ئۇلارنىڭ ئەزالىرى ئادەتتە ياخشى تەربىيە كۆرگەن ۋە ئىجتىمائىي-ئىقتىسادىي ئورنى يۇقىرى. جەنۇبتىكى باپتىست ، ئاساسچى ، بەشبۇرجەكلىك ۋە دىنغا ئېتىقاد قىلمايدىغان چېركاۋلار ئارىسىدا. شۇڭا ، ئۆزگەرتىش تەجرىبىسى ياكى «قايتا تۇغۇلۇش» خۇش خەۋەرچىلەرنىڭ ئېتىقاد سەپىرىدە ئىنتايىن مۇھىم. كۆپىنچە كىشىلەرگە نىسبەتەن ، بۇ «مۆئمىنلەرنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشى» بىلەن بىللە بولىدۇ. جەنۇب باپتىست ئەھدىنامىسى بۇنىڭ ئەڭ ياخشى مىسالى. بۇ مەزھەپ ئىلاھىيەت ، ھەتتا مەدەنىيەت جەھەتتە بىر-بىرىگە قوشۇلغان چېركاۋلار توپلىمى. قانداقلا بولمىسۇن ، ھەر بىر چېركاۋ مۇستەقىل خىزمەت قىلىدۇ. بەشبۇرجەكلىك ھەرىكەت باشلانغان ئەڭ يېڭى خۇش خەۋەر دىنىي ھەرىكەتلىرىنىڭ بىرى20-ئەسىرنىڭ بېشىدا يوقاپ كەتكەن ئانژېلېستىكى ئازۇسا كوچىسى گۈللىنىشى بىلەن. گۈللىنىش ۋەقەلىرىگە ماس ھالدا ، بەشبۇرجەكلىك چېركاۋلار مۇقەددەس روھنىڭ چۆمۈلدۈرۈلۈشىنى تەكىتلەيدۇ. بۇ چۆمۈلدۈرۈش مۇقەددەس تىلنىڭ بىر شەخسنى تولدۇرغانلىقىنى بىلدۈرىدىغان تىللاردا سۆزلەش ، شىپالىق ، مۆجىزە ۋە باشقا ئالامەتلەر بىلەن ئىپادىلىنىدۇ.

باشقا كۆرۈنەرلىك ھەرىكەتلەر

پراۋۇسلاۋىيە (شەرق) خىرىستىيان دىنى

شەرق پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋلىرى تارىختىكى ئەڭ قەدىمكى خىرىستىيان ئورگانلىرى. ئۇلار شەرقىي پراۋۇسلاۋىيەگە ئوخشاش ئۆزلۈكىدىن ھەرىكەت قىلىدۇ. ئالتە سېيىت ياكى چېركاۋلار توپى:

1. مىسىردىكى كوپتىك پراۋۇسلاۋىيە
2. ئەرمېنىيە ئەلچىسى
3. سۈرىيە پراۋۇسلاۋىيە
4. ئېفىيوپىيە پراۋۇسلاۋىيە
15 3>

ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئۆزلىرىنىڭ قۇرۇلغانلىقىنى ئەيسانىڭ ئون ئىككى ئەلچىسىدىن بىرىنىڭ مىسسىيونېرلىق خىزمىتىدىن تاپالايدۇ. ئۇلارنىڭ كاتولىك دىنى ۋە شەرقىي پراۋۇسلاۋىيەدىن ئايرىلىشى خىرىستىيان دىنىنىڭ دەسلەپكى ئەسىرلىرىدىكى خىرىستىيان دىنى توغرىسىدىكى تالاش-تارتىشلارغا باغلىق. ئۇلار مىلادىيە 325-يىلى نىكايانىڭ ئالدىنقى ئۈچ ئېكولوگىيىلىك كېڭىشىنى ، 381-يىلى كونستانتىنوپول ۋە 431-يىلى ئەفەسنى ئېتىراپ قىلىدۇ ، ئەمما 451-يىلى چالكېدوندىن چىققان باياننى رەت قىلىدۇ.ئاتالغۇ فىزىكا ، تەبىئەتنى كۆرسىتىدۇ. چالكېدون كېڭىشى مەسىھنىڭ ئىككى «تەبىئىتى» بار بىر «ئادەم» ئىكەنلىكىنى ، شەرق پراۋۇسلاۋىيەسىنىڭ بولسا بىر فىزىكىدا مەسىھنىڭ پۈتۈنلەي ئىنسان ۋە تولۇق ئىلاھىي ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. بۈگۈنكى كۈندە ، تالاش-تارتىشتىكى ھەر قايسى تەرەپلەر تالاش-تارتىشنىڭ ئەمەلىي ئىلاھىيەت پەرقىگە قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ مەنىگە مۇناسىۋەتلىك ئىكەنلىكىدە بىرلىككە كەلدى. . بۇ 19-ئەسىردىكى خىرىستىيان چېركاۋىنى بەزىلەر ئەيسا مەسىھ ئەسلىدە ئويلىغاندەك ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئېلىپ بېرىلغان ھەرىكەت ئىدى.

بۇ ھەرىكەتتىن چىققان بەزى چېركاۋلار بۈگۈنكى كۈندە ئاساسىي ئېقىم ھېسابلىنىدۇ. مەسىلەن ، مەسىھنىڭ شاگىرتلىرى ئىككىنچى قېتىملىق چوڭ ئويغىنىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان تاش كامپبېل گۈللىنىشىدىن چىقتى. جوسېف سىمىسنىڭ 1830-يىلى مورمون كىتابى نەشر قىلىنىشى بىلەن ئەسلىگە كەلتۈرۈش ھەرىكىتى سۈپىتىدە.

ئامېرىكىدىكى 19-ئەسىرنىڭ مەنىۋى قىزغىنلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك باشقا دىنىي گۇرۇپپىلار يەھۋا گۇۋاھچىسى ، يەتتىنچى كۈنى Adventist ۋە خىرىستىيان ئىلمى. بۈگۈنكى كۈندە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى خىرىستىئان دىنىنىڭ يۈزلىنىشى ئۆزگىرىۋاتىدۇ. غەربتىكى چېركاۋ ،يەنى ياۋروپا ۋە شىمالىي ئامېرىكا ، ساننىڭ ئازىيىۋاتقانلىقىنى كۆرۈۋاتىدۇ.

شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئافرىقا ، جەنۇبىي ئامېرىكا ۋە ئاسىيادىكى خىرىستىيان دىنى مىسلى كۆرۈلمىگەن دەرىجىدە ئېشىۋاتىدۇ. بەزى ئىستاتىستىكىلارغا قارىغاندا ، بارلىق خىرىستىيانلارنىڭ% 68 تىن كۆپرەكى بۇ ئۈچ رايوندا ياشايدىكەن. خىرىستىئان دىنىغا كۆپ خىللىق قوشۇش پەقەت يەر شارى چېركاۋىنىڭ گۈزەللىكىنى ئاشۇرىدۇ.